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缺火-带央字-楚辞-女孩-起名

余栗作者：余栗2022-10-31 01:53:30

缺火-女孩-带央字-楚辞，

缺火-带央字-楚辞-女孩-起名

【理】【央】

拼音五行释意
理lǐ火有条有理，比喻做事层次、脉络清楚。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
理央，来源于邢居实的《宋诗》《明妃引》，原文：披香殿里夜吹笙，未央宫中朝理曲

【央】【昉】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
昉fǎng火本义指日初明，后引申为明亮、开始等含义。用作人名意指明亮、俊朗、豪爽之义。
国学点评
央，来源于王柏的《宋诗》《和立斋宿友韵》，原文：天高与地下，参我人中央

【旒】【央】

拼音五行释意
旒liú火“冕而前旒”，古代帝王礼帽前后悬垂的玉串，用于人名意指尊贵，华丽之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
旒央，来源于马致远的《元曲》《破幽梦孤雁汉宫秋・哭皇天》，原文：当日未央宫里，女主垂旒

【央】【冉】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
冉rǎn, nán, dān火比喻如旭日冉冉升起一般，朝气蓬勃、精神抖擞。
国学点评
央冉，来源于李弥逊的《宋诗》《次韵待制兄题孔园芍药 其二》，原文：绣幕罗帏云冉冉，风裳水珮日央央

【易】【央】

拼音五行释意
易yì火1、和悦，和蔼，如平易近人；2、不费力，如容易；3、改变，如易心。用作人名意指守信、平易近人之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
易央，来源于陆游的《宋诗》《天申节致语口号三首 其三》，原文：嘉会千龄岂易逢，珮声俱集未央宫

【央】【燮】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
燮xiè火意为协和，调和。用作人名意指亲切、善良、阳光之义。
国学点评
央，来源于林之奇的《宋诗》《和洪教菊》，原文：况兹中央色，独许此君占

【央】【缪】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
缪móu, miào, miù火1.古同“穆”，恭敬，用于人名意指待人恭敬真诚之义；2.计谋，用于人名意指机智有谋之义。
国学点评
央，来源于释印肃的《宋诗》《颂十玄谈 还源 其四》，原文：东西南北中央佛，共饮干坤一椀茶

【央】【昙】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
昙tán火昙花一现，用于人名意指要懂得珍惜，懂得感恩之义。
国学点评
央昙，来源于廖行之的《宋诗》《寿邵阳唐倅二首 其一》，原文：椿龄永劫未渠央，会看优昙几开落

【旒】【央】

拼音五行释意
旒liú火“冕而前旒”，古代帝王礼帽前后悬垂的玉串，用于人名意指尊贵，华丽之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
旒央，来源于梅尧臣的《宋诗》《二十二日起居退闻宣三馆诸公观瑞莲》，原文：来朝十二旒，将出未央殿

【央】【烊】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
烊yáng, yàng火打烊，用于人名意指永不放弃，坚持不懈之义。
国学点评
央，来源于杨亿的《宋诗》《和酬秘阁钱少卿夜直见寄次韵》，原文：赐第旧连丹凤阙，直庐今在未央宫

【央】【单】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
单dān, dǎn, chán, shàn, chǎn, dàn, zhàn, tán火本义是简单、不复杂，引申指人的内心单纯。用作人名意指善良、天真无邪、纯洁之义。
国学点评
央单，来源于林光朝的《宋诗》《代陈季若上张帅 其九》，原文：欲将玉律播平康，长见单于拜未央

【央】【昙】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
昙tán火昙花一现，用于人名意指要懂得珍惜，懂得感恩之义。
国学点评
央昙，来源于廖行之的《宋诗》《寿邵阳唐倅二首 其一》，原文：椿龄永劫未渠央，会看优昙几开落

【央】【兆】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
兆zhào火指事物发生前的征兆、迹象或预示；也是数名，科学上指百万（古代指万亿）用作人名意指财富、祥瑞、基业。
国学点评
央，来源于吕祖谦的《宋诗》《刘梧州挽章》，原文：空山猿鹤惊无恙，同社鸡豚乐未央

【斓】【央】

拼音五行释意
斓lán火表颜色，意为灿烂多彩，色彩丰富，五彩丰富，形容色彩灿烂的样子或形容生活内容丰富多彩，用作人名意指情感丰富、美丽、聪明之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
斓，来源于刘子翬的《宋诗》《谕俗 其七》，原文：隠豹弄斓斑，攻驹发驰骤

【央】【臻】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
臻zhēn火指达到，来到。用作人名意指成功、完美、事业顺利之义。
国学点评
央，来源于葛长庚的《宋词》《卜算子》，原文：独坐僧窗夜未央，寂寞孤灯影

【央】【町】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
町tīng, tǐng, zhèng, tiǎn, dīng火平坦，用于人名意指前途顺畅，生活美满，一切遂意之义。
国学点评
央，来源于曹辅的《宋诗》《次韵无咎戏赠兼呈同舍诸公》，原文：正值羿彀游中央，我老委翅无复望

【央】【追】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
追zhuī, duī, tuī火比喻勇敢追求，意志坚定。
国学点评
央追，来源于吕巖的《唐诗》《七言 一》，原文：鼎追四季中央合，药遣三元八卦行

【烟】【央】

拼音五行释意
烟yān, yū, yù火指物质因燃烧而产生的气体。也指一年生草本植物烟草，烟叶。用作人名意指高超、繁盛、飘渺之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
烟央，来源于王洋的《宋诗》《杜倅再示前韵继之二首 其二》，原文：一缾一钵烟波里，径入苕溪向水央

【戚】【央】

拼音五行释意
戚qī火比喻心思敏感细腻，容易被情感打动，十分感性。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
戚央，来源于许景迂的《宋诗》《虞美人草》，原文：若听楚歌能楚舞，未央空有戚夫人

【央】【零】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
零líng, lián火珠零锦粲，指如珠玉之铿零，锦绣之灿烂。比喻文词华丽、铿锵。
国学点评
央，来源于许及之的《宋诗》《上南轩先生寿》，原文：向来十袭一瓣香，再拜斯文寿无央

【央】【易】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
易yì火1、和悦，和蔼，如平易近人；2、不费力，如容易；3、改变，如易心。用作人名意指守信、平易近人之义。
国学点评
央易，来源于陆游的《宋诗》《天申节致语口号三首 其三》，原文：嘉会千龄岂易逢，珮声俱集未央宫

【祯】【央】

拼音五行释意
祯zhēn, zhēng火祯祥，祯祺，指吉祥的征兆；祯泰，指吉祥安定；祯符，祥瑞，吉兆，用作人名意指吉祥安定、吉祥如意、祥瑞之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
祯，来源于贯休的《唐诗》《贺郑使君》，原文：人和美叶祯祥出，阵善深为典教推

【央】【亘】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
亘gèn, gèng火意为横贯、贯通，指亘古通今，也指空间或时间上延续不断。用作人名意指博学、成熟、传承之义。
国学点评
央亘，来源于楼钥的《宋诗》《吴山井》，原文：吴山横亘城中央，左右江湖尽襟带

【央】【诺】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
诺nuò火承诺、诺言，象征为人讲诚信，说到做到，一诺千金。
国学点评
央，来源于楼钥的《宋诗》《送颜希圣尚书守泉南》，原文：风帘官烛夜未央，剧谈犹记声琅琅

【黛】【央】

拼音五行释意
黛dài火青黑色的颜料，古代女子用来画眉；女子眉毛的代称；美女，用作人名意指动人、美丽、温婉之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
黛，来源于李廌的《宋诗》《汝州王学士射弓行》，原文：报功女乐赐二八，粉白黛绿皆婵娟

【裳】【央】

拼音五行释意
裳shang, cháng火裳裳，指光明。比喻前途一片光明灿烂，未来可期。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
裳央，来源于崔敦礼的《宋诗》《正曜》，原文：若有人兮水中央，鱼鳞衣兮白蜺裳

【央】【烟】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
烟yān, yū, yù火指物质因燃烧而产生的气体。也指一年生草本植物烟草，烟叶。用作人名意指高超、繁盛、飘渺之义。
国学点评
央烟，来源于窦庠的《唐诗》《东都嘉量亭献留守韩仆射》，原文：云构中央起，烟波四面通

【骓】【央】

拼音五行释意
骓zhuī火青白杂色的马，比喻努力，奋发。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
骓，来源于元稹的《唐诗》《望云骓马歌》，原文：登山纵似望云骓，平地须饶红叱拨

【晓】【央】

拼音五行释意
晓xiǎo火1、指天明，天刚亮，拂晓 ；2、指知道、明白、了解、懂得，使人知道清楚之义。用作人名意指乐观、豁达、明理。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
晓央，来源于郑獬的《宋诗》《和御制赏花钓鱼》，原文：晓日开阊阖，春风满未央

【骊】【央】

拼音五行释意
骊lí火探骊得珠，用于人名意指大吉大利，文采出色之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
骊，来源于王炎的《宋诗》《和董叔重韵》，原文：骊珠损佳惠，衰迟岂宜蒙

【瑾】【央】

拼音五行释意
瑾jǐn, jìn火瑾字的意思是指美玉，古时常与瑜字联用，用作人名意指美德、纯洁高尚、美丽之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
瑾，来源于赵鼎臣的《宋诗》《送唐通叟东南铸钱通叟尝摄度支员外郎职事与之同舍累月》，原文：端须护疵瑕，未可失瑜瑾

【央】【纶】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
纶lún, guān火满腹经纶，形容人极有才干和智谋。
国学点评
央纶，来源于孔平仲的《宋诗》《因来诗有题桥之句呈陆农师 其二》，原文：口吐丝纶一代英，央央旌旆发神京

【琰】【央】

拼音五行释意
琰yǎn火1、形声。从玉，炎声；2、美玉，用作人名意指完美、纯洁、纯洁无暇之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
琰，来源于李觏的《宋诗》《解汤延祖字》，原文：圣训昭昭十八章，写之琬琰千余岁

【翎】【央】

拼音五行释意
翎líng火鸟翅膀和尾巴上的长而硬的羽毛，有的颜色十分绚丽，用作人名意指绚烂、华丽、灿烂耀眼之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
翎，来源于雍陶的《唐诗》《和河南白尹西池北新葺水斋招赏十二韵》，原文：鱼戏摇红尾，鸥闲退白翎

【央】【团】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
团tuán火指结成球形的东西；也指聚集，联合，集合，如精诚团结。用作人名意指广结善缘、善良、一心一意之义。
国学点评
央团，来源于释正觉的《宋诗》《偈颂二百零五首 其一四九》，原文：明月团团夜正央，昆仑抱出珊瑚树

【良】【央】

拼音五行释意
良liáng, liǎng火良金美玉，比喻人道德品质极好。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
良央，来源于王安石的《宋诗》《少狂喜文章》，原文：良夜未遽央，青灯数寒更

【燮】【央】

拼音五行释意
燮xiè火意为协和，调和。用作人名意指亲切、善良、阳光之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
燮，来源于许及之的《宋诗》《上梁丞相寿二十韵》，原文：折冲声色外，燮理冕旒前

【蝶】【央】

拼音五行释意
蝶dié, tiē火破茧成蝶，指通过不懈努力成长蜕变。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
蝶央，来源于陈师道的《宋诗》《次韵苏公竹间亭小饮》，原文：暄寒会有分，蜂蝶来无央

【珏】【央】

拼音五行释意
珏jué火1、宝物，珍宝；2、坚硬的金属。珏字是指合在一起的两块玉，在“琴瑟”二字中，“珏”为“二玉相碰，发出悦耳声响”之义。用作人名意指。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
珏，来源于谬独一的《唐诗》《句》，原文：（贯休《禅月集》卷十《怀诸葛珏二首》「谬独哭不错」句自注引）（按：此则据《中华文史论丛》一九八七年第一期刊曹汛先生《淡然考》收入

【央】【珑】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
珑lóng火金玉碰击声，引申为玉色明亮的样子；明朗美丽；古人在大旱求雨时所用的玉，用作人名意指明朗、尊贵无比、天生丽质之义。
国学点评
央，来源于邵雍的《宋诗》《小车吟》，原文：天地中央，帝王贞宅

【贞】【央】

拼音五行释意
贞zhēn火指坚定、有节操、固守正道、坚贞不变、始终如一。用作人名意指专一、正直、圣洁、真诚之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
贞央，来源于洪迈的《宋诗》《寄题起莘家义轩》，原文：贞观盛德后，余庆未渠央

【央】【韬】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
韬tāo火文韬武略，指智慧、韬略、智谋，用作人名意指智谋、聪明、韬光养晦之义。
国学点评
央，来源于沈遘的《宋诗》《天录研匜歌》，原文：未央书殿立髬髵，曾见扬雄老投阁

【烊】【央】

拼音五行释意
烊yáng, yàng火打烊，用于人名意指永不放弃，坚持不懈之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
烊，来源于孔平仲的《宋诗》《八音诗 其六》，原文：革以脂自柔，铁遇火则烊

【瑶】【央】

拼音五行释意
瑶yáo火美玉，比喻美好，珍贵，光明，洁白。用作人名意指纯洁、活泼、美丽、前程似景之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
瑶央，来源于周南的《宋诗》《皇太后合春帖子 其二》，原文：当年三殿瑶池会，天仗将回乐未央

【闰】【央】

拼音五行释意
闰rùn火通“润”，表示滋润，比喻承受恩泽、恩惠，滋润成长。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
闰，来源于释思岳的《宋诗》《偈颂七首 其四》，原文：今年是闰年，剩著三十日

【陇】【央】

拼音五行释意
陇lǒng火邱垅，指故乡、家园。比喻阖家欢乐，幸福团圆。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
陇央，来源于僧皎然的《唐诗》《横吹曲辞 陇头水 二》，原文：秦陇逼氐羌，征人去未央

【央】【恬】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
恬tián火指安静，安逸，安然，坦然，如心旷神恬。用作人名意指文静、温和、安逸之义。
国学点评
央，来源于徐钧的《宋诗》《后主》，原文：一曲庭花景未央，怱怱投井事堪伤

【召】【央】

拼音五行释意
召zhào, shào火指召唤，召致，引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
召央，来源于马致远的《元曲》《西华山陈抟高卧・煞尾》，原文：赴召离山到朝里，央及陈抟受宣敕

【暖】【央】

拼音五行释意
暖nuǎn, xuān火温暖、暖和，指身心温暖舒适，感到治愈。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
暖央，来源于白居易的《唐诗》《江南喜逢萧九彻因话长安旧游戏赠五十韵》，原文：风暖春将暮，星回夜未央

【绰】【央】

拼音五行释意
绰chuò, chāo火处之绰然，处于艰险的境地而依旧宽绰坦然。指心态好，行事从容。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
绰央，来源于刘几的《宋词》《梅花曲》，原文：袅须金色，轻危欲压，绰约冠中央

【央】【南】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
南nán, nā火南方，象征温暖细腻，典雅优美。
国学点评
央南，来源于韩元吉的《宋诗》《隆兴甲申岁闰月游焦山》，原文：瘦藤百级跻上方，浮玉南北江中央

【知】【央】

拼音五行释意
知zhī, zhì火一般指知道、相知、知识、见解、知己、友好、知书达理等。与“智”宇相同，表示智力、聪明等。用作人名意指有学问、独到见解、聪明、友善。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
知央，来源于释德洪的《宋诗》《介然馆道林偶入聚落宿天宁两昔雨中思山遂渡湘饭于南台口占两绝戏之介然住庐山二十年尚能详说山中之胜 其二》，原文：楞伽本在海中央，钵具悬知挂旧房

【央】【璐】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
璐lù火美玉，用作人名意指纯真、美丽、尽善尽美。
国学点评
央，来源于程俱的《宋诗》《适轩》，原文：厌苦常从乐未央，不如要足两俱忘

【央】【珧】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
珧yáo火古代指刀，弓上的装饰品，用于人名意指精致，珍贵之义。
国学点评
央，来源于沈与求的《宋诗》《次韵黄子虚同饮葛次颜家酿玉友》，原文：陶然一醉乐未央，此外要知俱长物

【琅】【央】

拼音五行释意
琅láng, làng火书声琅琅，形容读书声音响亮。比喻学习刻苦用功。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
琅央，来源于汪藻的《宋诗》《郊丘书事》，原文：琅舆深出未央门，十里圜坛气象尊

【央】【郅】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
郅zhì, jí火郅隆，比喻事业昌盛，成就很大。
国学点评
央，来源于张耒的《宋诗》《秋夜西岗联句》，原文：天依阊阖转，斗直未央留

【央】【燃】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
燃rán火比喻燃烧、奉献自我，为理想、为社会发光发热。
国学点评
央，来源于陈陶的《唐诗》《种兰》，原文：椒桂夹四隅，茅茨居中央

【律】【央】

拼音五行释意
律lǜ火践律蹈礼，指遵循礼法，遵守纪律。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
律，来源于释永颐的《宋诗》《悼周晋仙 其二》，原文：律严方苦硬，才大始纵横

【央】【南】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
南nán, nā火南方，象征温暖细腻，典雅优美。
国学点评
央南，来源于杨万里的《宋诗》《题汪圣锡坟庵真如轩在玉山常山之间》，原文：东吴南垂楚北际，中央不合大如砺

【典】【央】

拼音五行释意
典diǎn, tiǎn火典则俊雅，形容端庄高雅而标致。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
典，来源于释德洪的《宋诗》《次韵李太白》，原文：浊醪世间义，糟粕真典坟

【央】【致】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
致zhì, zhuì火一般指表达，奉献，如表达诚挚的情意，专心致志，情趣等意；也指致精，小巧，精巧。用作人名意指一心一意、口才好、小巧、富有爱心之义。
国学点评
央致，来源于杜甫的《唐诗》《忆昔二首 一》，原文：为留猛士守未央，致使岐雍防西羌

【鸯】【央】

拼音五行释意
鸯yāng火比喻成双成对，幸福美满。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
鸯，来源于徐玑的《宋诗》《梦成》，原文：鸳鸯两相逐，飞过采莲舟

【泰】【央】

拼音五行释意
泰tài火指平安，安定；佳、极、美好。用作人名意指祥瑞、宏伟、博大之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
泰，来源于郑侠的《宋诗》《和孔义甫送谢丈致仕》，原文：舜立臯益来，文兴闳泰出

【央】【典】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
典diǎn, tiǎn火典则俊雅，形容端庄高雅而标致。
国学点评
央，来源于梅尧臣的《宋诗》《丁端公北使》，原文：罽庭观拜舞，不似未央中

【央】【琅】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
琅láng, làng火书声琅琅，形容读书声音响亮。比喻学习刻苦用功。
国学点评
央琅，来源于楼钥的《宋诗》《送颜希圣尚书守泉南》，原文：风帘官烛夜未央，剧谈犹记声琅琅

【央】【暖】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
暖nuǎn, xuān火温暖、暖和，指身心温暖舒适，感到治愈。
国学点评
央暖，来源于张舜民的《宋诗》《柳花》，原文：未央宫暖粘歌袖，扬子江清恼客船

【央】【郦】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
郦lì, lí, zhí火指姓氏，通“丽”字，丽有成双成对的意思。美丽、秀丽。用作人名意指女子美好的品质和相貌之义。
国学点评
央，来源于黄裳的《宋诗》《酬程忠彦见赠》，原文：乃更退托多楚狂，谓我有感潭中央

【央】【炜】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
炜wěi, huī火意指光明、鲜明光亮、炫耀灿烂 ，同“辉”，光辉，辉煌显耀，用作人名意指成绩卓越、辉煌、丰功伟业。
国学点评
央，来源于沈遘的《宋诗》《天录研匜歌》，原文：未央书殿立髬髵，曾见扬雄老投阁

【央】【追】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
追zhuī, duī, tuī火比喻勇敢追求，意志坚定。
国学点评
央追，来源于吕巖的《唐诗》《七言 一》，原文：鼎追四季中央合，药遣三元八卦行

【秭】【央】

拼音五行释意
秭zǐ火比喻财源广进，生活富足，充裕之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
秭，来源于白珽的《宋诗》《击蛇笏》，原文：枯秭无生气，众目炫一时

【映】【央】

拼音五行释意
映yìng, yǎng火指照射；反照，照射而显示。用作人名意指光亮、明亮、温暖之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
映央，来源于陈著的《宋诗》《次韵徐何慊咏雪》，原文：冯夷翦水暗中央，映带同云浅与黄

【央】【至】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
至zhì, dié火指最好的朋友，至亲；也指最高的荣誉，如至高无上。用作人名意指尽善尽美、高尚伟大、有贤德之义。
国学点评
央至，来源于王炎的《宋诗》《贺吴兴郡王生日四绝 其三》，原文：长乐觚棱接未央，至尊友爱独贤王

【央】【彰】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
彰zhāng火指明显，显著，文采美盛鲜明，如彰显；也指显著、表扬。用作人名意指有学问、有才能、正直之义。
国学点评
央，来源于杜牧的《唐诗》《羊栏浦夜陪宴会》，原文：戈槛营中夜未央，雨沾云惹侍襄王

【炀】【央】

拼音五行释意
炀yáng, yàng火熔化金属；火旺；烘干，烤火；炽热，用作人名意指热情、兴旺、积极、温暖之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
炀，来源于宋祁的《宋诗》《官廪月钱不足经费》，原文：俸微才给斗升储，炀灶烟沈乏爨苏

【央】【黎】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
黎lí火黎明，象征光明到来，前途光明顺遂。
国学点评
央，来源于曹唐的《唐诗》《小游仙诗九十八首 四十二》，原文：无央公子停鸾辔，笑泥娇妃索玉鞭

【央】【德】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
德dé火德才兼备，比喻既品德高尚，又才华过人。
国学点评
央德，来源于洪适的《宋诗》《向通判挽诗二首 其一》，原文：洪都囚不死，阴德未渠央

【央】【奈】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
奈nài火比喻做事有主见、有胆识。
国学点评
央，来源于释智圆的《宋诗》《湖居感伤》，原文：景物看无厌，幽栖兴未央

【央】【致】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
致zhì, zhuì火一般指表达，奉献，如表达诚挚的情意，专心致志，情趣等意；也指致精，小巧，精巧。用作人名意指一心一意、口才好、小巧、富有爱心之义。
国学点评
央致，来源于无名氏《张协状元》的《元曲》《同前》，原文：(生)张协离家，一千里外，无央厄免得致疑

【央】【天】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
天tiān火最初指空间，与地相对，后引申为天空、太空。用作人名意指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义。
国学点评
央天，来源于艾性夫的《宋诗》《桂花》，原文：胚浑天地中央色，漏泄神仙上界香

【烽】【央】

拼音五行释意
烽fēng火如烽火一样炽热旺盛，传递幸福的讯号。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
烽央，来源于李曾伯的《宋词》《水龙吟》，原文：淮浦烽销，未央觞献，捷传清昼

【央】【晴】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
晴qíng火象征未来一片光明璀璨，无风无雨。
国学点评
央晴，来源于黄庭坚的《宋诗》《二月二日晓梦会于庐陵西斋作寄陈适用》，原文：行乐未渠央，苦遭晴鸠聒

【央】【逻】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
逻luó, luò火比喻做事谨慎认真，多次查证。
国学点评
央，来源于李弥逊的《宋诗》《君用承事载酒筠谿上分韵得竹字》，原文：峰峦中央帖寒玉，影落杯心卧山绿

【央】【瑭】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
瑭táng火玉的一种，用于人名意指高贵，洁白，宝贵之义。
国学点评
央，来源于僧皎然的《唐诗》《琴曲歌辞 风入松歌》，原文：夜未央，曲何长，金徽更促声泱泱

【央】【阑】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
阑lán火玉砌雕阑，比喻生活尊贵精致。
国学点评
央阑，来源于权德舆的《唐诗》《旅馆雪晴又覩新月众兴所感因成杂言》，原文：清歌一声无断绝，夜已央，乐未阑

【央】【重】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
重zhòng, chóng, tóng火指稳重谨慎，庄重，如慎重思考；指浓厚，浓重，如重情重义。用作人名意指细心、乐于助人、正直之义。
国学点评
央重，来源于刘攽的《宋诗》《感事》，原文：误以雄名荐九重，天书待诏未央宫

【央】【缪】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
缪móu, miào, miù火1.古同“穆”，恭敬，用于人名意指待人恭敬真诚之义；2.计谋，用于人名意指机智有谋之义。
国学点评
央，来源于唐仲友的《宋诗》《续八咏 万象出新奇》，原文：清游未渠央，吾民那可忘

【央】【烯】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
烯xī火同“晞”，指破晓，比喻迎来光明，未来充满希望与好运。
国学点评
央，来源于秦观的《宋诗》《次韵公辟州宅月夜偶成 其一》，原文：山似卧龙天似水，却疑身在海中央

【央】【亭】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
亭tíng火本义是指凉亭，有顶无墙，供休息用的建筑物。还有直，挺立的意思。用作人名意指正直、坦荡、秀丽之义。
国学点评
央亭，来源于韦骧的《宋诗》《鉴亭》，原文：虚亭屹立沼中央，古匠施工亦异常

【央】【兆】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
兆zhào火指事物发生前的征兆、迹象或预示；也是数名，科学上指百万（古代指万亿）用作人名意指财富、祥瑞、基业。
国学点评
央，来源于葛胜仲的《宋诗》《次韵德升七夕二首 其二》，原文：霓旌鸾扇去央央，云路轻车驾七香

【焓】【央】

拼音五行释意
焓hán火比喻有涵养，体贴入微，无微不至。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
央，来源于白玉蟾的《宋诗》《丹丘同王茶干李县尉高会》，原文：佳友品字坐，寒宵未渠央

【迪】【央】

拼音五行释意
迪dí火启迪，指受到启发，有所领悟。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
迪，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《高宗郊祀前朝享太庙三十首 尚书奉俎用《丰安》。》，原文：肃展以享，庶几迪尝

【瑶】【央】

拼音五行释意
瑶yáo火美玉，比喻美好，珍贵，光明，洁白。用作人名意指纯洁、活泼、美丽、前程似景之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
瑶央，来源于许及之的《宋诗》《玉堂宿直次高内翰九日前一日草妃子麻毕题案上韵》，原文：岁稔时和庶事康，未央称寿捧瑶觞

【纶】【央】

拼音五行释意
纶lún, guān火满腹经纶，形容人极有才干和智谋。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
纶央，来源于孔平仲的《宋诗》《因来诗有题桥之句呈陆农师 其二》，原文：口吐丝纶一代英，央央旌旆发神京

【央】【璇】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
璇xuán火璇字原是一种美玉的名称，古时又写作“旋”或 “睿”，用作人名意指珍贵、美丽、睿智之义。
国学点评
央璇，来源于陈造的《宋诗》《天申节致语》，原文：遐想云璈奏未央，璇舆金箓庆生商

【晋】【央】

拼音五行释意
晋jìn火晋升、晋级，比喻能够到达高处，实现抱负。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
晋央，来源于王珪的《宋诗》《送何圣从龙图将漕河东》，原文：平明捧诏未央宫，全晋山河九曲东

【央】【琉】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
琉liú火琉璃，比喻珍贵珍稀，品质纯洁无瑕。
国学点评
央，来源于吴少微的《唐诗》《过汉故城》，原文：经始谋帝座，兹焉壮未央

【昕】【央】

拼音五行释意
昕xīn, xuān火指明亮、希望、光明，用作人名意指朝气、阳光、希望、光明之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
昕，来源于孙应时的《宋诗》《上皇八十庆寿赦书至海陵敬成三十二韵》，原文：昕朝移警跸，法仗翼簪绅

【逻】【央】

拼音五行释意
逻luó, luò火比喻做事谨慎认真，多次查证。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
逻，来源于刘子翬的《宋诗》《谕俗 其一》，原文：深虞逻寇知，儿啼扼其口

【恺】【央】

拼音五行释意
恺kǎi火1、快乐，和乐；2、恺歌，恺乐；3、恺悌。用作人名意指平易近人、快乐、慷慨之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
恺央，来源于史尧弼的《宋诗》《连州守王大宝元龟建双溪阁于放生池上为作诗以效颂祝》，原文：陛下千万寿，乐恺未渠央

【央】【旨】

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
旨zhǐ火指意义，目的；命令；美。用作人名意指美好、杰出、远见、权利之义。
国学点评
央旨，来源于牟巘的《宋诗》《送程晋辅长和靖》，原文：共喜慈帏得甘旨，他时远到未渠央

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