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反犬旁夏天男孩起名

罗婳瑗作者：罗婳瑗2023-02-14 19:58:27

男孩-犭旁-夏天，

反犬旁夏天男孩起名

【潆】【犹】

拼音五行释意
潆yíng水用于人名有吉祥，美好之义。
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
潆，来源于章槱的《宋诗》《千顷山 其三》，原文：潆洄溯寒溪，确荦疲乱石

【竣】【狄】

拼音五行释意
竣jùn金指事情大功告成，尘埃落定。
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
竣，来源于元稹的《唐诗》《代曲江老人百韵》，原文：乐章轻鲍照，碑板笑颜竣

【犹】【棋】

拼音五行释意
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
棋qí木如棋功，下棋造诣；如棋仙，指棋艺高超,以弈棋为乐的人；如棋名，棋艺卓越的名声。用作人名意指吉祥、聪明机智、技艺高超之义。
国学点评
犹棋，来源于刘应时的《宋诗》《读汉史》，原文：置君如奕棋，百岁犹腥臊

【犹】【虞】

拼音五行释意
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
虞yú火本义神话传说中的兽名。即“驺虞”。古同“娱”，安乐、忧虑用作人名意指善良、闲适、愉悦之义。
国学点评
犹虞，来源于苏颂的《宋诗》《累年告老恩旨未俞诏领祠宫遂还乡闬燕闲无事追省平生因成感事述怀诗五言一百韵示儿孙辈使知遭遇终始之意以代家训故言多不文》，原文：虽免逃杖諐，犹虞裕蛊吝

【狄】【烨】

拼音五行释意
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
烨yè火指日光，火光，明亮的意思，用作人名意指美丽、光彩、乐观积极、前程似锦之义。
国学点评
狄，来源于郝子直的《宋词》《喜迁莺》，原文：震天地，沮金狄百万，元颜诛毙

【琬】【犹】

拼音五行释意
琬wǎn土指琬琰，引申为晶莹美好的事物；也指琬象，美玉与象牙，用作人名意指美满、温婉、纯洁之义。
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
琬犹，来源于赵以夫的《宋词》《万年歌》，原文：琬液香浮，露湿蟠桃犹小

【遥】【狄】

拼音五行释意
遥yáo火指心向远方，如飘遥缭绕；也指对远地的人表示敬仰，如遥仰。用作人名意指敬仰、尊重、光芒万丈之义。
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
遥狄，来源于郑光祖的《元曲》《立成汤伊尹耕莘・斗鹌鹑》，原文：又不曾燮理阴阳将鼎鼐调，退夷狄边塞遥

【狄】【溯】

拼音五行释意
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
溯sù水逆着水流的方向走、逆水而行；后引申为追求根源或回想，比喻回首往事、探寻渊源。用作人名意指善于思考、积极探寻之义。
国学点评
狄，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇僖公十年》，原文：狄灭温，温子奔卫

【央】【狄】

拼音五行释意
央yāng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
央，来源于陆游的《宋诗》《秋风》，原文：岁事忽云暮，吾行殊未央

【犹】【郁】

拼音五行释意
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
郁yù水指有文彩；茂盛；香气浓厚的意思。用作人名意指才学、美好、欣欣向荣之义。
国学点评
犹郁，来源于吕陶的《宋诗》《送王昌州屯田》，原文：远业今犹郁，亨涂去若何

【炔】【犹】

拼音五行释意
炔quē火电石气，象征燃烧自己，努力发光发热，奉献自我。
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
炔，来源于苏过的《宋诗》《地鑪歌寄伯仲》，原文：时从村叟交蹠语，炔焰爬搔味醍醐

【瑄】【犹】

拼音五行释意
瑄xuān木瑄，[須缘切 ]，璧六寸也。从玉宣聲。
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
瑄，来源于程珌的《宋诗》《挽汪给事》，原文：鲁国麟枯骨，蓝田玉折瑄

【昂】【狄】

拼音五行释意
昂áng木气宇轩昂，形容精力充沛，风度不凡。
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
昂，来源于陈渊的《宋诗》《留别邓南夫四首 其二》，原文：昂昂劲气初无作，荡荡奇胸久息机

【晃】【狄】

拼音五行释意
晃huǎng,huàng火光亮闪耀，熠熠生辉。
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
晃，来源于袁说友的《宋诗》《和王使君惠诗酒韵》，原文：今朝好语几盈门，排攒炫晃惊童孙

【绪】【犹】

拼音五行释意
绪xù金开端；丝的头；前人未完成的事业，功业；连绵不断的情思。用作人名意指好运连连、继承家业之义。
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
绪犹，来源于刘言史的《唐诗》《题王况故居》，原文：入巷萧条起悲绪，儿女犹居旧贫处

【涧】【狄】

拼音五行释意
涧jiàn水像山间清涧一样清澈幽静，比喻品德高洁、为人低调。
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
涧，来源于戴表元的《宋诗》《送谢教谕》，原文：墨池千涧缩，石室四山邻

【狄】【澎】

拼音五行释意
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
澎péng水比喻声势浩大，气势雄伟。
国学点评
狄，来源于钱惟演的《宋诗》《灯夕寄献内翰虢略公》，原文：九枝火树连金狄，万里霜轮上碧珰

【狄】【鑫】

拼音五行释意
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
鑫xīn金比喻多金，兴盛，发达之义。
国学点评
狄，来源于牟的《宋词》《贺新郎》，原文：殷勤好与摩铜狄

【至】【狄】

拼音五行释意
至zhì火指最好的朋友，至亲；也指最高的荣誉，如至高无上。用作人名意指尽善尽美、高尚伟大、有贤德之义。
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
至狄，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《文公》》，原文：「随会在秦，贾季在狄，难日至矣，若之何

【狄】【笙】

拼音五行释意
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
笙shēng木指簧管乐器，一般用十三根长短不同的竹管制成，用作人名意指古朴、高雅、柔和之义。
国学点评
狄笙，来源于厉寺正的《宋词》《万年欢》，原文：摩铜狄，点检笙歌，菊浮香泛新酿

【犹】【檀】

拼音五行释意
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
檀tán木檀木；浅红色,浅绛色，比喻女子的嘴和脸红而香。用作人名意指才女、聪慧、姿态美好之义。
国学点评
犹檀，来源于方蒙仲的《宋诗》《和刘后村梅花百咏 其七七》，原文：脑子斛量犹觉臭，安知人世有沉檀

【羿】【狄】

拼音五行释意
羿yì木鸟张翅旋风而上；人名，又称“后羿”，传说是夏朝有穷国的君主，善于射箭，用作人名意指有才略、有骨气、有气势之义。
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
羿，来源于陈起的《宋诗》《同友人汎舟过断桥登寿星江湖伟观归舟听客讴清真词意甚适分得江字奉寄季大著乡执兼呈真静先生》，原文：烟云万态，客拟状而运思，羿今老退，且逊锐逄

【子】【犹】

拼音五行释意
子zǐ水本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
子犹，来源于释了惠的《宋诗》《出山相赞》，原文：我观一切众生成佛多时，只有你者老子犹欠悟在

【狄】【蓬】

拼音五行释意
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
蓬péng木比喻像飞蓬一样四处闯荡，勇敢向前。
国学点评
狄蓬，来源于陈鹏飞的《宋诗》《赠邕管察推陈仲辅 其二》，原文：它年坐上话铜狄，可是蓬莱清浅时

【犹】【涛】

拼音五行释意
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
涛tāo水指大波浪、像波涛的声音，也可形容汹涌澎湃的意思。用作人名意指气势浩瀚、勇于拼搏、刚毅坚定。
国学点评
犹涛，来源于张元干的《宋诗》《次江子我迁居韵》，原文：犹恐惊涛翻四海，直须化鹤作飞仙

【狄】【彦】

拼音五行释意
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
彦yàn木指有才德的杰出人物，象征有才学，操守廉政，名利双收，成功昌隆。用作人名意指杰出、廉洁、吉祥成功之义。
国学点评
狄，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《宣公》》，原文：赤狄侵齐

【皖】【狄】

拼音五行释意
皖wǎn木1、古地名，也是安徽省的简称；2、指纯白，引申义白光、白亮。特指亮白的星星。用作人名意指明亮、纯洁、平和、高洁之义。
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
皖，来源于王安石的《宋诗》《别雷国辅之皖山》，原文：莫厌皖山穷绝处，不妨云水助风骚

【犹】【耘】

拼音五行释意
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
耘yún水本义为除草、除去、培土，用来比喻辛勤攻读。用作人名意指为人勤恳、敬业、吃苦耐劳之义。
国学点评
犹耘，来源于方回的《宋诗》《次韵宾旸斋中独坐五首 其四》，原文：蠹残书册犹堪觑，草没阶除尽不耘

【常】【犹】

拼音五行释意
常cháng金既可指知足常乐，满足而快乐，又有平常安定、无重大变故的意思。
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
常犹，来源于权德舆的《唐诗》《古离别》，原文：经履同游处，犹言常相随

【浩】【狄】

拼音五行释意
浩hào水浩瀚如海，比喻气势宏伟，雄伟无边。
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
浩，来源于向子湮的《宋词》《蓦山溪》，原文：浩色难为对

【馟】【犹】

拼音五行释意
馟tú木［《龍龕手鑒》陁胡切。
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
犹，来源于王安中的《宋词》《浣溪沙》，原文：晓霙犹自入疏帘

【焱】【狄】

拼音五行释意
焱yàn火指火花、火焰、光华，用作人名意指灿烂、魅力不凡、热情之义。
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
焱，来源于白居易的《唐诗》《开元寺东池早春》，原文：旧游成梦寐，往事随阳焱

【狄】【杉】

拼音五行释意
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
杉shān,shā木一般指树木，花草，如杉篙，能耐朽；指质轻，有香味。用作人名意指香气迷人、玲珑、小巧、坚强之义。
国学点评
狄，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》，原文：晋人执季孙意如，以幕蒙之，使狄人守之

【楦】【犹】

拼音五行释意
楦xuàn木比喻不断充实自己，不断努力，不断奋。
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
楦，来源于梅国淳的《宋诗》《却聘》，原文：他日麒麟应有楦，愿留苏武牧羝羊

【犹】【敖】

拼音五行释意
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
敖áo土指悠闲敖游，乐观坦然地面对人生。
国学点评
犹敖，来源于阮阅的《宋诗》《至上高邑》，原文：末山云散庵犹在，敖岭丹成井已空

【犹】【晋】

拼音五行释意
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
晋jìn火晋升、晋级，比喻能够到达高处，实现抱负。
国学点评
犹晋，来源于杜甫的《唐诗》《诸将五首 二》，原文：岂谓尽烦回纥马，翻然远救朔方兵胡来不觉潼关隘，龙起犹闻晋水清

【瑞】【犹】

拼音五行释意
瑞ruì金吉祥，吉利；凭信的玉器；祥瑞。用作人名意指吉祥、安康、幸福、美好之义。
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
瑞犹，来源于王遂的《宋诗》《瑞香》，原文：须知睡里真香足，犹锡佳名号瑞香

【淖】【犹】

拼音五行释意
淖nào,chuò,zhuō水比喻摆脱泥淖，脱离困境。
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
淖犹，来源于陆游的《宋诗》《龟堂独坐遣闷二首 其二》，原文：食有淖糜犹足饱，衣存短褐未全贫

【狄】【锐】

拼音五行释意
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
锐ruì金感觉灵敏，精明，锋利，勇往直前的气势。用作人名意指冰雪聪明、勇敢、锐意进取。
国学点评
狄，来源于晁公溯的《宋诗》《冯万州当可以洞庭春色遗王子载盖用安定郡王遗法也子载招予饮为赋之》，原文：夷考无前闻，畴能妙仪狄

【湲】【狄】

拼音五行释意
湲yuán木湲，[王權切 ]，潺湲，水聲。从水爰聲。
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
湲，来源于孟浩然的《唐诗》《经七里滩》，原文：挥手弄潺湲，从兹洗尘虑

【凇】【狄】

拼音五行释意
凇sōng木比喻像冰晶一样纯洁无瑕，品质高洁。
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
凇，来源于曾巩的《宋诗》《冬夜即事》，原文：香清一榻氍毹暖，月淡千门霿凇寒

【缔】【犹】

拼音五行释意
缔dì火缔结，比喻美好的结合。
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
缔犹，来源于黄裳的《宋诗》《假山》，原文：缔构况融结，犹造秋与夏

【佐】【狄】

拼音五行释意
佐zuǒ金1、一般指帮助，辅助；2、指劝导。用作人名意指为人善良、乐于助人、温和之义。
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
佐狄，来源于苏籀的《宋诗》《读范龙阁五丈奏议三绝 其三》，原文：佐佑艰难揣夷狄，似兹举措好为霖

【狄】【霆】

拼音五行释意
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
霆tíng水一般指威严，威猛，名声，如雷霆万钧，用作人名意指有威风凌凌、赫赫有名之义。
国学点评
狄，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《宣公》》，原文：晋人灭赤狄甲氏及留吁

【瑄】【犹】

拼音五行释意
瑄xuān木瑄，[須缘切 ]，璧六寸也。从玉宣聲。
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
瑄，来源于程珌的《宋诗》《挽汪给事》，原文：鲁国麟枯骨，蓝田玉折瑄

【昀】【犹】

拼音五行释意
昀yún土比喻前途辉煌，未来可期。
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
犹，来源于戴表元的《宋诗》《客游》，原文：酒醒□□雁，犹胜听杜鹃

【狄】【潭】

拼音五行释意
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
潭tán水深，深邃；水深之处。用作人名意指睿智、谦虚、有才华、见识广之义。
国学点评
狄，来源于黄庭坚的《宋诗》《款塞来享》，原文：圣主敷文德，降书付狄鞮

【瑧】【狄】

拼音五行释意
瑧zhēn木玉名。
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
狄，来源于钱处仁的《宋词》《醉蓬莱》，原文：铜狄摩挲，蓬莱清浅，八千椿岁

【狄】【翊】

拼音五行释意
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
翊yì木指辅佐，帮助，如翊戴；翊翊，指恭敬的样子，用作人名意指帮扶、心地善良、众志成城之义。
国学点评
狄，来源于无名氏的《元曲》《狄青复夺衣袄车・上小楼》，原文：狄青那里显手策，使气概，英雄慷慨，则他那昝先锋那一场灾害

【犹】【瑗】

拼音五行释意
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
瑗yuàn木指中国古代的一种玉器，大孔的璧，用作人名意指尊贵美丽、志行高洁、珠宝盈门之义。
国学点评
犹，来源于刘克庄的《宋词》《水调歌头》，原文：客未散，日初，酒犹残

【权】【狄】

拼音五行释意
权quán木比喻做事负责，承担重任，权力与能力相配。
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
权，来源于文天祥的《宋诗》《第一百九十六》，原文：杀身傍权要，门户有旌节

【迪】【狄】

拼音五行释意
迪dí火启迪，指受到启发，有所领悟。
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
迪，来源于李廌的《宋诗》《再上闾丘通牧少卿》，原文：东邦滨海帝忧劳，慎迪名卿礼意褒

【犹】【舸】

拼音五行释意
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
舸gě木本义为土石运输船，后泛指船，“百舸争流”，用作人名意指乘风破浪、勇往直前、奋勇前进之义。
国学点评
犹舸，来源于程师孟的《宋诗》《入涌泉道中 其七》，原文：妇坟更在公茔侧，一舸夷犹遂往还

【泉】【犹】

拼音五行释意
泉quán水比喻品质和精神像泉水一样甘甜清澈，品德高尚。
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
泉犹，来源于陈允平的《宋诗》《赠雪窦》，原文：春尽瀑泉犹溅雪，地幽篁竹亦生苔

【犹】【赓】

拼音五行释意
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
赓gēng木意为连续，继续；也有酬答的意思，用作人名意指勤勉、努力、收获之义。
国学点评
犹赓，来源于范纯仁的《宋诗》《酬罗道济黄任道见寄》，原文：音问通犹懒，赓酬况敢望

【犹】【凇】

拼音五行释意
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
凇sōng木比喻像冰晶一样纯洁无瑕，品质高洁。
国学点评
犹，来源于赵师侠的《宋词》《鹧鸪天》，原文：浅寒犹试夹衣裳

【犹】【悟】

拼音五行释意
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
悟wù木1、泛指醒过来，觉醒；2、引申为理解，领会，明白；3、思想层次的解释领悟、感悟、觉悟、参悟、大彻大悟等等之意。用作人名意指反应灵。
国学点评
犹悟，来源于高登的《宋诗》《陈少阳赠官》，原文：当宁犹未悟，聪明遭蔽欺

【狄】【斌】

拼音五行释意
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
斌bīn水文质斌斌，形容人既文雅又朴实。
国学点评
狄，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇隐公七年》，原文：滕侯无名，少曰世子，长曰君，狄道也

【驰】【狄】

拼音五行释意
驰chí火驰名天下，形容成就高，名声传播得很远。
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
驰，来源于储光羲的《唐诗》《贻王侍御出台掾丹阳》，原文：达人无不可，壮志且驰骛

【珲】【犹】

拼音五行释意
珲hún,huī水美玉，用于人名意指精致高洁，品德崇高之义。
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
犹，来源于赵汝迕的《宋词》《清平乐》，原文：犹记倚楼别语

【正】【狄】

拼音五行释意
正zhèng,zhēng金:指正直、正当、纯正；也表示动作、状态的进行，持续，正在。用作人名意指为人光明磊落、心怀宽广、善良之义。
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
正狄，来源于赵抃的《宋诗》《送韩丞相琦出镇陜右》，原文：羌狄方怀德，朝家正右文

【狄】【泱】

拼音五行释意
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
泱yāng水指水深广、气魄宏大，形容深广、无边际的样子，用作人名意指大度、有内涵、见识广博之义。
国学点评
狄，来源于欧阳修的《宋诗》《送渭州王图》，原文：夷狄从来怀信义，庙堂今不用干戈

【憬】【犹】

拼音五行释意
憬jǐng木憧憬，对未来的美好生活的期待与向往，用作人名意指有希望、形容有朝气、美好之义。
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
憬，来源于贺知章的《唐诗》《奉和圣制送张说巡边》，原文：荒憬尽怀忠，梯航已自通

【植】【狄】

拼音五行释意
植zhí木指栽种，种植，竖立，生长；通“志”，志向。用作人名意指有志向、树立人品、勇往直前之义。
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
植，来源于杨时的《宋诗》《童氏必大亭》，原文：伊昔晋公堂，三槐手亲植

【狄】【渌】

拼音五行释意
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
渌lù水形容水清，用作人名意指纯洁、明朗、思路清晰之义。
国学点评
狄，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇昭公十二年》，原文：其狄之何也

【犹】【毓】

拼音五行释意
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
毓yù火指同“育”，表生育，养育。用作人名意指慈祥、善良、大爱之义。
国学点评
犹，来源于刘一止的《宋词》《点绛唇》，原文：犹有临歧酒

【狄】【年】

拼音五行释意
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
年nián火象征随岁月积累成长，越来越优秀沉稳。
国学点评
狄年，来源于杜甫的《唐诗》《狄明府》，原文：狄公执政在末年，浊河终不污清济

【犹】【淖】

拼音五行释意
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
淖nào,chuò,zhuō水比喻摆脱泥淖，脱离困境。
国学点评
犹淖，来源于陆游的《宋诗》《龟堂独坐遣闷二首 其二》，原文：食有淖糜犹足饱，衣存短褐未全贫

【媖】【狄】

拼音五行释意
媖yīng木女子的美称。
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
媖，来源于彭汝砺的《宋诗》《观画》，原文：文陛网户绿绮窗，中有美人岂媖媓

【犹】【骃】

拼音五行释意
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
骃yīn木駰，[於眞切 ]，馬陰白雜毛。黑。从馬因聲。《詩》曰：“有駰有騢。”。
国学点评
犹骃，来源于骆宾王的《唐诗》《边夜有怀》，原文：苏武封犹薄，崔骃宦不工

【狄】【弛】

拼音五行释意
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
弛chí火张弛有度，收放自如。
国学点评
狄，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《襄公》》，原文：晋侯以乐之半赐魏绛，曰：「子教寡人和诸戎狄，以正诸华

【犹】【汉】

拼音五行释意
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
汉hàn水气冲霄汉，形容魄力非常大。
国学点评
犹汉，来源于陈普的《宋诗》《咏史 左承祖》，原文：汉室犹余北海城，左生何惧便怔营

【狄】【佶】

拼音五行释意
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
佶jí木意为健壮，正，壮烈。用作人名意指刚强、正直、大义凛然之义。
国学点评
狄，来源于李廌的《宋诗》《题王摩诘曲江春游图》，原文：如今此地空尘迹，石鲸纵在如铜狄

【炔】【狄】

拼音五行释意
炔quē火电石气，象征燃烧自己，努力发光发热，奉献自我。
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
炔，来源于苏过的《宋诗》《地鑪歌寄伯仲》，原文：时从村叟交蹠语，炔焰爬搔味醍醐

【秋】【狄】

拼音五行释意
秋qiū金比喻学业有成，收获满满。
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
秋狄，来源于李彭的《宋诗》《和冯仲宣韵》，原文：秋风寂寞仲宣楼，金狄伤嗟卧一丘

【未】【狄】

拼音五行释意
未wèi木表示尚未、不曾等含义。未也是地支之一，通常为地支的第八位，其前为午、其后为申。用作人名意指专注、和谐之义。
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
未狄，来源于杨杰的《宋诗》《辟雍砚上胡先生》，原文：夷蛮戎狄有未宾，愿摅雄略操军檄

【狄】【晠】

拼音五行释意
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
晠shèng木旺盛；兴盛；茂盛。
国学点评
狄，来源于项安世的《宋诗》《任安道生日 其一》，原文：解与狄仪传酿法，不妨吾祖自昌言

【犹】【璐】

拼音五行释意
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
璐lù火美玉，用作人名意指纯真、美丽、尽善尽美。
国学点评
犹，来源于石孝友的《宋词》《谒金门》，原文：雨歇半空犹湿

【犹】【未】

拼音五行释意
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
未wèi木表示尚未、不曾等含义。未也是地支之一，通常为地支的第八位，其前为午、其后为申。用作人名意指专注、和谐之义。
国学点评
犹未，来源于吕陶的《宋诗》《勇烈侯庙》，原文：父老或有言，夜漏犹未央

【狄】【文】

拼音五行释意
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
文wén水1、指记录语言的符号，如文字；2、人类劳动人果的总结，如文化，文物；3、文华辞采、温和，如文质彬彬，文静，文雅。用作人名意指文采。
国学点评
狄文，来源于周必大的《宋诗》《进读三朝宝训终篇赐宴赐赉谢恩诗》，原文：文德既修狄可攘，俎豆永扫旄头芒

【洛】【犹】

拼音五行释意
洛luò水洛阳纸贵，比喻极有文采，文章流传很广。
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
洛犹，来源于江朝宗的《宋诗》《梅花 其二》，原文：西山饿死魂犹瘦，洛浦仙游佩亦香

【犹】【真】

拼音五行释意
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
真zhēn金确实，的确；清楚，显明，本性，本原。用作人名意指真诚、善良、赤子之心之义。
国学点评
犹真，来源于苏轼的《宋诗》《次韵答顿起二首 其一》，原文：殿庐直宿真如梦，犹记忧时策万言

【狄】【筠】

拼音五行释意
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
筠yún,jūn木本义是指坚韧的竹皮，引申为竹的别称，坚硬，像竹那样正直，用作人名意指像竹一样高洁、廉明、品性正直之义。
国学点评
狄，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》，原文：夷狄相败，志也

【犹】【南】

拼音五行释意
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
南nán,nā火南方，象征温暖细腻，典雅优美。
国学点评
犹南，来源于葛胜仲的《宋诗》《次韵良器真意亭探韵》，原文：南亩犹种秫，西山同采薇

【楦】【狄】

拼音五行释意
楦xuàn木比喻不断充实自己，不断努力，不断奋。
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
楦，来源于冯取洽的《宋词》《贺新郎》，原文：燕坐江沱甘自蹙，笑腐儒、枉楦朝家紫

【狄】【勰】

拼音五行释意
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
勰xié水比喻协力同心，共同努力。
国学点评
狄，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《定公》》，原文：析成鲋、小王桃甲率狄师以袭晋，战于绛中，不克而还

【史】【犹】

拼音五行释意
史shǐ金本义为史官。指自然界和人类社会的发展过程，亦指记述、研究这些的文字和学科。用作人名意指一丝不苟、见多识广、经历丰富之义。
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
史犹，来源于苏轼的《宋诗》《赠蔡茂先》，原文：邺侯久有牙签富，太史犹探禹穴新

【荣】【犹】

拼音五行释意
荣róng木一般指草木茂盛、兴盛、欣欣向荣、光荣、荣誉、受人尊重、富贵、花草开花等意思。用作人名意荣誉、名望、声誉、备受尊崇。
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
荣犹，来源于虞俦的《宋诗》《章枢密挽诗 其一》，原文：空余荣锦开三径，犹有甘棠蔽两州

【犹】【灏】

拼音五行释意
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
灏hào水指水势无边际，广大；通“浩”，空旷，浩瀚的样子，用作人名意指宽容、浩瀚、思维灵活之义。
国学点评
犹，来源于晁端礼的《宋词》《临江仙》，原文：多情犹解惜年华

【钟】【犹】

拼音五行释意
钟zhōng金指集中、专一；指某个一定的时间，小时。用作人名意指钟情、钟爱、喜欢、爱慕之义。
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
钟犹，来源于王维的《唐诗》《戏赠张五弟諲三首 一》，原文：日高犹自卧，钟动始能饭

【狄】【苏】

拼音五行释意
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
苏sū,sù木指昏迷中醒过来，比如苏醒、苏生；缓解，解除；扶苏。用作人名意指紫气东来、欣欣向荣、气势磅礴之义。
国学点评
狄苏，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《成公》》，原文：苏氏即狄，又不能于狄而奔卫

【犹】【川】

拼音五行释意
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
川chuān金山止川行，比喻坚不可摧，行不可阻。
国学点评
犹川，来源于刘长卿的《唐诗》《夜宴洛阳程九主簿宅送杨三山人往天台寻智者禅师隐居》，原文：夷犹怀永路，怅望临清川

【狄】【灏】

拼音五行释意
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
灏hào水指水势无边际，广大；通“浩”，空旷，浩瀚的样子，用作人名意指宽容、浩瀚、思维灵活之义。
国学点评
狄，来源于范成大的《宋诗》《丙午新年六十一岁俗谓之元命作诗自贶》，原文：长狄名犹记，沙随会若新

【犹】【瑄】

拼音五行释意
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
瑄xuān木瑄，[須缘切 ]，璧六寸也。从玉宣聲。
国学点评
犹，来源于吴儆的《宋词》《浣溪沙》，原文：荷花犹有晚来香

【翡】【狄】

拼音五行释意
翡fěi水1、古书上指一种有红毛的鸟，2、矿物，绿色、蓝绿色或白色中带绿色斑纹，半透明，有光泽，用作人名意指美貌、纯洁、珍宝之义。
狄dí火秦汉以后，中国对北方少数民族的统称；有力的麋鹿；乐舞所用的雉羽，用作人名意指才艺、才貌双全之义。
国学点评
翡，来源于李商隐的《唐诗》《无题四首 一》，原文：蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉

【寅】【犹】

拼音五行释意
寅yín土指地支的第三位，属虎，也代表着敬。用作人名意指胆略过人、尊敬之义。
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
寅犹，来源于陆游的《宋诗》《感昔七首 其一》，原文：百丈庚寅上峡时，至今犹健岂前期

【犹】【泰】

拼音五行释意
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
泰tài火指平安，安定；佳、极、美好。用作人名意指祥瑞、宏伟、博大之义。
国学点评
犹泰，来源于刘禹锡的《唐诗》《谒柱山会禅师》，原文：悟理言自忘，处屯道犹泰

【易】【犹】

拼音五行释意
易yì火1、和悦，和蔼，如平易近人；2、不费力，如容易；3、改变，如易心。用作人名意指守信、平易近人之义。
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
易犹，来源于滕斌的《元曲》《中吕・普天乐酒》，原文：人易老，心犹在

【言】【犹】

拼音五行释意
言yán木指讲、说；言论、见解、意见、说明。 用作人名意指有学识、聪明、讲诚信之义。
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
言犹，来源于岳珂的《宋诗》《鄂忠武王书简帖赞》，原文：慕魏郑公，虽叔度之进言，犹毅然而不从

【朴】【犹】

拼音五行释意
朴pǔ,pò,pō,piáo木没有细加工的木料，比喻不加修饰。用作人名意指文质彬彬、朴素、敦厚之义。
犹yóu土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
国学点评
朴犹，来源于李吕的《宋诗》《赠上官法师》，原文：嗟乎三代前，朴实犹近古

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