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悲姓-缺火-方匡-秋天-男孩-取名

郭燏霖作者：郭燏霖2022-10-03 05:00:25

悲姓-缺火-男孩-口旁-秋天，悲是我国排名第212位的姓；

悲姓-缺火-方匡-秋天-男孩-取名

悲同轶

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
同tòng, tóng, dòng火是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。
轶yì火指超过；古同“溢”，充满而流出；通“逸”，安闲逸乐，用作人名意指雅致、出众、卓尔不凡之义。
国学点评
同，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》，原文：同者，有同也，同尊周也

悲同籍

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
同tòng, tóng, dòng火是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。
籍jí, jiè木书籍、典籍，象征学识丰富，才富五车。
国学点评
同籍，来源于蔡襄的《宋诗》《清暑堂会同年》，原文：莫问更筹须剧醉，四翁同籍亦难俱

悲旭同

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
旭xù木旭字指光明，早晨初升的太阳和光亮。用作人名意指蒸蒸日上、意气风发、活泼开朗之义。
同tòng, tóng, dòng火是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。
国学点评
旭同，来源于范纯仁的《宋诗》《以府会阻赴王安之招集次安之韵二首 其二》，原文：偶阻嬉游同一醉，任从旭日丽朝晖

悲召暄

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
召zhào, shào火指召唤，召致，引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。
暄xuān金温暖，太阳的温暖；松软，松散，用作人名意指淡泊、宁静、气和、温暖之义。
国学点评
召，来源于林宪的《宋诗》《寓天台水南四首 其四》，原文：夔皋不著书，周召不决科

悲和决

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
和hé, hè, huò, huó, hú水形容与人相处亲切和睦，平易近人。
决jué, quē, xuè火决心，比喻做事坚决坚定，不轻言放弃。
国学点评
和决，来源于苏颂的《宋诗》《次韵陈蒙城金风堂射饮》，原文：百夫决拾看和容，何用娱宾循饮格

悲和敦

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
和hé, hè, huò, huó, hú水形容与人相处亲切和睦，平易近人。
敦dūn, duī, tuán, diāo, dùn, dào, zhǔn, tūn, duì, tún火温柔敦厚，指态度温和，朴实厚道。
国学点评
和敦，来源于唐明皇的《唐诗》《题梵书（伯三九八六）》，原文：（〖1〗这首诗虽不见《全唐诗》和《全唐诗逸》，在敦煌本没有出现以前，是曾经广泛流传的

悲啸岱

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
啸xiào, chì木1、啸引，啸召，呼唤，召唤，长鸣；2、自然界发出的声音。用作人名意指德高望尊、形容很大的号召能力之义。
岱dài火指泰山的别名，象征稳如泰山。用作人名意指稳重、可靠、高大之义。
国学点评
啸岱，来源于方衡的《宋词》《齐天乐》，原文：胡尘顿消海岱，倚天长啸处，兼惠南北

悲重和

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
重zhòng, chóng, tóng火指稳重谨慎，庄重，如慎重思考；指浓厚，浓重，如重情重义。用作人名意指细心、乐于助人、正直之义。
和hé, hè, huò, huó, hú水形容与人相处亲切和睦，平易近人。
国学点评
重和，来源于家铉翁的《宋诗》《赵省斋出示所和天童师偈句亦次其韵 其三》，原文：邂逅当年盖已倾，重来议论更和平

悲啸绰

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
啸xiào, chì木1、啸引，啸召，呼唤，召唤，长鸣；2、自然界发出的声音。用作人名意指德高望尊、形容很大的号召能力之义。
绰chuò, chāo火处之绰然，处于艰险的境地而依旧宽绰坦然。指心态好，行事从容。
国学点评
啸，来源于无名氏的《唐诗》《西王母授紫度炎光神变经颂三篇 一》，原文：啸歌九玄台，崖岭凝凄端

悲合瞻

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
合gé, gē, hé水齐心合力，比喻展开合作，共同努力。
瞻zhān火本义指向远处或向高处看；引申为仰慕、智谋等含义。用作人名意指有远见、有智谋、考虑周到之义。
国学点评
合瞻，来源于项安世的《宋诗》《次韵胡抚干再雪诗每句寓再字仍用汝阴诗禁 其二》，原文：遥瞻双阙贺，难预合班人

悲蕴哲

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
蕴yùn木一般指积聚，包含，含蓄，如蕴藉。用作人名意指积累某种力量、以及汇聚各类资源的能力之义。
哲zhé火本义为聪明，有智慧。也指聪明、有才能的人。用作人名意指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义。
国学点评
蕴哲，来源于杜甫的《唐诗》《赠比部萧郎中十兄》，原文：蕴藉为郎久，魁梧秉哲尊

悲启冬

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
启qǐ木指打开，开导；引申为启迪、启发。象征有前途，有希望。用作人名意指乐观、有智慧、锦绣前程之义。
冬dōng, tóng火冬日夏云，比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
国学点评
启冬，来源于彭龟年的《宋诗》《燕居十六首 其一五》，原文：冬月不启壁，深虑惊蛰虫

悲昉品

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
昉fǎng火本义指日初明，后引申为明亮、开始等含义。用作人名意指明亮、俊朗、豪爽之义。
品pǐn水指性质；等级，种类；物件。用作人名意指德行、品格、修身养性之义。
国学点评
昉，来源于孙望辑录的《唐诗》《自序》，原文：宋明稍事蒐辑，《英华》《类苑》，（《文苑英华》一千卷，宋太平兴国七年，李昉、扈蒙、徐铉、宋白等奉敕编

悲辰召

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
辰chén土像天上的星辰一样明亮，受众人喜爱。
召zhào, shào火指召唤，召致，引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。
国学点评
辰召，来源于道世的《唐诗》《颂六十二首 七》，原文：令月建清斋，佳辰召无强（一作「疆」）

悲佶召

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
佶jí木意为健壮，正，壮烈。用作人名意指刚强、正直、大义凛然之义。
召zhào, shào火指召唤，召致，引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。
国学点评
佶，来源于戴表元的《宋诗》《寿陈贵白》，原文：我今赠君亦无物，但有聱牙佶倔村田诗

悲治同

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
治zhì, chí水指管理、治理、统治、处理、研究。用作人名意指才能、专研、足智多谋之义。
同tòng, tóng, dòng火是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。
国学点评
治同，来源于张咸的《唐诗》《题黎少府宅红蕉花》，原文：（见同治十一年刊锡荣纂《萍乡县志》卷六）（按：《萍乡县志》同卷有唐廪《夏日书黎少府山斋》，因知咸与唐廪为同时人

悲唯曙

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
唯wéi, wěi土一般指希望、祈使、听任、任随。本义指应答声和招呼声。用作人名意指自由、乖巧、懂事之义。
曙shǔ火指曙光，如美好前景；指阳光，如曙日。用作人名意指希望、光明、繁荣昌盛之义。
国学点评
唯曙，来源于杨巨源的《唐诗》《春晚东归留赠李功曹》，原文：唯有怀乡客，东飞羨曙鵶

悲采召

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
采cǎi, cài火神采飞扬，形容兴奋开心、精神焕发的样子。
召zhào, shào火指召唤，召致，引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。
国学点评
采召，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/乡饮酒礼》，原文：乃合乐：《周南·关雎》、《葛覃》、《卷耳》，《召南·鹊巢》、《采蘩》、《采苹》

悲同松

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
同tòng, tóng, dòng火是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。
松sōng, sòng, sóng木本义指松科植物的总称。松树象征着坚韧、顽强、不渝和永恒。用作人名意指坚强、品德高尚、长寿之义。
国学点评
同松，来源于苏辙的《宋诗》《次韵子瞻过淮见寄兼简孙奕职方三首 其二》，原文：龟山昔同到，松竹故依然

悲同曙

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
同tòng, tóng, dòng火是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。
曙shǔ火指曙光，如美好前景；指阳光，如曙日。用作人名意指希望、光明、繁荣昌盛之义。
国学点评
同曙，来源于陆龟蒙的《唐诗》《怀杨台文杨鼎文二秀才》，原文：寒花独自愁中见，曙角多同醒后闻

悲骋史

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
骋chěng火纵横驰骋，形容英勇战斗，所向无敌。
史shǐ金本义为史官。指自然界和人类社会的发展过程，亦指记述、研究这些的文字和学科。用作人名意指一丝不苟、见多识广、经历丰富之义。
国学点评
骋史，来源于李吕的《宋诗》《送高丞别》，原文：驰骋文史乐，时得陪卷舒

悲阜哲

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
阜fù水物阜民安，指物产丰富，人民安乐。
哲zhé火本义为聪明，有智慧。也指聪明、有才能的人。用作人名意指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义。
国学点评
阜，来源于孙觌的《宋诗》《与季万郎中陪景思少卿游虎邱景思季万皆有诗某依韵和呈 次季万郎中韵》，原文：曾轩下瞰三吴小，灵阜高齐五岳尊

悲彻唯

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
彻chè火思想透彻清晰，大彻大悟，知晓许多事理。
唯wéi, wěi土一般指希望、祈使、听任、任随。本义指应答声和招呼声。用作人名意指自由、乖巧、懂事之义。
国学点评
彻唯，来源于赵师侠的《宋词》《点绛唇》，原文：莹彻精神，映月唯宜夜

悲喻践

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
喻yù, yú金比方；明白、了解；告诉、说明、开导。用作人名意指明理、聪明、能说会道之义。
践jiàn火言能践行，指说到做到，诚实可信。
国学点评
喻，来源于邓深的《宋诗》《醴泉》，原文：占地喻寻丈，有时忽隐见

悲唯理

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
唯wéi, wěi土一般指希望、祈使、听任、任随。本义指应答声和招呼声。用作人名意指自由、乖巧、懂事之义。
理lǐ火有条有理，比喻做事层次、脉络清楚。
国学点评
唯理，来源于释印肃的《宋诗》《金刚随机无尽颂 如理实见分第五 其一》，原文：达得真如理，三界唯心起

悲啸璋

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
啸xiào, chì木1、啸引，啸召，呼唤，召唤，长鸣；2、自然界发出的声音。用作人名意指德高望尊、形容很大的号召能力之义。
璋zhāng火1、指一种玉器，宝璋；2、比喻高尚的品德，德才卓绝，与众不同，如圭璋特达，用作人名意指才德兼备、高贵、不凡之义。
国学点评
啸，来源于孟贯的《唐诗》《寄山中高逸人》，原文：烟霞多放旷，吟啸是寻常

悲禄合

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
禄lù火福禄双全，比喻富贵吉祥，家庭美满。
合gé, gē, hé水齐心合力，比喻展开合作，共同努力。
国学点评
禄合，来源于杨万里的《宋诗》《再和云龙歌留陆务观西湖小集且督战云》，原文：谓宜天禄贮刘向，不然亦合云台上

悲炜嘉

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
炜wěi, huī火意指光明、鲜明光亮、炫耀灿烂 ，同“辉”，光辉，辉煌显耀，用作人名意指成绩卓越、辉煌、丰功伟业。
嘉jiā木形容幸福美好，受人表彰。
国学点评
炜，来源于韦应物的《唐诗》《石鼓歌》，原文：周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌

悲晏召

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
晏yàn土1、安定，安乐，如晏宁晏处；2、温柔，和悦，如言笑晏晏，用作人名意指温柔、安定、无忧无虑、安然自得、身心健康之义。
召zhào, shào火指召唤，召致，引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。
国学点评
晏召，来源于李新的《宋诗》《送权守解印趋阙》，原文：心计已高刘晏幕，恩波终戴召公棠

悲哲棂

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
哲zhé火本义为聪明，有智慧。也指聪明、有才能的人。用作人名意指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义。
棂líng木比喻为人通明，豁达，谦虚。
国学点评
哲，来源于李正民的《宋诗》《早春次韵 其三》，原文：经营赖耆哲，闲客且闲行

悲召椰

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
召zhào, shào火指召唤，召致，引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。
椰yē木比喻心灵像椰肉一样纯白无瑕，品德高洁。
国学点评
召，来源于梅尧臣的《宋诗》《送韩玉汝太傅知洋州三首 其二》，原文：从来称召杜，民俗在君安

悲合恺

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
合gé, gē, hé水齐心合力，比喻展开合作，共同努力。
恺kǎi火1、快乐，和乐；2、恺歌，恺乐；3、恺悌。用作人名意指平易近人、快乐、慷慨之义。
国学点评
合，来源于李纲的《宋诗》《富郑公画像赞》，原文：合之成体，散之致用

悲由哲

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
由yóu, yāo土原由，缘故；来源，开头；遵从，遵照；蹈行，践履。用作人名意指守信、尽职、顺势而为、表里如一之义。
哲zhé火本义为聪明，有智慧。也指聪明、有才能的人。用作人名意指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义。
国学点评
由哲，来源于汪梦斗的《宋诗》《上赵签推 其一》，原文：名父由来产哲儿，一门忠孝蔼芳菲

悲豫同

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
豫yù, xiè, shū土指欢喜，快乐，安乐，舒适，如丰亨豫大。用作人名意指快乐、活泼、安逸之义。
同tòng, tóng, dòng火是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。
国学点评
豫同，来源于毕仲游的《宋诗》《和陈子思马上口占令益师携茶纸赴会之作二首 其一》，原文：豫约今朝狂醉后，须烦同泛一瓯花

悲哲瑜

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
哲zhé火本义为聪明，有智慧。也指聪明、有才能的人。用作人名意指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义。
瑜yú金指美玉或玉的光泽，用作人名意指美好、耀眼、有才能之义。
国学点评
哲，来源于释道璨的《宋诗》《赠明侍者》，原文：兴来忽运笔，妙处无前哲

悲君畅

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
君jūn木谦谦君子，指谦虚而严格要求自己。
畅chàng火心情舒畅，无忧无虑。
国学点评
君畅，来源于王阮的《宋诗》《上巳日雁叉阻风呈宋彦起一首》，原文：安得惠风和畅景，与君方櫂看淮南

悲召凛

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
召zhào, shào火指召唤，召致，引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。
凛lǐn水大义凛然，比喻由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
国学点评
召，来源于曾巩的《宋诗》《送李莘太博》，原文：君王览豪俊，应复召严徐

悲召德

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
召zhào, shào火指召唤，召致，引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。
德dé火德才兼备，比喻既品德高尚，又才华过人。
国学点评
召德，来源于元稹的《唐诗》《和李校书新题乐府十二首 五弦弹》，原文：众乐虽同第一部，德宗皇帝常偏召

悲史琰

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
史shǐ金本义为史官。指自然界和人类社会的发展过程，亦指记述、研究这些的文字和学科。用作人名意指一丝不苟、见多识广、经历丰富之义。
琰yǎn火1、形声。从玉，炎声；2、美玉，用作人名意指完美、纯洁、纯洁无暇之义。
国学点评
史琰，来源于杨亿的《宋诗》《酬秘阁黄少卿因见所作洞霄宫碑且有题记》，原文：翠琰雄文惭内史，黄庭美翰枉羲之

悲召典

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
召zhào, shào火指召唤，召致，引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。
典diǎn, tiǎn火典则俊雅，形容端庄高雅而标致。
国学点评
召典，来源于陆游的《宋诗》《病后作》，原文：诏书复收召，付以大典册

悲召乘

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
召zhào, shào火指召唤，召致，引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。
乘chéng, shèng金乘风破浪，比喻人的志向远大,气魄雄伟,奋勇前进。
国学点评
召乘，来源于潘大临的《宋诗》《次韵黄泽简亭》，原文：召还有命方乘传，莫遣幽人气象侵

悲闰喻

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
闰rùn火通“润”，表示滋润，比喻承受恩泽、恩惠，滋润成长。
喻yù, yú金比方；明白、了解；告诉、说明、开导。用作人名意指明理、聪明、能说会道之义。
国学点评
闰，来源于范成大的《宋诗》《赣州明府杨同年挽歌词二首 其二》，原文：逡巡九闰过，迢递一书来

悲唯琢

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
唯wéi, wěi土一般指希望、祈使、听任、任随。本义指应答声和招呼声。用作人名意指自由、乖巧、懂事之义。
琢zuó, zhuó火雕刻玉石，使成器物，常喻用心推敲考虑、刻意求工。用作人名意指细致、专注、研精致思之义。
国学点评
唯，来源于朱庆余的《唐诗》《重过惟贞上人院》，原文：老去唯求静，都忘外学名

悲辕哲

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
辕yuán土拜倒辕门，比喻能力过人，行事完美周密，令别人佩服之至。
哲zhé火本义为聪明，有智慧。也指聪明、有才能的人。用作人名意指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义。
国学点评
辕，来源于林季仲的《宋诗》《赠李端明》，原文：攀辕父老休相忆，总在炉锤橐籥间

悲同禄

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
同tòng, tóng, dòng火是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。
禄lù火福禄双全，比喻富贵吉祥，家庭美满。
国学点评
同禄，来源于崔敦诗的《宋诗》《郊祀乐章 皇帝降御座宫架奏黄钟宫干安之曲》，原文：驾言徂归，福禄同矣

悲曦召

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
曦xī火太阳，阳光（多指早晨的），用作人名意指前程似锦、光辉、积极向上、明朗之义。
召zhào, shào火指召唤，召致，引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。
国学点评
曦，来源于释智愚的《宋诗》《朝阳毳衲赞》，原文：傍晨曦，倚岩谷

悲潜同

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
潜qián水隐在水面下活动，隐藏的，秘密地，深，沉。用作人名意指厚积薄发、蓄势、锐意之义。
同tòng, tóng, dòng火是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。
国学点评
潜同，来源于晏殊的《宋诗》《送铅山周尉》，原文：仇览同栖棘，陶潜共折腰

悲哲璎

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
哲zhé火本义为聪明，有智慧。也指聪明、有才能的人。用作人名意指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义。
璎yīng土1、像玉的石头；2、璎玑意为珠玑，形容珍贵，用作人名意指珍贵、宝贵、爱护珍惜之义。
国学点评
哲，来源于李白的《唐诗》《荅高山人兼呈权顾二侯》，原文：虹霓掩天光，哲后起康济

悲唯昊

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
唯wéi, wěi土一般指希望、祈使、听任、任随。本义指应答声和招呼声。用作人名意指自由、乖巧、懂事之义。
昊hào火大，形容广阔无限的意思，用作人名意指胸襟开阔、开明、潇洒之义。
国学点评
唯，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《襄公》》，原文：唯魏氏及七舆大夫与之

悲辽同

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
辽liáo火比喻前途辽阔宽广，充满希望。
同tòng, tóng, dòng火是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。
国学点评
辽同，来源于释重显的《宋诗》《静而善应 其二》，原文：对扬殊特本同参，谁自辽空强指南

悲里唯

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
里lǐ, li火鹏程万里，比喻前程远大，展翅高飞。
唯wéi, wěi土一般指希望、祈使、听任、任随。本义指应答声和招呼声。用作人名意指自由、乖巧、懂事之义。
国学点评
里唯，来源于张籍的《唐诗》《罗道士》，原文：楼中赊酒唯留药，洞里争棋不赌钱

悲栎哲

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
栎lì, luò, yuè木是一种植物名称，即“麻栎”，用作人名意指荣耀、力量和不屈不挠之义。
哲zhé火本义为聪明，有智慧。也指聪明、有才能的人。用作人名意指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义。
国学点评
栎，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《宣公》》，原文：【传】十一年春，楚子伐郑，及栎

悲同昕

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
同tòng, tóng, dòng火是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。
昕xīn, xuān火指明亮、希望、光明，用作人名意指朝气、阳光、希望、光明之义。
国学点评
同昕，来源于程公许的《宋诗》《和大著何兵部 其二》，原文：昕班偶同归，三度金节凉

悲椰哲

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
椰yē木比喻心灵像椰肉一样纯白无瑕，品德高洁。
哲zhé火本义为聪明，有智慧。也指聪明、有才能的人。用作人名意指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义。
国学点评
椰，来源于项安世的《宋诗》《以椰子香炉花瓶为大人寿》，原文：石湖居士虞衡志，椰子之身本椶类

悲佰启

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
佰bǎi, mò火比喻知识丰富，成绩卓著。
启qǐ木指打开，开导；引申为启迪、启发。象征有前途，有希望。用作人名意指乐观、有智慧、锦绣前程之义。
国学点评
佰，来源于周文璞的《宋诗》《过旧居遇邻家子述怀》，原文：佰弜必尽护，盘饤如拱宝

悲启芮

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
启qǐ木指打开，开导；引申为启迪、启发。象征有前途，有希望。用作人名意指乐观、有智慧、锦绣前程之义。
芮ruì, ruò火本义为芮芮，形容草初生的样子；芮又为中国百家姓之一。用作人名意指茂盛、真诚、蒸蒸日上之义。
国学点评
启，来源于陆游的《宋诗》《秋冬之交杂赋六首 其一》，原文：儿学无歆异，孙啼有启呱

悲麟和

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
麟lín火麒麟，古代以其象征祥瑞；光明、显贵，用作人名意指前程似锦、祥瑞、身贤体贵之义。
和hé, hè, huò, huó, hú水形容与人相处亲切和睦，平易近人。
国学点评
麟和，来源于方凤的《宋诗》《饯续古赘赵氏》，原文：化推正始余麟厚，占协和鸣待凤飞

悲旆同

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
旆pèi水泛指旌旗，用于人名意指胜利，辉煌腾达之义。
同tòng, tóng, dòng火是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。
国学点评
旆同，来源于刘宰的《宋诗》《挽赵知宗三首 其三》，原文：归旆庐山远，清尊洛下同

悲啸瞻

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
啸xiào, chì木1、啸引，啸召，呼唤，召唤，长鸣；2、自然界发出的声音。用作人名意指德高望尊、形容很大的号召能力之义。
瞻zhān火本义指向远处或向高处看；引申为仰慕、智谋等含义。用作人名意指有远见、有智谋、考虑周到之义。
国学点评
啸瞻，来源于刘子翬的《宋诗》《同胡原仲吴公路游清湍亭赋诗得流字》，原文：徘徊啸咏发，瞻眺穷林丘

悲同亘

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
同tòng, tóng, dòng火是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。
亘gèn, gèng火意为横贯、贯通，指亘古通今，也指空间或时间上延续不断。用作人名意指博学、成熟、传承之义。
国学点评
同亘，来源于魏了翁的《宋诗》《次肩吾庆生日韵 其一》，原文：滔滔大化亘千古，职职羣生同一初

悲哲晟

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
哲zhé火本义为聪明，有智慧。也指聪明、有才能的人。用作人名意指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义。
晟chéng, shèng, jīng火指旺盛、兴盛、光明，用作人名意指前途光明、兴旺发达、乐观之义。
国学点评
哲，来源于李德裕的《唐诗》《追和太师颜公同清远道士游虎丘寺》，原文：逸人缀清藻，前哲留篇翰

悲曙启

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
曙shǔ火指曙光，如美好前景；指阳光，如曙日。用作人名意指希望、光明、繁荣昌盛之义。
启qǐ木指打开，开导；引申为启迪、启发。象征有前途，有希望。用作人名意指乐观、有智慧、锦绣前程之义。
国学点评
曙启，来源于高宗皇帝的《唐诗》《太子纳妃太平公主出降》，原文：龙楼光曙景，鲁馆启朝扉

悲缎同

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
缎duàn火华贵美丽，锦绣无双。
同tòng, tóng, dòng火是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。
国学点评
缎，来源于关汉卿的《元曲》《包待制智斩鲁斋郎・折桂令》，原文：俺自撇下家缘过活，再无心缎匹缤罗你只管信口开合，絮絮聒聒

悲诀嘉

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
诀jué火诀窍、秘诀，比喻方法高明，使困难迎刃而解。
嘉jiā木形容幸福美好，受人表彰。
国学点评
诀，来源于无名氏的《唐诗》《果州谢自然口诀》，原文：上录自《北方歌》以下六篇不题撰人，自《广成子口诀》以下十篇皆题古圣前哲之名，应皆为唐人或唐以前人所依托

悲召佐

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
召zhào, shào火指召唤，召致，引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。
佐zuǒ金1、一般指帮助，辅助；2、指劝导。用作人名意指为人善良、乐于助人、温和之义。
国学点评
召佐，来源于富扌肃的《宋词》《多丽》，原文：趣召遄归，康时佐主，指挥谈笑虏巢空

悲召耘

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
召zhào, shào火指召唤，召致，引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。
耘yún水本义为除草、除去、培土，用来比喻辛勤攻读。用作人名意指为人勤恳、敬业、吃苦耐劳之义。
国学点评
召，来源于王安石的《宋诗》《杂咏八首 其七》，原文：召公方伯尊，材亦圣人亚

悲冬合

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
冬dōng, tóng火冬日夏云，比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
合gé, gē, hé水齐心合力，比喻展开合作，共同努力。
国学点评
冬合，来源于周公旦的《周礼》《周礼/《冬官考工记》》，原文：冬析干则易，春液角则合，夏治筋则不烦，秋合三材则合，寒奠体则张不流，冰析灂则审环，春被弦则一年之事

悲苓同

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
苓líng, lián木指苓茏，草木青翠茂盛的样子。用作人名意指繁盛、青春、可贵之义。
同tòng, tóng, dòng火是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。
国学点评
苓同，来源于杜甫的《唐诗》《严氏溪放歌行》，原文：知子松根长茯苓，迟暮有有意来同煮

悲召蕖

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
召zhào, shào火指召唤，召致，引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。
蕖qú木古书中指芋头，喻指消灾解难，幸福安康。
国学点评
召，来源于岑参的《唐诗》《尹相公京兆府中棠树降甘露诗》，原文：被兹甘棠树，美掩召伯诗

悲同阔

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
同tòng, tóng, dòng火是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。
阔kuò水指海阔天空，人生大道平坦无忧，又指心胸开阔包容，不拘小节。
国学点评
同阔，来源于赵蕃的《宋诗》《访孙子进子肃于黄堰》，原文：别后每怀音问阔，见时还许笑言同

悲召嘉

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
召zhào, shào火指召唤，召致，引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。
嘉jiā木形容幸福美好，受人表彰。
国学点评
召嘉，来源于梅尧臣的《宋诗》《正仲往灵济庙观重台梅》，原文：贾谊未召绛灌挤，香草嘉禾徒菲菲

悲兹同

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
兹zī, cí金本义草木茂盛，通"滋"。益，更加。还有这个、这样、现在等意思。用作人名意指有朝气、优秀、锐意进取之义。
同tòng, tóng, dòng火是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。
国学点评
兹同，来源于王十朋的《宋诗》《和喻叔奇游天衣四十韵》，原文：兹会如兰亭，同行类荀龙

悲亘同

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
亘gèn, gèng火意为横贯、贯通，指亘古通今，也指空间或时间上延续不断。用作人名意指博学、成熟、传承之义。
同tòng, tóng, dòng火是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。
国学点评
亘同，来源于魏了翁的《宋诗》《次肩吾庆生日韵 其一》，原文：滔滔大化亘千古，职职羣生同一初

悲同琮

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
同tòng, tóng, dòng火是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。
琮cóng金古代一种玉器，外边八角，中间圆形，常用作祭地的礼器，引申指祥瑞，用作人名意指祥瑞、福星高照之义。
国学点评
同琮，来源于韩琮的《唐诗》《游香山寺》，原文：（同前）（按：诗下原署：「宋韩琮，员外郎

悲烊召

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
烊yáng, yàng火打烊，用于人名意指永不放弃，坚持不懈之义。
召zhào, shào火指召唤，召致，引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。
国学点评
烊，来源于孔平仲的《宋诗》《八音诗 其六》，原文：革以脂自柔，铁遇火则烊

悲同琢

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
同tòng, tóng, dòng火是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。
琢zuó, zhuó火雕刻玉石，使成器物，常喻用心推敲考虑、刻意求工。用作人名意指细致、专注、研精致思之义。
国学点评
同琢，来源于白居易的《唐诗》《和郑元及第后秋归洛下闲居》，原文：玉怜同匠琢，桂恨隔年攀

悲品纶

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
品pǐn水指性质；等级，种类；物件。用作人名意指德行、品格、修身养性之义。
纶lún, guān火满腹经纶，形容人极有才干和智谋。
国学点评
品纶，来源于欧阳澈的《宋诗》《醉中食鲙歌》，原文：江湖散人兴不浅，为羡此品常埀纶

悲继哲

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
继jì木继晷焚膏，形容夜以继日地勤奋学习或工作。
哲zhé火本义为聪明，有智慧。也指聪明、有才能的人。用作人名意指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义。
国学点评
继哲，来源于王之道的《宋诗》《鹿鸣宴》，原文：绣衣劝驾追前哲，熊轼宾贤继列城

悲启昱

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
启qǐ木指打开，开导；引申为启迪、启发。象征有前途，有希望。用作人名意指乐观、有智慧、锦绣前程之义。
昱yù火本义为新的一天，日光、光明、照耀。用作人名意指明亮、灿烂、照耀、前程似锦之义。
国学点评
启，来源于卢僎的《唐诗》《上幸皇太子新院应制》，原文：父子成钊合，君臣禹启同

悲同资

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
同tòng, tóng, dòng火是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。
资zī金财物，钱财；经营工商业的本钱和财产；供给，帮助；智慧能力。用作人名意指聪明、热心、财富、才华横溢之义。
国学点评
同资，来源于吕本中的《宋诗》《甲午送甯子仪归洛》，原文：同参长芦禅，共听资福板

悲同里

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
同tòng, tóng, dòng火是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。
里lǐ, li火鹏程万里，比喻前程远大，展翅高飞。
国学点评
同里，来源于潘孟阳的《唐诗》《春日雪以回文绝句呈张荐权德舆》，原文：真须尽兴饮，仁里愿同来

悲庭启

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
庭tíng火审判案件的地方或机构。也指院子、厅堂。用作人名意指光明磊落、幸福如意、吉祥富贵之义。
启qǐ木指打开，开导；引申为启迪、启发。象征有前途，有希望。用作人名意指乐观、有智慧、锦绣前程之义。
国学点评
庭启，来源于刘禹锡的《唐诗》《途中早发》，原文：中庭望启明，促促事晨征

悲曦喻

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
曦xī火太阳，阳光（多指早晨的），用作人名意指前程似锦、光辉、积极向上、明朗之义。
喻yù, yú金比方；明白、了解；告诉、说明、开导。用作人名意指明理、聪明、能说会道之义。
国学点评
曦，来源于李复的《宋诗》《杂诗 其四》，原文：欲从扶桑翁，云间玩阳曦

悲零和

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
零líng, lián火珠零锦粲，指如珠玉之铿零，锦绣之灿烂。比喻文词华丽、铿锵。
和hé, hè, huò, huó, hú水形容与人相处亲切和睦，平易近人。
国学点评
零和，来源于崔敦礼的《宋诗》《次韵张伯子饷柑》，原文：属和郢中人，凋零不成行

悲嘉炯

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
嘉jiā木形容幸福美好，受人表彰。
炯jiǒng火明亮光亮，精神十足。比喻前途无量，精神焕发。
国学点评
嘉炯，来源于王柏的《宋诗》《和叔崇橘花韵二首 其二》，原文：炯炯后皇嘉树中，精白任道言非空

悲煊启

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
煊xuān火形容名声很大，声势很盛，温暖，光明，用作人名意指名声卓著、有名、闻名遐迩之义。
启qǐ木指打开，开导；引申为启迪、启发。象征有前途，有希望。用作人名意指乐观、有智慧、锦绣前程之义。
国学点评
煊，来源于无名氏的《宋词》《满江红》，原文：未逊轲亲机教力，且如络秀声煊赫

悲廷品

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
廷tíng火封建时代君主受朝问政的地方，公正。用作人名意指正直、权威、风度翩翩之义。
品pǐn水指性质；等级，种类；物件。用作人名意指德行、品格、修身养性之义。
国学点评
廷品，来源于白居易的《唐诗》《从同州刺史改授太子少傅分司》，原文：月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人

悲嘉璋

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
嘉jiā木形容幸福美好，受人表彰。
璋zhāng火1、指一种玉器，宝璋；2、比喻高尚的品德，德才卓绝，与众不同，如圭璋特达，用作人名意指才德兼备、高贵、不凡之义。
国学点评
嘉，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《真宗奉圣祖玉清昭应宫十一首 奉馔用《吉安》。》，原文：嘉荐斯备，雅奏具扬

悲哲践

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
哲zhé火本义为聪明，有智慧。也指聪明、有才能的人。用作人名意指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义。
践jiàn火言能践行，指说到做到，诚实可信。
国学点评
哲践，来源于李廌的《宋诗》《足亭张康节南亭也台数尺亭在其上》，原文：公孙皆秉哲，克念践先猷

悲中同

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
中zhōng, zhòng火本义为中心，当中。与“忠”字相通，表示忠诚或尽心竭力。用作人名意指忠孝两全、努力奋进。
同tòng, tóng, dòng火是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。
国学点评
中同，来源于杨万里的《宋诗》《夏夜追凉》，原文：夜热依然午热同，开门小立月明中

悲同魁

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
同tòng, tóng, dòng火是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。
魁kuí, kuǐ, kuài木比喻极为优秀，无人能够超越。
国学点评
同魁，来源于方岳的《宋诗》《次韵辟雍同舍用予魁字韵》，原文：更烦同舍郎题品，只欠同年旧榜魁

悲丁哲

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
丁dīng, zhēng火丁一卯二，形容做事确实、牢靠，一丝不差。
哲zhé火本义为聪明，有智慧。也指聪明、有才能的人。用作人名意指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义。
国学点评
丁哲，来源于王逸的《楚辞》《九思/逢尤》，原文：思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚

悲致启

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
致zhì, zhuì火一般指表达，奉献，如表达诚挚的情意，专心致志，情趣等意；也指致精，小巧，精巧。用作人名意指一心一意、口才好、小巧、富有爱心之义。
启qǐ木指打开，开导；引申为启迪、启发。象征有前途，有希望。用作人名意指乐观、有智慧、锦绣前程之义。
国学点评
致启，来源于华岳的《宋诗》《述事》，原文：心不融明遂启疑，源流本末致交驰

悲璋哲

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
璋zhāng火1、指一种玉器，宝璋；2、比喻高尚的品德，德才卓绝，与众不同，如圭璋特达，用作人名意指才德兼备、高贵、不凡之义。
哲zhé火本义为聪明，有智慧。也指聪明、有才能的人。用作人名意指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义。
国学点评
璋，来源于黄裳的《宋诗》《次常父著作曝书之韵》，原文：曝书开绮席，偃武敛牙璋

悲决启

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
决jué, quē, xuè火决心，比喻做事坚决坚定，不轻言放弃。
启qǐ木指打开，开导；引申为启迪、启发。象征有前途，有希望。用作人名意指乐观、有智慧、锦绣前程之义。
国学点评
决启，来源于度正的《宋诗》《送唐宗道制干赴阙探韵得书字》，原文：祖宗在天实启祐，忽然溃决今无余

悲自君

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
自zì火自字代表着本人，或者是从，由等意思。用作人名意指自主、独立、勇敢、自立自强之义。
君jūn木谦谦君子，指谦虚而严格要求自己。
国学点评
自君，来源于葛胜仲的《宋诗》《谢太守惠茶》，原文：活火急呼汤饼客，缄囊来自使君家

悲同芃

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
同tòng, tóng, dòng火是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。
芃péng木兽毛蓬松的样子；草茂密的样子。用作人名意指兴旺、生机勃勃、顶天立地之义。
国学点评
同，来源于杜光庭的《唐诗》《步虚词 二十一》，原文：（同前卷四十

悲振君

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
振zhèn, zhēn, zhěn火搬动，挥动，奋起，兴起，如振奋，振作，也指赈济，挽救，救治。用作人名意指发奋图强、意气奋发、振国安邦。
君jūn木谦谦君子，指谦虚而严格要求自己。
国学点评
振君，来源于朱长文的《宋诗》《次韵送毛正仲太博赴召》，原文：纚纚听君语，懦夫气益振

悲召延

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
召zhào, shào火指召唤，召致，引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。
延yán土本义是指引申、伸展。有引进，请、迎接。用作人名意指礼貌、追求进步、大展宏图。
国学点评
召延，来源于谢逸的《宋诗》《送董元达》，原文：先皇召见延和殿，议论慷慨天开颜

悲哲郇

拼音五行释意
悲bēi水悲，[府眉切 ]，痛也。从心非聲。
哲zhé火本义为聪明，有智慧。也指聪明、有才能的人。用作人名意指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义。
郇huán, xún水周朝国名，比喻身份尊贵显耀，功成名就。
国学点评
哲，来源于刘克庄的《宋诗》《小暑日寄山甫二首 其一》，原文：远书且问平安好，前哲曾嗟嗣守难

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