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带于字糕点起名 - 最佳命名方式

谢箩娄作者：谢箩娄2023-11-18 10:52:40

糕点店的名字对于吸引潜在顾客和塑造品牌形象来说是非常重要的。而带于字糕点起名是一种独特而富有创意的方式。通过选择一个带于字的词汇，您可以为您的糕点店起一个与众不同的名字。带于字糕点起名的核心思想是通过在名字中包含“于”字，以突出您的糕点店的特色和个性。例如，您可以选择“香香糕点屋”、“新鲜美味于”、“糕点于乐”等等。这种命名方式不仅能够吸引顾客的注意力，还能展示您的糕点店的特色和品质。此外，带于字糕点起名也可以通过字形上的联想给人以温馨、美味的感觉。无论您是开设一个新的糕点店，还是想要给已经存在的糕点店重新命名，带于字糕点起名都是一个不错的选择。希望本文为您提供了一些关于如何使用带于字糕点起名的创意和技巧，帮助您找到一个最适合您店铺的名字。

带于字糕点起名

于钊

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
钊zhāo金用勇气、精神或希望鼓舞他人，代表勉励。用作人名意指乐观积极、坚强、循循善诱。
国学点评
于钊，来源于佚名的《尚书》《尚书/《周书》》，原文：尔无以钊冒贡于非几

于史

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
史shǐ金本义为史官。指自然界和人类社会的发展过程，亦指记述、研究这些的文字和学科。用作人名意指一丝不苟、见多识广、经历丰富之义。
国学点评
于史，来源于刘义的《唐诗》《训崔长史公石桥[咏]》，原文：俞文又谓同时所出有另一石，前半已漫漶，后数行尚可辨，可确定二诗作年，录如次：□元八年九月□□□□□□李于时□□□□□崔恂任深州□史□□□还此桥过喜其壮丽命旧诗云□志并七年春

稽于

拼音五行释意
稽jī,qǐ木稽古振今，指考查古事作为借鉴，以振兴现代。比喻擅于从前人的经验中寻找方法，思维灵活。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
稽于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《虞书》》，原文：」垂拜稽首，让于殳斨暨伯与

袁于

拼音五行释意
袁yuán土姓氏；长衣的样子。用作人名意指婀娜多姿、貌美、优雅之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
袁于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《成公》》，原文：己酉，及国佐盟于袁娄

望于

拼音五行释意
望wàng水1、人所敬仰的，有名的，如名望。2、向，朝着，如希望。用作人名意指威望、期望、引申为道德高尚之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
望于，来源于度正的《宋诗》《寿宪使大卿》，原文：正阳之月月几望，于时盖得干之干

茂于

拼音五行释意
茂mào木风华正茂，形容青年朝气蓬勃、奋发有为。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
茂于，来源于赵鼎臣的《宋诗》《代拟和御制睿思殿赐宴赏金橘诗》，原文：地向江南移茂苑，人于天下醉清觞

于依

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
依yī土指靠，仗赖；按照；顺从；亲密的样子。用作人名意指可靠、值得信赖、品质好之义。
国学点评
于依，来源于郑光祖的《元曲》《辅成王周公摄政・么篇》，原文：恁地、却依、正理，坏了臣于法合宜，坏了臣于民有益，不坏臣于君不利

琮于

拼音五行释意
琮cóng金古代一种玉器，外边八角，中间圆形，常用作祭地的礼器，引申指祥瑞，用作人名意指祥瑞、福星高照之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
琮于，来源于契此的《唐诗》《偈 十六》，原文：）（按：《明州岳林寺志》六卷，奉化戴明琮撰成于康熙二十六年

于经

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
经jīng木朝经暮史，形容勤奋读书。
国学点评
于经，来源于姬昌的《周易》《周易/颐卦》，原文：六二，颠颐拂经于丘颐，征凶

朴于

拼音五行释意
朴pǔ,pò,pō,piáo木没有细加工的木料，比喻不加修饰。用作人名意指文质彬彬、朴素、敦厚之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
朴于，来源于戴复古的《宋诗》《昭武太守王子文日与李贾严羽共观前辈一两家诗及晚唐诗因有论诗十绝子文见之谓无甚高论亦可作诗家小学须知 其三》，原文：雕锼太过伤于巧，朴拙惟宜怕近村

于馟

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
馟tú木［《龍龕手鑒》陁胡切。
国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》，原文：于鄢，远也

筝于

拼音五行释意
筝zhēng木拨弦乐器。形似瑟，筝是拨弦乐器，用作人名表琴棋书画样样精通，用作人名意指技巧和艺术的天赋、心思巧妙之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
筝，来源于释印肃的《宋诗》《普庵家宝》，原文：善果善因，笙筝笙竹

熙于

拼音五行释意
熙xī水指光明。兴起，兴盛。和乐，吉祥的意思。用作人名意指兴旺、和睦、乐观、前途光明之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
熙于，来源于牟巘的《宋诗》《再用前韵盖座上有九老绣幛》，原文：试问诸贤闲得否，熙丰一鼎沸于羹

于峤

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
峤jiào,qiáo土比喻超出一般水平、精英、高大、正直之义。
国学点评
于峤，来源于韩淲的《宋诗》《故友不可见新相知者有数》，原文：勾吴于越连闽峤，瘴雨蛮烟百鸟飞

于凇

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
凇sōng木比喻像冰晶一样纯洁无瑕，品质高洁。
国学点评
于，来源于方回的《宋诗》《题云泉题咏》，原文：于云于泉，复究厥观

于诣

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
诣yì土本义指前往、去到。也指学问、技术等所达到的境地。常见组词造诣。意指在学术或者某方面有一定的成就。用作人名意指精英人士、成就非凡。
国学点评
于诣，来源于张嵲的《宋诗》《闰月二日始开北窗篱门》，原文：极目不知何所诣，三年于此看萦青

于缘

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
缘yuán土因由，因为；人与人之间命中注定的遇合机会；沿，顺着，边缘。用作人名意指随缘之义。
国学点评
于缘，来源于杜范的《宋诗》《和高吉父六绝 其三》，原文：饮啄于人似有缘，又将尘面对瞿昙

于闻

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
闻wén水一般指听，如闻听，闻讯，新闻等；也指出名，有名望，声誉，名声，知识等，如博闻强志。用作人名意指名扬四海、才学、见多识广之义。
国学点评
于闻，来源于方干的《唐诗》《题君山》，原文：曾于方外见麻姑，闻说君山自古无

衡于

拼音五行释意
衡héng土负衡据鼎，指身居高位，肩负重任。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
衡于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《襄公》》，原文：宣子曰：「城濮之役，我先君文公献功于衡雍，受彤弓于襄王，以为子孙藏

于楚

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
楚chǔ金楚楚不凡，形容才华出众，不同寻常。
国学点评
于楚，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》，原文：冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人战于泓

壹于

拼音五行释意
壹yī土一的大写，形容专一。用作人名意指专注、善始善终之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
壹于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：为母所以异于父者，壹括发，其余免以终事，他如奔父之礼

绪于

拼音五行释意
绪xù金开端；丝的头；前人未完成的事业，功业；连绵不断的情思。用作人名意指好运连连、继承家业之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
绪于，来源于徐坚的《唐诗》《送考功武员外学士使嵩山置舍利塔歌》，原文：寄愁心于樽酒，怆离绪于清弦

于矜

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
矜jīn,qín,guān木矜惜，矜恤，用于人名意指温柔大方，矜持庄重，气质优雅之义。
国学点评
于矜，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》，原文：子家子曰：「有求于人，而即其安，人孰矜之

于勉

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
勉miǎn水比喻勤勉努力，奋发向上。
国学点评
于勉，来源于张九龄的《唐诗》《酬周判官巡至始兴会改秘书少监见贻之作兼呈耿广州》，原文：于时初自勉，揆己无兼济

礼于

拼音五行释意
礼lǐ火彬彬有礼，形容文雅有礼貌。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
礼于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：夫礼必本于天，动而之地，列而之事，变而从时，协于分艺，其居人也曰养，其行之以货力、辞让：饮食、冠昏、丧祭、射御、朝聘

锐于

拼音五行释意
锐ruì金感觉灵敏，精明，锋利，勇往直前的气势。用作人名意指冰雪聪明、勇敢、锐意进取。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
锐于，来源于《靖康小雅》作者的《宋诗》《河北都转运使王公》，原文：建炎绍统，锐于中兴

于娴

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
娴xián土指熟悉、娴熟，引申指，有温厚、柔美文静、庄重的意思，用作人名意指秀慧、端庄、文雅美丽、文静大方之义。
国学点评
于娴，来源于魏了翁的《宋词》《浣溪沙》，原文：羞向眼前供妩媚，独于静处惬幽娴

缃于

拼音五行释意
缃xiāng木缃帙，借指书卷，用于人名意指内涵丰富，内心澄澈之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
缃于，来源于皮日休的《唐诗》《二游诗 徐诗》，原文：缥囊轻似雾，缃帙殷于血

于晠

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
晠shèng木旺盛；兴盛；茂盛。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：士依于德，游于艺

忱于

拼音五行释意
忱chén金真挚热忱、丹心赤忱，形容一片忠心赤诚。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
忱于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《周书》》，原文：古之人迪惟有夏，乃有室大竞，吁俊尊上帝迪，知忱恂于九德之行

滦于

拼音五行释意
滦luán水比喻像河水一样奔腾向前，不畏险阻。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
滦，来源于张谓的《唐诗》《同孙构免官后登蓟楼》，原文：寒沙榆塞没，秋水滦河涨

于谊

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
谊yì木一般指情谊，友情，友好关系，如深情厚谊；本义指合宜的道德、行为或道理。用作人名意指重情重义、品德高尚大义之义。
国学点评
于谊，来源于朱南强的《宋诗》《古隍行》，原文：先于道谊后文章，事长谦恭事亲孝

于陇

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
陇lǒng火邱垅，指故乡、家园。比喻阖家欢乐，幸福团圆。
国学点评
于陇，来源于晁说之的《宋诗》《闻喝马恻然感叹且恨其辞鄙恶特甚作此诗从贺方回求数解》，原文：长似竹枝愁远客，重于陇水恼无情

渌于

拼音五行释意
渌lù水形容水清，用作人名意指纯洁、明朗、思路清晰之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
渌于，来源于张守的《宋诗》《和王巖起惠二诗 其二》，原文：渌水称佳丽，于今不足云

琉于

拼音五行释意
琉liú火琉璃，比喻珍贵珍稀，品质纯洁无瑕。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
琉于，来源于苏籀的《宋诗》《木樨花一首》，原文：乱插琉璃瓶，于斯殊不俗

曦于

拼音五行释意
曦xī火太阳，阳光（多指早晨的），用作人名意指前程似锦、光辉、积极向上、明朗之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
曦于，来源于赵抃的《宋诗》《次韵周源屯田祷雨二首 其二》，原文：炎曦禾稼猛于烧，试问灵龟兆已焦

隋于

拼音五行释意
隋suí,duò金比喻有历史文化知识，气质文雅厚重。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
隋于，来源于释德洪的《宋诗》《劝学次徐师川韵》，原文：自隋迄于唐，稍知慕华轩

于幻

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
幻huàn水比喻富有想象力。
国学点评
于幻，来源于释印肃的《宋诗》《赞三十六祖颂 其一五》，原文：辨因木耳再来人，巧幻不亏于毫末

于晶

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
晶jīng火比喻心灵纯净，晶莹剔透。
国学点评
于晶，来源于程公许的《宋诗》《县斋秋怀 其七》，原文：蜀西金天晶，气禀勇于义

岐于

拼音五行释意
岐qí土一般指不相同，不一致；也指岐岐，形容聪颖早慧，如岐山鸣凤，指谓吉祥之兆。用作人名意指聪明、外向、祥瑞之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
岐于，来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《梁惠王章句下》》，原文：诗云：‘古公亶 父，来朝走马，率西水浒，至于岐下

于璆

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
璆qiú木美玉，比喻品行美好纯洁。
国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《商书》》，原文：台小子旧学于甘盘，既乃遯于荒野，入宅于河

缤于

拼音五行释意
缤bīn水指繁盛，众多。用作人名意指丰富、才能、美丽之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
缤，来源于李白的《唐诗》《猛虎行》，原文：旌旗缤纷两河道，战鼓惊山欲颠倒

于琮

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
琮cóng金古代一种玉器，外边八角，中间圆形，常用作祭地的礼器，引申指祥瑞，用作人名意指祥瑞、福星高照之义。
国学点评
于琮，来源于契此的《唐诗》《偈 十六》，原文：）（按：《明州岳林寺志》六卷，奉化戴明琮撰成于康熙二十六年

宁于

拼音五行释意
宁níng,nìng,zhù火安宁，象征平安安稳，没有祸患。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
宁于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》，原文：孟、仲之子杀诸塞关之外，投其首于宁风之棘上

于琦

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
琦qí木美玉；珍奇，美好；奇异，用作人名意指美丽、特别、珍奇之义。
国学点评
于琦，来源于李白的《唐诗》《摩多楼子》，原文：今人校点本于《摩多楼子》下据王琦《李太白集》补「李白」二字，尤误，王琦已云《乐府诗集》作无名氏

于斯

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
斯sī金指这，这里；乃，就；尽，斯文。用作人名意指斯文、儒雅、大雅君子之义。
国学点评
于斯，来源于白居易的《唐诗》《三谣 朱藤谣》，原文：朱藤朱藤，吾虽青云之上，黄泥之下，誓不弃尔于斯须

研于

拼音五行释意
研yán,yàn木1、详尽，精细，如研深，精深。2、妍好，也作“妍” ，如研和，美好温和。用作人名意指学问渊博、心思缜密、专心致志、学问之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
研于，来源于王十朋的《宋诗》《喻叔奇惠川墨》，原文：明窗研磨出珠玉，客卿于君德良渥

于缮

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
缮shàn金缮性，指修养本性，比喻修身养性，品质高洁。
国学点评
于缮，来源于蒋堂的《宋诗》《虎丘山 其一》，原文：于时出世师，净住日营缮

于盂

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
盂yú土覆盂之安，指稳固，不可动摇。比喻生活稳定安定，没有大变动。
国学点评
于盂，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《僖公》》，原文：秋，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯会于盂

于经

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
经jīng木朝经暮史，形容勤奋读书。
国学点评
于经，来源于释遵式的《宋诗》《依修多罗立往生正信偈》，原文：我于众经颂少分，如是说者无穷尽

于昼

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
昼zhòu金比喻前途光明，未来可期。
国学点评
于昼，来源于强至的《宋诗》《送章传道东归三十八韵》，原文：夫子之于诗，夜补昼不足

于瑾

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
瑾jǐn火瑾字的意思是指美玉，古时常与瑜字联用，用作人名意指美德、纯洁高尚、美丽之义。
国学点评
于瑾，来源于刘向的《楚辞》《九叹/愍命》，原文：藏瑉石于金匮兮，捐赤瑾于中庭

孝于

拼音五行释意
孝xiào水本义是指对父母恭敬顺从，尽孝。用作人名意指重情义、孝顺之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
孝于，来源于苏颂的《宋诗》《南郊大礼庆成诗五首 发册文德殿》，原文：谓天子孝，感于人神

易于

拼音五行释意
易yì火1、和悦，和蔼，如平易近人；2、不费力，如容易；3、改变，如易心。用作人名意指守信、平易近人之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
易于，来源于梅尧臣的《宋诗》《答韩六玉汝戏题西轩》，原文：吾轩今于水，吾居易为足

祈于

拼音五行释意
祈qí木本义为向上天或神明求福，也指请求、希望。用作人名意指照耀、虔诚、深谋远虑之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
祈于，来源于顾况的《唐诗》《塞上曲》，原文：酣战祈成功，于焉罢边衅

于暌

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
暌kuí木分离，用于人名意指亲密，友好，和谐之义。
国学点评
于暌，来源于陈著的《宋诗》《张氏馆中早作》，原文：小窗一榻清于水，亲戚相看话久暌

于幂

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
幂mì水比喻知识不断积累叠加，最后结果越来越好。
国学点评
于幂，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/燕礼》，原文：宾辞降，卒盥，揖升，酌膳，执幂如初，以酢主人于西阶上

凇于

拼音五行释意
凇sōng木比喻像冰晶一样纯洁无瑕，品质高洁。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
凇，来源于舒岳祥的《宋诗》《晓霜成花日色凄淡炙背南簷记所闻见》，原文：十月二十有二日，霜凇成花泥淈淈

于裕

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
裕yù金富饶，形容财物多，引申为宽绰、宽宏。用作人名意指富有、大度、胸怀博大、幸福美满之义。
国学点评
于裕，来源于无名氏的《唐诗》《李德裕相公贬崖州三首 三》，原文：然《醉吟先生传》及《实录》皆谓居易会昌六年卒，而德裕贬于大中二年，或谓此诗为伪

于泓

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
泓hóng水泓洄，水深而回旋的样子，用作人名意指富有智慧、宏材大略、胸怀博、作风清廉大之义。
国学点评
于泓，来源于孟点的《宋诗》《龙泉山》，原文：泓澄尺余水，龙乃于此憇

珹于

拼音五行释意
珹chéng木玉名。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/经解》，原文：礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圜也

于曜

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
曜yào火照耀、明亮；日、月、星均称“曜”；炫耀、显示，用作人名意指光明磊落、辉煌、光辉之义。
国学点评
于曜，来源于曾丰的《宋诗》《贺刘仓使生朝 其一》，原文：玉曜在戌，旁烛于寅

昭于

拼音五行释意
昭zhāo火指光明美好、显著、明显、彰明，主要想要表示一种期望的意思。用作人名意指辉煌无比、光彩照人、风度翩翩之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
昭于，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《绍兴二十八年祀圜丘 文舞退、武舞进用《正安》。》，原文：于皇祖宗，既昭格止

于政

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
政zhèng火政字本义匡正。指治理国家事务，国家某一部门主管的业务或家庭、集体生活中的事务。用作人名意指正义、高尚、稳重之义。
国学点评
于政，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《僖公》》，原文：郑伯与孔将鉏、石甲父、侯宣多省视官具于汜，而后听其私政，礼也

于漪

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
漪yī水指细小的波纹；也指漪涣，粼粼波光；用作人名意指美丽、吉祥、小巧之义。
国学点评
于漪，来源于卫宗武的《宋诗》《坟院新篁 其一》，原文：绿漪岂但为目玩，于焉观德知修身

于汝

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
汝rǔ水是代词，指你。用作人名意指女人、以形观之、女在水旁；是个恬静柔美的女子之义。
国学点评
于汝，来源于唐仲友的《宋诗》《代家君答闻老诗三首 其二》，原文：不趋鑪炭趋寒谷，青白于中觉汝贤

于荔

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
荔lì木比喻品德高洁，像荔枝肉一样晶莹洁白。
国学点评
于荔，来源于刘向的《楚辞》《九叹/惜贤》，原文：搴薜荔于山野兮，采撚支于中洲

榷于

拼音五行释意
榷què木商榷，比喻行事严谨，在做决定前充分思考讨论。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
榷于，来源于汪藻的《宋诗》《石舟叹》，原文：坐令榷水甚于酒，盗者以乏军兴论

振于

拼音五行释意
振zhèn火搬动，挥动，奋起，兴起，如振奋，振作，也指赈济，挽救，救治。用作人名意指发奋图强、意气奋发、振国安邦。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
振于，来源于赵汝腾的《宋诗》《乙卯仲春丁奠毕作素王颂一首呈承祭之士颂曰》，原文：小用于鲁，振挈纲领

怡于

拼音五行释意
怡yí土指愉快、安乐、和悦的样子。用作人名意指平安、顺利、和悦、温和之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
怡于，来源于岳珂的《宋诗》《周少隠留春词帖赞》，原文：固所以合融怡于自然，而惜流转之不停

于舸

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
舸gě木本义为土石运输船，后泛指船，“百舸争流”，用作人名意指乘风破浪、勇往直前、奋勇前进之义。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：』是故夫礼，必本于天，殽于地，列于鬼神，达于丧祭、射御、冠昏、朝聘

炳于

拼音五行释意
炳bǐng火炳若日星，光明如同日月星辰，可指人的成就很大或是品德高尚。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
炳于，来源于丁谓的《宋诗》《虎》，原文：雄文彰炳变，麟史载于菟

于勃

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
勃bó,bèi水英姿勃勃，形容英俊而富有朝气的样子。
国学点评
于勃，来源于王勃的《唐诗》《自乡[还]（远）虢》，原文：勃于兄弟之间极友爱，《自乡[还]〖还〗虢》诗云云

于仑

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
仑lún火比喻像昆仑山一样雄伟挺拔，气势壮阔。
国学点评
于仑，来源于晁说之的《宋诗》《趋府马上悠然思陈无己三兄成诗寄之》，原文：于焉正律吕，谁为到昆仑

烽于

拼音五行释意
烽fēng火如烽火一样炽热旺盛，传递幸福的讯号。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
烽于，来源于贯休的《唐诗》《古塞曲三首 一》，原文：单于烽火动，都护去天涯

于玮

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
玮wěi土玉名，用于人名意指美好，尊贵，珍爱之义。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/昏义》，原文：妇顺者，顺于舅姑，和于室人

律于

拼音五行释意
律lǜ火践律蹈礼，指遵循礼法，遵守纪律。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
律于，来源于王炎的《宋诗》《用元韵寄周推萧法》，原文：一如鹓雏出丹山，律吕节奏藏于胸

榭于

拼音五行释意
榭xiè木水榭歌台，用于人名意指意指生活高雅，富有兴致，生活幸福之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
榭于，来源于韩维的《宋诗》《和张太中馆于西湖》，原文：湖榭从来与众同，况于清晏奉群公

景于

拼音五行释意
景jǐng,yǐng木景星庆云，比喻吉祥的征兆。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
景于，来源于赵汝伋的《宋诗》《多景楼》，原文：壮观东南二百州，景于多处更多愁

于陇

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
陇lǒng火邱垅，指故乡、家园。比喻阖家欢乐，幸福团圆。
国学点评
于陇，来源于晁说之的《宋诗》《闻喝马恻然感叹且恨其辞鄙恶特甚作此诗从贺方回求数解》，原文：长似竹枝愁远客，重于陇水恼无情

晰于

拼音五行释意
晰xī金意为明白、清楚、清晰、白。用作人名意指聪明、条理清晰、通情达理之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
晰，来源于彭龟年的《宋诗》《送王仲显赴琼州》，原文：白黑纷乱杨朱岐，公能辨晰是与非，袖有长疏天下知

于芃

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
芃péng木兽毛蓬松的样子；草茂密的样子。用作人名意指兴旺、生机勃勃、顶天立地之义。
国学点评
于，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《国风》》，原文：于嗟 女兮

于禧

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
禧xǐ水有幸福、吉祥、喜庆等意，如福禧、禧贺，用作人名意指祥瑞、如意、福星高照之义。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《庄公》》，原文：鼓，用牲于社、于门，亦非常也

采于

拼音五行释意
采cǎi,cài火神采飞扬，形容兴奋开心、精神焕发的样子。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
采于，来源于陈子昂的《唐诗》《春台引》，原文：采芳荪于北渚，忆桂树于南州

芗于

拼音五行释意
芗xiāng木比喻桂馥兰馨，气质文雅。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
芗于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：炮：取豚若将，刲之刳之，实枣于其腹中，编萑以苴之，涂之以谨涂，炮之，涂皆干，擘之，濯手以摩之，去其皽，为稻粉糔溲之以为酏，以付豚煎诸膏，膏必灭之，巨镬汤以小鼎芗脯于其中，使其汤毋灭鼎，三日三夜毋绝火，而后调之以酰醢

于炜

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
炜wěi火意指光明、鲜明光亮、炫耀灿烂 ，同“辉”，光辉，辉煌显耀，用作人名意指成绩卓越、辉煌、丰功伟业。
国学点评
于炜，来源于郭祥正的《宋诗》《思嵩送刘推官赴幕府》，原文：横星桥于河汉兮，紫阙峙而炜煌

徵于

拼音五行释意
徵zhǐ,zhēng土“征”的繁体字，有追究、追问的意思。用作人名意指正直、求索之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
于，来源于孟宾于的《唐诗》《续父题壁（题拟）》，原文：（宾于父

祈于

拼音五行释意
祈qí木本义为向上天或神明求福，也指请求、希望。用作人名意指照耀、虔诚、深谋远虑之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
祈于，来源于李曾伯的《宋诗》《和傅山父喜雨韵 其二》，原文：忽遂所祈欣欲舞，举蒙其利润于膏

兴于

拼音五行释意
兴xīng,xìng水:本义是兴起，起来；也有旺盛、喜爱的含义。用作人名意指兴盛、兴业、丰盛之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
兴于，来源于王令的《宋诗》《旅次寄宝觉讷师》，原文：于此有嘉兴，念世谁与谋

兆于

拼音五行释意
兆zhào火指事物发生前的征兆、迹象或预示；也是数名，科学上指百万（古代指万亿）用作人名意指财富、祥瑞、基业。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
兆于，来源于范成大的《宋诗》《新安侯夫人俞氏挽词》，原文：蚤兆于凰卜，来嫔驷马车

于滟

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
滟yàn水意思是水闪闪发光。用作人名意指漂亮、耀眼、散发之义。
国学点评
于滟，来源于刘克庄的《宋诗》《翌日宫教惠诗次韵二首 其二》，原文：人情薄似平原酒，世路危于滟滪滩

霜于

拼音五行释意
霜shuāng水一般指品格高洁，如霜操。也指冷酷、严峻，如霜威，霜法。用作人名意指品格高尚、坚强、霸气、坚毅之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
霜于，来源于刘克庄的《宋诗》《即事十绝 其五》，原文：移阃于重庆，支吾亦十霜

恽于

拼音五行释意
恽yùn土重，比喻成就显赫，引人注目。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
恽，来源于薛能的《唐诗》《彭门偶题》，原文：淮王西舍固非夫，柳恽偏州未是都

于纪

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
纪jì,jǐ木指遵守纪律，严以律己。
国学点评
于纪，来源于佚名的《尚书》《尚书/《周书》》，原文：君牙，惟乃祖乃父，世笃忠贞，服劳王家，厥有成绩，纪于太常

焓于

拼音五行释意
焓hán火比喻有涵养，体贴入微，无微不至。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
于，来源于沈辽的《宋诗》《德相所示论书聊复戯酬》，原文：或习于娱乐，或劳于呿嗋

季于

拼音五行释意
季jì木伯歌季舞，比喻兄弟之间亲密无间。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
季于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/特牲馈食礼》，原文：主人左执角，再拜稽首受，复位，诗怀之，实于左袂，挂于季指，卒角，拜

于姣

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
姣jiāo,xiáo木指美好、美丽、长相出众的意思，用作人名意指貌美如花、婀娜多姿之义。
国学点评
于姣，来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《告子章句上》》，原文：至于子都，天下莫不知其姣也

忻于

拼音五行释意
忻xīn水开导，启发；明察，心喜。用作人名意指敏锐、欢欣、细腻之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
忻于，来源于戴栩的《宋诗》《徐少卿挽词 其一》，原文：所忻逢舜禹，宁肯学于张

卫于

拼音五行释意
卫wèi土指保护、保卫、防护等意义。用作人名意指严谨、骁勇善战、有担当之义。
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
国学点评
卫于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《宣公》》，原文：晋放其大夫胥甲父于卫

于誉

拼音五行释意
于yú土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
誉yù土指称赞，赞美，荣誉；特指好的名声，名望。用作人名意指尊荣、名声很大、诚实守信之义。
国学点评
于誉，来源于杨万里的《宋诗》《延陵怀古 延陵季子》，原文：祀太伯其忽诸兮，顾袭誉于子臧

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