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甄姓-属虎-反犬旁-国学-男孩-起名

丁謇作者：丁謇2022-10-07 16:05:02

甄姓-属虎-男孩-犭旁，甄是我国排名第162位的姓；生肖属：虎，老虎栖息在山上，喜欢山、水、木、草等，所以虎的宝宝起名适宜用有”山”、“艹”、”冫”、 ”氵”、 ”灬”、”雨”、”木”、”土”等部首的字；老虎是山大王，所以虎的宝宝起名适宜用有“王”、“君”、“令”、“大”、“日”、“火”、“月”等部首的字；

甄姓-属虎-反犬旁-国学-男孩-起名

甄狄杉

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
杉shān, shā木一般指树木，花草，如杉篙，能耐朽；指质轻，有香味。用作人名意指香气迷人、玲珑、小巧、坚强之义。
国学点评
狄，来源于戴圣的《礼记》《礼记/乐记》，原文：流辟邪散、狄成涤滥之音作，而民淫乱

甄琥犹

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
琥hǔ水原义是古代的一种形似老虎的礼器，现代理解为瑞玉，美玉，也可组词琥珀，意为宝玉。用作人名意指宝贵、珍贵、美丽、吉祥之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
琥犹，来源于吕本中的《宋诗》《谢赵士原送酒 其二》，原文：出门更值督邮苦，住鬲犹憎琥珀浓

甄狄峤

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
峤jiào, qiáo土比喻超出一般水平、精英、高大、正直之义。
国学点评
狄，来源于柳宗元的《唐诗》《鼓吹曲辞 鼓吹铙歌 高昌》，原文：文皇南面坐，夷狄千羣趋

甄朴狄

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
朴pǔ, pú木没有细加工的木料，比喻不加修饰。用作人名意指文质彬彬、朴素、敦厚之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
朴，来源于刘子翬的《宋诗》《潭溪十咏 怀新亭》，原文：何时稻登场，秋山响蓬朴

甄柏犹

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
柏bǎi, bó, bò木松柏之志，指坚贞不移的志节。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
柏犹，来源于傅察的《宋诗》《和鲍守次韵林德祖十四首 其四》，原文：恩分千里赏犹轻，好建精思李柏亭

甄垣犹

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
垣yuán土矮墙，墙；官署的代称；城。用作人名意指高贵、权力、坚固、踏实之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
垣犹，来源于王禹偁的《宋诗》《病中书事上集贤钱侍郎 其四》，原文：犹頼紫垣直，聊遮白发多

甄泯狄

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
泯mǐn, miàn水指消失，如良心未泯，用作人名意指坚强、坚韧、自强不息之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
泯，来源于吕陶的《宋诗》《勇烈侯庙》，原文：英灵果不泯，犹足威一方

甄泷犹

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
泷lóng, shuāng水急流的水。汹涌的波涛。做人名取“龙”字的含义。用作人名意指有所抱负、获得成功、大有所为之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
泷犹，来源于王庭珪的《宋诗》《过萧泷庙》，原文：泷头有庙非一朝，泷民犹传神姓萧

甄浩犹

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
浩hào, gǎo, gé水浩瀚如海，比喻气势宏伟，雄伟无边。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
浩犹，来源于曾丰的《宋诗》《冬景感怀》，原文：浩叹吾其老，犹为逆旅人

甄晃狄

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
晃huǎng, huàng火光亮闪耀，熠熠生辉。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
晃，来源于郑光祖的《元曲》《虎牢关三战吕布・斗鹌鹑》，原文：元帅闪霍霍刀晃动银盖朱缨，吕温侯赤力力戟摆动那金钱豹尾

甄洌犹

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
洌liè水清冽，用于人名意指冰清玉洁，单纯善良。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
洌犹，来源于张埴的《宋诗》《辛未寇莱公祠》，原文：自古难全唯晚节，至今犹洌是寒泉

甄璁犹

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
璁cōng金似玉的美石，在姓名用字中，因音同“聪”，一般表示聪明伶俐的意思，用作人名意指纯洁高贵、聪明伶俐、美丽大方之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
璁，来源于陈克的《宋词》《清平乐》，原文：莺啼新晓璁珑

甄犹朴

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
朴pǔ, pú木没有细加工的木料，比喻不加修饰。用作人名意指文质彬彬、朴素、敦厚之义。
国学点评
犹朴，来源于韦应物的《唐诗》《与村老对饮》，原文：鬓眉雪色犹嗜酒，言辞淳朴古人风

甄薏狄

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
薏yì木薏苡，多年生草本植物，像珍珠。用于人名意指纯洁美好，高贵温柔。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
薏，来源于周紫芝的《宋诗》《武谿深》，原文：人生富贵一衰歇，会令薏苡成明珠

甄犹焱

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
焱yàn, yì火指火花、火焰、光华，用作人名意指灿烂、魅力不凡、热情之义。
国学点评
犹，来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《梁惠王章句下》》，原文：”曰：“民 犹以为小也

甄暄犹

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
暄xuān金温暖，太阳的温暖；松软，松散，用作人名意指淡泊、宁静、气和、温暖之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
暄犹，来源于王维的《唐诗》《同卢拾遗过韦给事东山别业二十韵给事首春休沐维已陪游及乎是行亦预闻命会无车马不果斯诺》，原文：是时阳和节，清昼犹未暄

甄天犹

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
天tiān火最初指空间，与地相对，后引申为天空、太空。用作人名意指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
天犹，来源于李焘的《宋诗》《成都施氏园海棠方盛时觅酒径醉二月九日》，原文：染根著色谢天公，破睡犹禁一再风

甄狄朗

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
朗lǎng火神清气朗，形容人长得神态清明，气质爽朗。
国学点评
狄，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《哀公》》，原文：不与夷狄之主中国也

甄犹岭

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
岭lǐng土比喻思想像山岭一样深邃，胸襟像山岭一样宽容深厚。
国学点评
犹岭，来源于赵嘏的《唐诗》《题横水驿双峰院松》，原文：迎风几拂朝天骑，带月犹含度岭钟

甄泊犹

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
泊pō, bó, pò水澹泊寡欲，形容心情恬淡，不图名利。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
泊犹，来源于韩愈的《唐诗》《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》，原文：胡为首归路，旅泊尚夷犹

甄犹淅

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
淅xī水多为象声词，用于人名意指孩子的性格温和有礼，有着如同春雨一般细腻的心思，忧国忧民之义。
国学点评
犹淅，来源于晁说之的《宋诗》《和新乡二十一弟华严水亭二首 其一》，原文：渚蒲淅淅风犹急，岸柳纤纤雨尚余

甄犹权

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
权quán, guàn木比喻做事负责，承担重任，权力与能力相配。
国学点评
犹权，来源于沈与求的《宋诗》《郑维心用张仲宗韵见赠复次其韵奉酬 其五》，原文：机权失犹豫，理数归杳冥

甄昙狄

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
昙tán火昙花一现，用于人名意指要懂得珍惜，懂得感恩之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
昙，来源于元好问的《元曲》《黄钟・人月圆卜居外家东园》，原文：谢公扶病，羊昙挥涕，一醉都休

甄朔狄

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
朔shuò火农历每月初一；北方；凌晨,清晨；初始。用作人名意指有朝气、希望、美好之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
朔狄，来源于王令的《宋诗》《何处难忘酒十首 其四》，原文：鱼鸢上下乐，羌狄朔南通

甄晔犹

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
晔yè火指闪光的样子，光明灿烂；华美、盛美 ，用作人名意指华丽、美好、深明大义之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
晔犹，来源于楼钥的《宋诗》《六月十六夜观月翌早纪所见成长谣》，原文：长庚晔然朝曦发，望舒犹挂西林端

甄犹桑

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
桑sāng木落叶灌木，叶子可以喂蚕，果穗味甜可食，木材可制家具。用作人名意指甜美、清丽脱俗之义。
国学点评
犹桑，来源于岳珂的《宋诗》《泥行终日至晡始抵中桥六绝 其六》，原文：长年醉卧桑阴下，鼓吹犹烦两岸蛙

甄波狄

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
波bō, bēi, bì水波澜壮阔，比喻声势浩大。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
波狄，来源于陆游的《宋诗》《题四仙像四首 其二》，原文：世上年光东逝波，咸阳铜狄几摩挲

甄狄茂

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
茂mào木风华正茂，形容青年朝气蓬勃、奋发有为。
国学点评
狄，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《襄公》》，原文：春，白狄来

甄狄嶂

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
嶂zhàng土比喻气势恢宏，功勋卓越，也只能够克服千难万险。
国学点评
狄，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣

甄珲犹

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
珲hún, huī水美玉，用于人名意指精致高洁，品德崇高之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
犹，来源于韩元吉的《宋词》《浪淘沙》，原文：犹记平山

甄柃犹

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
柃líng木柃木，可做染料，用于人名意指生活美满，充满乐趣之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
犹，来源于黄裳的《宋词》《蝶恋花》，原文：欢声犹唱多情调

甄犹璐

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
璐lù火美玉，用作人名意指纯真、美丽、尽善尽美。
国学点评
犹，来源于晏几道的《宋词》《鹧鸪天》，原文：至今犹作断肠仙

甄犹淙

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
淙cóng, shuàng水水声，水流，比喻人口才好滔滔不绝，也可以意指财富连绵不断，由流水声想到生活意境入手，引申为安适怡静的生活。
国学点评
犹淙，来源于韩松的《宋诗》《游洞霄宫 其四》，原文：唤客入山还送客，淙琤犹记石泉声

甄狄榭

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
榭xiè木水榭歌台，用于人名意指意指生活高雅，富有兴致，生活幸福之义。
国学点评
狄，来源于狄常侍的《唐诗》《悼孟昭图（题拟）》，原文：时狄常侍归蜀，以诗悼之曰〖诗略〗

甄墨狄

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
墨mò, mèi水象征才学深厚，文采飞扬。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
墨，来源于司马光的《宋诗》《瞻彼南山诗 其五》，原文：金石之符，翰墨之珍

甄焘犹

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
焘dào, tāo火意为覆盖，荫庇，承受等，用作人名意指长寿、呵护、祥瑞之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
焘，来源于岳珂的《宋诗》《林文节绍圣日记前帖赞》，原文：安焘面析章惇，以为乡风

甄狄璐

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
璐lù火美玉，用作人名意指纯真、美丽、尽善尽美。
国学点评
狄，来源于无名氏的《元曲》《神奴儿大闹开封府・耍孩儿》，原文：便做道受官厅党太尉能察雁，那里也昌平县狄梁公敢断虎

甄城犹

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
城chéng土指胸无城府，待人接物坦率真诚，心口如一。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
城犹，来源于余靖的《宋诗》《和董职方见示初到番禺诗》，原文：五方殊俗古难并，千载犹存古越城

甄墨犹

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
墨mò, mèi水象征才学深厚，文采飞扬。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
墨犹，来源于岳珂的《宋诗》《张文忠草书韩退之桃源诗帖赞》，原文：几年嘉禾识奇作，余事犹令墨池涸

甄犹茗

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
茗míng木指茶，引申为嫩芽制成的茶。用作人名意指雅致、文雅、有品味之义。
国学点评
犹茗，来源于王觌的《宋诗》《句》，原文：覆栏常浸桐阴冷，煮茗犹呈玉邑寒

甄椰犹

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
椰yē木比喻心灵像椰肉一样纯白无瑕，品德高洁。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
椰犹，来源于王庭珪的《宋诗》《存存阁》，原文：王郎身如椰子大，胸蟠万卷犹能载

甄晗犹

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
晗hán火比喻前程明朗，未来可期。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
晗，来源于何梦桂的《宋词》《沁园春》，原文：龙角标辰，蟾胎楸檬巧缈ｓ细枥铮炊菸瑁郝刑āＶ刂睾檬孪啻折１愣园鸦品庾檬倮８腹钌希珂蛐澹腹孟拢は芬吕场Ｗ蛞寡兀追臧⒛福捏刺姨沂荚浴Ｈ辏嶙樱晁晗伪

甄淖犹

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
淖nào, zhào, zhuō, chuò水比喻摆脱泥淖，脱离困境。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
淖犹，来源于陆游的《宋诗》《龟堂独坐遣闷二首 其二》，原文：食有淖糜犹足饱，衣存短褐未全贫

甄泊狄

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
泊pō, bó, pò水澹泊寡欲，形容心情恬淡，不图名利。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
泊，来源于戴复古的《宋诗》《江上》，原文：扁舟泊江渚，喜近酒家门

甄狄炀

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
炀yáng, yàng火熔化金属；火旺；烘干，烤火；炽热，用作人名意指热情、兴旺、积极、温暖之义。
国学点评
狄，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《襄公》》，原文：晋侯曰：「戎狄无亲而贪，不如伐之

甄狄昶

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
昶chǎng土指舒畅，畅通的含义；也指白天时间长，用作人名意指舒适、顺利、正直之义。
国学点评
狄，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：王后袆衣，夫人揄狄

甄狄桢

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
桢zhēn木1、指支柱，古代打土墙时所立的木柱；2、坚硬的木头，用作人名意指坚强、敢勇当先之义。
国学点评
狄，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《文公》》，原文：狄侵卫

甄柃狄

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
柃líng木柃木，可做染料，用于人名意指生活美满，充满乐趣之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
狄，来源于佚名的《尔雅》《尔雅/原文版《尔雅》》，原文：九夷，八狄，七戎，六蛮，谓之四海，岠齐州以南，戴日为丹穴，北戴斗极为空桐，东至日所出为大平，西至日所入为大蒙，大平之人仁，丹穴之人智，大蒙之人信，空桐之人武

甄犹暌

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
暌kuí木分离，用于人名意指亲密，友好，和谐之义。
国学点评
犹暌，来源于王柏的《宋诗》《台山周咏道别五年因诗寄借韵以谢二首 其一》，原文：孰谓暌离久，犹垂故旧情

甄狄琤

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
琤chēng金指玉器相击声、琴声或水流声；也指声音清脆明快。用作人名意指快乐、开朗、才艺之义。
国学点评
狄，来源于陆游的《宋诗》《斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵 其七》，原文：何当五百岁，相与摩铜狄

甄狄薏

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
薏yì木薏苡，多年生草本植物，像珍珠。用于人名意指纯洁美好，高贵温柔。
国学点评
狄，来源于吴申甫的《宋诗》《寿主簿》，原文：眉寿堂中恣盘礴，摩挲铜狄细推评

甄珞狄

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
珞luò, lì火中国少数民族之一，分布在西藏，珞本义形容石头坚硬，用作人名意指坚强、坚韧、能干大事之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
珞，来源于释心月的《宋诗》《藕丝观音赞》，原文：肩披藕丝，不必璎珞之垂垂

甄凛犹

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
凛lǐn水大义凛然，比喻由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
凛犹，来源于楼钥的《宋诗》《送虞仲房赴潼川漕》，原文：邓侯功名凛如在，拾遗风采今犹昨

甄犹蕴

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
蕴yùn木一般指积聚，包含，含蓄，如蕴藉。用作人名意指积累某种力量、以及汇聚各类资源的能力之义。
国学点评
犹蕴，来源于陈师道的《宋诗》《王察院挽词二首 其二》，原文：不尽胸中蕴，犹堪地下郎

甄狄芗

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
芗xiāng, xiǎng木比喻桂馥兰馨，气质文雅。
国学点评
狄，来源于佚名的《尔雅》《尔雅/原文版《尔雅》》，原文：牝麎，其子　，其迹躔，绝有力狄

甄茂犹

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
茂mào木风华正茂，形容青年朝气蓬勃、奋发有为。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
茂犹，来源于林逋的《宋诗》《自作寿堂因书一绝以志之》，原文：茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书

甄犹葭

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
葭jiā, xiá木葭莩，比喻重情重义，人际关系好。
国学点评
犹葭，来源于释宝昙的《宋诗》《贺李大著》，原文：道山人物今第一，蒹葭玉树犹依然

甄狄璐

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
璐lù火美玉，用作人名意指纯真、美丽、尽善尽美。
国学点评
狄，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇庄公三十二年》，原文：狄伐邢

甄狄霆

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
霆tíng水一般指威严，威猛，名声，如雷霆万钧，用作人名意指有威风凌凌、赫赫有名之义。
国学点评
狄，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《僖公》》，原文：夏，狄伐晋

甄楠狄

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
楠nán木指楠木，常绿乔木，用作人名意指踏实、稳重、高贵、非凡之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
楠，来源于陆游的《宋诗》《寄题吴斗南玩芳亭》，原文：无奈生涯今已别，倒壑枯楠忘岁月

甄榭狄

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
榭xiè木水榭歌台，用于人名意指意指生活高雅，富有兴致，生活幸福之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
榭，来源于陆游的《宋诗》《初夏游凌氏小园》，原文：水满池塘叶满枝，曲廊危榭惬幽期

甄犹沐

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
沐mù水洗头发；润泽，或受润泽；整治，米汁，休假。用作人名意指爽朗、吉祥如意之义。
国学点评
犹沐，来源于刘克庄的《宋诗》《杂咏一百首 老子》，原文：先生新沐发，弟子叹犹龙

甄沛犹

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
沛pèi水比喻人生充盈丰沛，生活丰富多彩。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
沛犹，来源于李流谦的《宋诗》《陆使君祠二首 其二》，原文：杰魂犹念沛，远梦不归秦

甄狄柯

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
柯kē木云柯，凌云的高枝。比喻人品风格高尚。
国学点评
狄，来源于黄人杰的《宋词》《满江红》，原文：君不问，长安狄

甄狄灏

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
灏hào水指水势无边际，广大；通“浩”，空旷，浩瀚的样子，用作人名意指宽容、浩瀚、思维灵活之义。
国学点评
狄，来源于李訦的《宋诗》《题平亭》，原文：狄公有记记蛮平，蛮不难平将贵精

甄狄澎

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
澎pēng, péng水比喻声势浩大，气势雄伟。
国学点评
狄，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《僖公》》，原文：虢射为右，以败狄于采桑

甄梁狄

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
梁liáng火栋梁之才，比喻能担当大事的人才。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
梁狄，来源于郑延玉的《元曲》《崔府君断冤家债主・么篇》，原文：哎，想当日有一个狄梁公曾断虎，有一个西门豹会投巫

甄澎狄

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
澎pēng, péng水比喻声势浩大，气势雄伟。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
澎，来源于姚勉的《宋诗》《题章秀才画山水鱼龙》，原文：云涛汹澎湃，雪屋惊奔冲

甄犹琮

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
琮cóng金古代一种玉器，外边八角，中间圆形，常用作祭地的礼器，引申指祥瑞，用作人名意指祥瑞、福星高照之义。
国学点评
犹琮，来源于李廌的《宋诗》《从德麟自中卢游灵溪记事 其二》，原文：青溪翠壁泻琮琤，洞府犹传鬼谷名

甄涌狄

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
涌yǒng水指涌触，涌现于心头的感触。也指突然出现，涌现。用作人名意指杰出、伶俐、善良之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
涌，来源于李之仪的《宋诗》《失题九首 其八》，原文：红泪半残歌后烛，翠涛低涌梦回风

甄晟犹

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
晟chéng, shèng, jīng火指旺盛、兴盛、光明，用作人名意指前途光明、兴旺发达、乐观之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
晟，来源于苏轼的《宋诗》《书李宗晟水帘图》，原文：宗晟一轴水帘图，寄与南舒李大夫

甄狄决

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
决jué, quē, xuè火决心，比喻做事坚决坚定，不轻言放弃。
国学点评
狄，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《宣公》》，原文：三、六月癸卯，晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归

甄芗犹

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
芗xiāng, xiǎng木比喻桂馥兰馨，气质文雅。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
芗犹，来源于黄庭坚的《宋诗》《悼往》，原文：擥平生之余制兮，芗泽其犹未沫

甄狄明

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
明míng, mèng水象征光明与希望，比喻冲破黑暗，迎来光明未来。
国学点评
狄明，来源于苏过的《宋诗》《叔父生日 其二》，原文：回首承明庐，摩挲看铜狄

甄屿犹

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
屿yǔ, xù土小岛。用作人名意指刚强、坚毅、顽强之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
屿犹，来源于李白的《唐诗》《与周刚清溪玉镜潭宴别》，原文：江亭有孤屿，千载迹犹存

甄狄崎

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
崎qí, qǐ, yī土崎岖，地面高低不平的样子。用作人名意指朝气、气度、意气风发之义。
国学点评
狄，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《僖公》》，原文：夏，狄侵齐

甄犹昃

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
昃zè金比喻勤奋，努力，坚持，对待事情认真，一丝不苟。
国学点评
犹昃，来源于裘万顷的《宋诗》《睡起》，原文：意行到华胥，日昃犹徜徉

甄狄瑭

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
瑭táng火玉的一种，用于人名意指高贵，洁白，宝贵之义。
国学点评
狄，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《宣公》》，原文：一、十有六年，春王正月，晋人灭赤狄甲氏及留吁

甄楣犹

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
楣méi, měi木本义指屋檐口椽端的横板，门框上的横木,房屋的横梁，用作人名意指秀气、富贵之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
楣犹，来源于岳珂的《宋诗》《谒遗爱王祠二首 其一》，原文：保民存赐珓，犹挂屋楣间

甄霆狄

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
霆tíng水一般指威严，威猛，名声，如雷霆万钧，用作人名意指有威风凌凌、赫赫有名之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
霆，来源于释善珍的《宋诗》《祭光孝南老》，原文：舌端骋辞，驱涛卷霆

甄狄芾

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
芾fèi, fú木比喻生龙活虎，落落大方。
国学点评
狄，来源于欧阳修的《宋诗》《韩公阅古堂》，原文：富寿及黎庶，威名慑夷狄

甄犹曙

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
曙shǔ火指曙光，如美好前景；指阳光，如曙日。用作人名意指希望、光明、繁荣昌盛之义。
国学点评
犹曙，来源于萧立之的《宋诗》《早起》，原文：参差曙色走归云，落月犹高欲近人

甄瀚犹

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
瀚hàn水一般指广阔，广大，众多，如浩瀚，瀚漫；也指知识丰富，学问，如浩瀚如烟。用作人名意指博学、宽容、见多识广之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
瀚犹，来源于孔武仲的《宋诗》《秘阁观唐法帖呈同舍诸公》，原文：波澜入唐仍浩瀚，追蹑余尘犹十百

甄犹滇

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
滇diān, tián, zhēn水滇是个多音字，是云南省的简称；指滇滇。也指地名和水名，用作人名意指正直、进取、温柔之义。
国学点评
犹，来源于李的《宋词》《菩萨蛮》，原文：城阴犹有松间雪

甄狄炜

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
炜wěi, huī火意指光明、鲜明光亮、炫耀灿烂 ，同“辉”，光辉，辉煌显耀，用作人名意指成绩卓越、辉煌、丰功伟业。
国学点评
狄，来源于姚勉的《宋诗》《谢久轩蔡先生惠墨九首 其四》，原文：平世膺戎狄，事功止当年

甄熠狄

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
熠yì火指光彩，明亮，闪烁的样子，如熠烁，熠然；也指光耀，鲜明用作人名意指辉煌灿烂、显赫、乐观开朗之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
熠，来源于杨简的《宋诗》《内丹歌》，原文：有时震响轰冥濛，有时熠燿盘飞线

甄曜犹

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
曜yào火照耀、明亮；日、月、星均称“曜”；炫耀、显示，用作人名意指光明磊落、辉煌、光辉之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
曜犹，来源于李白的《唐诗》《北风行》，原文：烛龙栖寒门，光曜犹旦开

甄狄奂

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
奂huàn水意指众多，盛大，也有华丽，光辉鲜明的含义。用作人名意指动人、前程似锦之义。
国学点评
狄，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《襄公》》，原文：戎狄事晋，四邻振动，诸侯威怀，三也

甄沅狄

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
沅yuán水水名，沅江，发源于中国贵州省，流经湖南省入洞庭湖。用作人名意指可爱、温柔、开朗之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
沅，来源于陈子昂的《唐诗》《月夜有怀》，原文：清光委衾枕，遥思属湘沅

甄犹炽

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
炽chì火像火一样炽热旺盛，比喻生命力强悍。
国学点评
犹炽，来源于郑思肖的《宋诗》《元鞑攻日本败北歌》，原文：厥今犬羊贪犹炽，瞠目东望心如虎

甄犹潮

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
潮cháo水思潮起伏，形容爱思考，思想活跃。
国学点评
犹潮，来源于陈陶的《唐诗》《番禺道中作》，原文：鴈至草犹春，潮回樯半湿

甄楚犹

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
楚chǔ金楚楚不凡，形容才华出众，不同寻常。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
楚犹，来源于许浑的《唐诗》《春日思旧游寄南徐从事刘三复》，原文：怀玉尚悲迷楚塞，捧金犹羨乐燕台

甄奥狄

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
奥ào土奥妙无穷，指世间深远的道理，也可比喻人富含学识。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
奥，来源于张耒的《宋诗》《福昌书事言怀一百韵上运判唐通直》，原文：高文千锦丽，奥学万箱赢

甄狄昙

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
昙tán火昙花一现，用于人名意指要懂得珍惜，懂得感恩之义。
国学点评
狄，来源于孙觌的《宋诗》《王左司致政还乡二首 其一》，原文：待拄一筇随蓟叟，摩挲铜狄霸城东

甄狄凝

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
凝níng水目注心凝，形容注意力高度集中，全神贯注。
国学点评
狄，来源于李纲的《宋诗》《道延平适风雨雷电大作土人谓之剑归有感》，原文：羣凶塞路盗贼横，夷狄外侮方骄狞

甄犹梧

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
梧wú, wù, yǔ木指一种落叶乔木，梧桐。木质轻而坚韧，可制乐器和各种器具，种子可食，亦可榨油。用作人名意指高洁、自强、挺拔之义。
国学点评
犹梧，来源于许及之的《宋诗》《曹操冢》，原文：舜葬苍梧的可知，九疑犹是后人思

甄瑞狄

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
瑞ruì金吉祥，吉利；凭信的玉器；祥瑞。用作人名意指吉祥、安康、幸福、美好之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
瑞，来源于富弼的《宋诗》《台上再成乱道走书呈尧夫》，原文：瑞光翻怯日，和气不成寒

甄昀犹

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
昀yún土比喻前途辉煌，未来可期。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
犹，来源于晁补之的《宋诗》《遇赦北归》，原文：山犹故险水犹奔，无复前年溅泪痕

甄狄晤

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
晤wù木“晤者，启之明也。”比喻聪明智慧，明白事理。
国学点评
狄，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《襄公》》，原文：」对曰：「和戎有五利焉：戎狄荐居，贵货易土，土可贾焉，一也

甄狄岿

拼音五行释意
甄zhēn, zhèn, juàn金指昭显，表彰；也指制造陶器，引申为陶冶，造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。
狄dí, tì火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
岿kuī, kuì, wěi土岿然不动，像高山一样挺立着一动不动。形容高大坚固，绝不动摇。
国学点评
狄，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《文公》》，原文：狄侵齐

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