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归姓-缺木-国学-男孩-取名

傅翌川作者：傅翌川2022-10-13 10:25:35

归姓-缺木-男孩，归是我国排名第458位的姓；

归姓-缺木-国学-男孩-取名

归楠嶂

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
楠nán木指楠木，常绿乔木，用作人名意指踏实、稳重、高贵、非凡之义。
嶂zhàng土比喻气势恢宏，功勋卓越，也只能够克服千难万险。
国学点评
楠嶂，来源于何正平的《宋诗》《绝句》，原文：不知叠嶂夜来雨，清晓石楠花乱流

归竺偕

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
竺zhú, dǔ木本义指竹子；也指古代的一种乐器，用作人名意指正直、高升、有胸怀之义。
偕xié, jiē木比喻生活幸福和睦，家庭圆满。
国学点评
竺，来源于黄庭坚的《宋诗》《荆州即事药名诗八首 其四》，原文：天竺黄卷在，人中白发侵

归朗箪

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
朗lǎng火神清气朗，形容人长得神态清明，气质爽朗。
箪dān木箪食，瓢饮，比喻生活贫苦，用于人名意指安贫乐道，不慕权贵，清白廉洁之义。
国学点评
朗，来源于蔡公亮的《宋诗》《一字天》，原文：石室阴幽却朗然，仰窥长罅见清玄

归衡昂

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
衡héng土负衡据鼎，指身居高位，肩负重任。
昂áng, yàng木气宇轩昂，形容精力充沛，风度不凡。
国学点评
衡昂，来源于杨王休的《宋诗》《凿温岭》，原文：岭之首尾少低昂，如衡称物锱铢强

归芗麒

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
芗xiāng, xiǎng木比喻桂馥兰馨，气质文雅。
麒qí木指麒麟，吉祥的象征，引申为杰出，道德高尚的人，用作人名意指聪明、品格高尚、幸福、大有作为之义。
国学点评
芗，来源于苏籀的《宋诗》《拟古》，原文：频烦画㦸凝芗寝，辍选鸾篦插皂罗

归昼赫

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
昼zhòu金比喻前途光明，未来可期。
赫hè, shì木赫赫之光，比喻人享有很高的威望和声势。
国学点评
昼赫，来源于梅尧臣的《宋诗》《戏酬高员外鲫鱼》，原文：西城隠吏江东客，昼日驰来夺炎赫

归燝煦

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
燝jing木人名用字。明代有一燝。见《明纪·喜宗纪》。
煦xù, xiū金温暖；恩惠；日出时的霞光，用作人名意指光彩照人、清新爽朗、神采飞扬之义。
国学点评
燝，来源于顾况的《唐诗》《上古之什补亡训传十三章》，原文：藻井旋题，丹素之燝兮

归竺凇

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
竺zhú, dǔ木本义指竹子；也指古代的一种乐器，用作人名意指正直、高升、有胸怀之义。
凇sōng木比喻像冰晶一样纯洁无瑕，品质高洁。
国学点评
竺，来源于苏颂的《宋诗》《游保宁院练光亭同丘程凌林四君分题用业字韵》，原文：后人奉竺干，创寺据山胁

归猷崧

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
猷yóu土指计谋，打算，谋划，功绩等含义，用作人名意指有谋略、有思想、有功绩之义。
崧sōng木同“嵩”，意为高大的山峰。用作人名意指稳重、成就、高大之义。
国学点评
猷，来源于王之道的《宋诗》《题璋老清閟轩》，原文：子猷为此语，千古谁能渝

归喻暌

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
喻yù, yú金比方；明白、了解；告诉、说明、开导。用作人名意指明理、聪明、能说会道之义。
暌kuí木分离，用于人名意指亲密，友好，和谐之义。
国学点评
喻，来源于史尧弼的《宋诗》《游洛阳宝盖寺赠长老道琼》，原文：至道默相喻，不许诸方论

归闻槐

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
闻wén水一般指听，如闻听，闻讯，新闻等；也指出名，有名望，声誉，名声，知识等，如博闻强志。用作人名意指名扬四海、才学、见多识广之义。
槐huái木带有香气的树木，象征为人品行很好。
国学点评
闻槐，来源于吕陶的《宋诗》《过金堂偶记旧诗因赠宇文县宰》，原文：尝闻县古槐根出，最爱官清马骨髙

归裴骋

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
裴péi, féi木事裴成锦，指事业成绩裴然，成就锦上添花。
骋chěng火纵横驰骋，形容英勇战斗，所向无敌。
国学点评
裴，来源于元稹的《唐诗》《感梦》，原文：僧云裴相君，如君恩有几

归瑥璩

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
瑥wēn木［《集韻》烏昆切，平，影。
璩qú木古代的一种耳环，用于人名意指精致，玲珑之义。
国学点评
璩，来源于张南史的《唐诗》《早春书事奉寄中书李舍人》，原文：诵诗陪贾谊，酌酒伴应璩

归固浚

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
固gù木君子固穷，指君子能够安贫乐道，不失节操。
浚jùn, xùn, cún水比喻心思从容淡然，能够自我疏通排解烦恼。
国学点评
固浚，来源于孔平仲的《宋诗》《送周元翁赴省试》，原文：茁芽旧固好，浚养日愈深

归弘媵

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
弘hóng水弘毅宽厚，形容志向远大而待人宽大厚道。
媵yìng, shèng木送，相送，如“波滔滔兮来迎，鱼邻邻兮媵予”，用于人名意指谦卑有礼，为人诚恳之义。
国学点评
弘，来源于孔武仲的《宋诗》《赋码碯笛》，原文：弘农学士九尺长，颊颧山起鬓髯张

归虞荣

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
虞yú火本义神话传说中的兽名。即“驺虞”。古同“娱”，安乐、忧虑用作人名意指善良、闲适、愉悦之义。
荣róng木一般指草木茂盛、兴盛、欣欣向荣、光荣、荣誉、受人尊重、富贵、花草开花等意思。用作人名意荣誉、名望、声誉、备受尊崇。
国学点评
虞荣，来源于韦骧的《宋词》《醉蓬莱》，原文：此际欢虞，门庭自有，辉光荣耀

归炫苡

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
炫xuàn火指光明，照耀，照耀，夸耀；也指艳丽，华丽，用作人名意指善良、光彩照人、活泼之义。
苡yǐ木指“薏苡”，多年生草本植物，颖果卵形，灰白色，像珍珠，供食用、药用称“薏米”、“薏仁米”、“苡米”、“苡仁”。用作人名意指柔美。
国学点评
炫，来源于赵汝绩的《宋诗》《游石窗》，原文：目光贪翫忽炫焜，足力亦倦难跻攀

归伽磐

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
伽gā, jiā, qié木读qié时指沉香或佛寺。读jiā时指一种朝鲜乐器伽倻，有些像中国的筝。用作人名意指心灵平和、宁静、远离尘嚣之义。
磐pán土象征如磐石一样坚不可摧，坚强屹立。
国学点评
伽，来源于敖陶孙的《宋诗》《寿通守赵寺丞》，原文：区区鼠辈何足磔，此心本应僧伽祖

归曜笃

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
曜yào火照耀、明亮；日、月、星均称“曜”；炫耀、显示，用作人名意指光明磊落、辉煌、光辉之义。
笃dǔ木忠实，一心一意；厚实，结实；专一；切实，确凿，用作人名意专注、忠实、坚定之义。
国学点评
曜，来源于林宗放的《宋诗》《会文昌宫》，原文：文曜炳天府，司禄辅时雍

归馠瞳

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
馠hān木芳香。
瞳tóng火指瞳孔；引申为看见的意思。用作人名意指有眼光、有见解、眼光明亮之义。
国学点评
瞳，来源于无名氏的《元曲》《阀阅舞射柳蕤丸记・鹊踏枝》，原文：(唱)逼的一个楚重瞳至阴陵路上，他掣龙录自刎乌江

归嶛涧

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
嶛liáo木高。
涧jiàn水像山间清涧一样清澈幽静，比喻品德高洁、为人低调。
国学点评
嶛，来源于姚合的《唐诗》《题鹤雏》，原文：羽毛生未齐，嶛峭丑于鸡

归初匡

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
初chū金初心不改，不忘本心，坚持最初的理想。
匡kuāng, wāng木九合一匡，形容有卓越的才干，能够匡扶安定国家。
国学点评
初匡，来源于佚名的《尚书》《尚书/《商书》》，原文：既往背师保之训，弗克于厥初，尚赖匡救之德，图惟厥终

归中槐

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
中zhōng, zhòng火本义为中心，当中。与“忠”字相通，表示忠诚或尽心竭力。用作人名意指忠孝两全、努力奋进。
槐huái木带有香气的树木，象征为人品行很好。
国学点评
中槐，来源于谢逸的《宋诗》《醉中排闷 其一》，原文：旋张裙幄林中醉，不管槐花开后忙

归晢闲

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
晢zhé, zhì木晢，[旨熱切 ]，昭晣，明也。从日折聲。《禮》曰：“晣明行事。”。
闲xián水指熟练、悠闲、宽大、娴雅、安静。用作人名意指文静、心闲手敏之义。
国学点评
晢，来源于魏了翁的《宋诗》《偶成 其二》，原文：为何与点狂曾晢，个里须参最上机

归旨璆

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
旨zhǐ火指意义，目的；命令；美。用作人名意指美好、杰出、远见、权利之义。
璆qiú木美玉，比喻品行美好纯洁。
国学点评
旨，来源于权德舆的《唐诗》《侍从游后湖讌坐》，原文：素弦激凄清，旨酒盈罇壶

归析琰

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
析xī, sī木分析，比喻做事认真严谨，细心分析。
琰yǎn火1、形声。从玉，炎声；2、美玉，用作人名意指完美、纯洁、纯洁无暇之义。
国学点评
析，来源于陆龟蒙的《唐诗》《江南秋怀寄华阳山人》，原文：倚啸微抽恨，论玄好析酲

归逵经

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
逵kuí, kuǐ土通各方的道路，引申指前景一片美好，用作人名意指前程似锦、顺利、旗开得胜之义。
经jīng, jìng木朝经暮史，形容勤奋读书。
国学点评
逵经，来源于吕陶的《宋诗》《再和胡右丞视学》，原文：谓公富经术，执卷将问逵

归知箪

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
知zhī, zhì火一般指知道、相知、知识、见解、知己、友好、知书达理等。与“智”宇相同，表示智力、聪明等。用作人名意指有学问、独到见解、聪明、友善。
箪dān木箪食，瓢饮，比喻生活贫苦，用于人名意指安贫乐道，不慕权贵，清白廉洁之义。
国学点评
知箪，来源于周行己的《宋诗》《奉酬天复古风》，原文：谁知陋巷中，箪瓢有余乐

归昊君

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
昊hào火大，形容广阔无限的意思，用作人名意指胸襟开阔、开明、潇洒之义。
君jūn木谦谦君子，指谦虚而严格要求自己。
国学点评
昊君，来源于马廷鸾的《宋诗》《赠刊字汤生德清》，原文：渺渺昊天须有定，烦君椎凿待明时

归嵊植

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
嵊shèng, chéng土比喻坚韧挺拔，勇往直前。
植zhí木指栽种，种植，竖立，生长；通“志”，志向。用作人名意指有志向、树立人品、勇往直前之义。
国学点评
嵊，来源于皎然的《唐诗》《奉和颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺三癸亭》，原文：徒想嵊顶期，于今没遗记

归滔筠

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
滔tāo水一般指水势盛大的样子，如滔滔滚滚；也指弥漫，充满，如滔天，滔窕。用作人名意指广大、盛大、浩瀚、谈吐之义。
筠yún, jūn木本义是指坚韧的竹皮，引申为竹的别称，坚硬，像竹那样正直，用作人名意指像竹一样高洁、廉明、品性正直之义。
国学点评
滔，来源于刘寅的《宋诗》《三高祠 其一》，原文：江流东去日滔滔，谁把功名等一毫

归霈琝

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
霈pèi水雨盛的样子；大雨，亦喻帝王恩泽，用作人名意指祥瑞、福气、宽容之义。
琝mín木同“珉1”。似玉的石。
国学点评
霈，来源于朱士麟的《宋诗》《光福寺 其一》，原文：崇朝霶霈施霖雨，千里欢欣饱稻粱

归籍爀

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
籍jí, jiè木书籍、典籍，象征学识丰富，才富五车。
爀hè木火赤红貌。泛指红色。
国学点评
籍，来源于王建的《唐诗》《送韦处士老舅》，原文：忆昨痴小年，不知有经籍

归稽合

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
稽jī, qǐ木稽古振今，指考查古事作为借鉴，以振兴现代。比喻擅于从前人的经验中寻找方法，思维灵活。
合gé, gē, hé水齐心合力，比喻展开合作，共同努力。
国学点评
稽合，来源于宋直方的《宋诗》《慈圣皇后赐钟赞》，原文：稽首圆通圆觉王，圆合一切救有情

归园葭

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
园yuán土庭园，供人憩息、游乐或观赏的地方。用作人名意指娴雅、秀美、怡然自得之义。
葭jiā, xiá木葭莩，比喻重情重义，人际关系好。
国学点评
园葭，来源于李郢的《唐诗》《五湖冬日》，原文：园林向腊停霜果，葭菼和烟宿暝鸿

归琥蘅

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
琥hǔ水原义是古代的一种形似老虎的礼器，现代理解为瑞玉，美玉，也可组词琥珀，意为宝玉。用作人名意指宝贵、珍贵、美丽、吉祥之义。
蘅héng木杜蘅。多年生草本植物，亦作“杜衡”，比喻君子，贤人，像君子贤人一般高雅廉洁。
国学点评
琥，来源于方岳的《宋诗》《府公徽猷饷酒虾》，原文：琥珀色浓红透肉，珊瑚钩嫩冷生津

归覃晳

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
覃tán, yǎn, qín木深，长，延伸，用作人名意指认真、有才华之义。
晳xī木本作“晳”。指人肤色白。
国学点评
覃，来源于过孟玉的《宋诗》《再扈从游小山二首 其一》，原文：中官促召走双骖，诏许从游圣泽覃

归励权

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
励lì火砥节励行，指磨砺操守和品行。
权quán, guàn木比喻做事负责，承担重任，权力与能力相配。
国学点评
励权，来源于曹彦约的《宋诗》《送以道赴汉东兵官因呈绣使吴胜之同年兼简李伯行检法许定夫军使三首 其一》，原文：忠勤曾策励，奋迅此权舆

归庆渭

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
庆qìng, qīng, qiāng木象征喜事临门，吉祥幸福，心想事成。
渭wèi水1、指渭水入黄河处。约在今陕西潼关北。2、即泾水入渭之口。用作人名意指清明、财富、意气风发之义。
国学点评
庆，来源于范质的《宋诗》《诫儿姪八百字》，原文：积善有余庆，清白为贻谋

归堇淙

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
堇jǐn, qín, jìn木比喻容貌姣好，秀丽如花。
淙cóng, shuàng水水声，水流，比喻人口才好滔滔不绝，也可以意指财富连绵不断，由流水声想到生活意境入手，引申为安适怡静的生活。
国学点评
堇，来源于王质的《宋诗》《水友辞 鱼燕子》，原文：鱼燕子，鱼燕子，堇饴不下银花觜

归珵辽

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
珵chéng, tǐng木美玉，比喻品行高洁。
辽liáo火比喻前途辽阔宽广，充满希望。
国学点评
珵，来源于屈原的《楚辞》《离骚》，原文：览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当

归偕真

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
偕xié, jiē木比喻生活幸福和睦，家庭圆满。
真zhēn金确实，的确；清楚，显明，本性，本原。用作人名意指真诚、善良、赤子之心之义。
国学点评
偕真，来源于曾巩的《宋诗》《秋夜》，原文：偕老遂不可，辅贤真淼茫

归槐绡

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
槐huái木带有香气的树木，象征为人品行很好。
绡xiāo金比喻端庄整洁，干净有才。
国学点评
槐绡，来源于唐珏的《宋词》《齐天乐》，原文：佩玉流空，绡衣翦雾，几度槐昏柳暝

归继柯

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
继jì木继晷焚膏，形容夜以继日地勤奋学习或工作。
柯kē木云柯，凌云的高枝。比喻人品风格高尚。
国学点评
继柯，来源于王之道的《宋诗》《次韵张进彦见寄二首 其二》，原文：中郎去后人难继，漫诧柯亭富笛椽

归虞卿

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
虞yú火本义神话传说中的兽名。即“驺虞”。古同“娱”，安乐、忧虑用作人名意指善良、闲适、愉悦之义。
卿qīng木象征地位成就很高，十分成功荣耀。
国学点评
虞卿，来源于释德洪的《宋诗》《送彦周》，原文：虞卿脱魏齐，弃意与俱去

归未冽

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
未wèi木表示尚未、不曾等含义。未也是地支之一，通常为地支的第八位，其前为午、其后为申。用作人名意指专注、和谐之义。
冽liè火清冽，比喻品性高洁，心灵清澈。
国学点评
未冽，来源于曾丰的《宋诗》《寿广东帅潘直阁》，原文：春浅未多温，腊颓有余冽

归覃沦

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
覃tán, yǎn, qín木深，长，延伸，用作人名意指认真、有才华之义。
沦lún, lǔn, guān水比喻对事情爱好很深，极为专注用心。
国学点评
覃，来源于方干的《唐诗》《怀州客舍》，原文：误饮覃怀酒，谁知滞去程

归酝庆

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
酝yùn土风流酝藉，形容人风雅潇洒，才华横溢。
庆qìng, qīng, qiāng木象征喜事临门，吉祥幸福，心想事成。
国学点评
酝庆，来源于胡文卿的《宋词》《虞美人》，原文：香酝佳筵今日、庆佳辰

归绎翙

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
绎yì火理出事物的头绪或寻究其原因。用作人名意指头脑灵活、思维清晰之义。
翙huì木翽，[呼會切 ]，飛聲也。从羽歲聲。《詩》曰：“鳳皇于飛，翽翽其羽。”。
国学点评
绎，来源于袁甫的《宋诗》《忠孝诗》，原文：厥今边庭尚绎骚，其势飙欻陵诸夏

归秋瑹

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
秋qiū金比喻学业有成，收获满满。
瑹shū, tū木［《廣韻》傷魚切，平魚，書。
国学点评
秋，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇文公三年》，原文：秋，楚人围江

归筝境

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
筝zhēng木拨弦乐器。形似瑟，筝是拨弦乐器，用作人名表琴棋书画样样精通，用作人名意指技巧和艺术的天赋、心思巧妙之义。
境jìng土学无止境，指不断奋斗，永不停歇。
国学点评
筝，来源于冯延巳的《唐诗》《菩萨蛮 四》，原文：玉露不成圆，宝筝悲断弦

归楠泓

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
楠nán木指楠木，常绿乔木，用作人名意指踏实、稳重、高贵、非凡之义。
泓hóng水泓洄，水深而回旋的样子，用作人名意指富有智慧、宏材大略、胸怀博、作风清廉大之义。
国学点评
楠，来源于刘克庄的《宋诗》《郭熙山水障子》，原文：惊泉骇石聚幽怪，巨楠穹柏蟠老苍

归瑄隆

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
瑄xuān木瑄，[須缘切 ]，璧六寸也。从玉宣聲。
隆lóng, lōng火隆情厚谊，比喻情谊深厚，重情重义。
国学点评
瑄，来源于周麟之的《宋诗》《郊祀庆成》，原文：虚次停垂佩，登坛俨奉瑄

归沛莘

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
沛pèi水比喻人生充盈丰沛，生活丰富多彩。
莘shēn, xīn木意为众多，如莘莘学子。用作人名意指兴盛、富饶、学识丰富之义。
国学点评
沛，来源于王安石的《宋诗》《杨刘》，原文：玄都戏桃花，母子受颠沛

归嶛鸥

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
嶛liáo木高。
鸥ōu土比喻自由自在、无拘无束地展翅高飞。
国学点评
嶛，来源于沈佺期的《唐诗》《神龙初废逐南荒途出郴口北望苏耽山》，原文：重崖下萦映，嶛峣上乣纷

归箴映

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
箴zhēn, jiǎn木箴言，古代一种文体，用于人名意指受人推崇，名留千史，功勋卓越之义。
映yìng, yǎng火指照射；反照，照射而显示。用作人名意指光亮、明亮、温暖之义。
国学点评
箴，来源于刘克庄的《宋诗》《答李泉州元善》，原文：史君惠良箴，下走敢不拜

归研宗

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
研yán, yàn, xíng木1、详尽，精细，如研深，精深。2、妍好，也作“妍” ，如研和，美好温和。用作人名意指学问渊博、心思缜密、专心致志、学问之义。
宗zōng金家族的上辈，民族的祖先；尊敬，尊奉；派别，宗派。用作人名意指礼貌、杰出、特别之义。
国学点评
研宗，来源于释智圆的《宋诗》《讲堂书事》，原文：早翫台衡宗，佛理既研精

归樗乘

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
樗chū木樗栎，喻无用之材，亦作自谦之辞，用于人名意指意指为人谦卑，有勇有谋之义。
乘chéng, shèng金乘风破浪，比喻人的志向远大,气魄雄伟,奋勇前进。
国学点评
樗，来源于黄庶的《宋诗》《都厅诵书偶成》，原文：暗使民如堵，能容吏似樗

归君槿

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
君jūn木谦谦君子，指谦虚而严格要求自己。
槿jǐn, qín木木名，即木槿，用作人名意指朴实、敦厚、美好之义。
国学点评
君槿，来源于郑獬的《宋词》《失调名》，原文：问君心、朝槿何如

归伽壹

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
伽gā, jiā, qié木读qié时指沉香或佛寺。读jiā时指一种朝鲜乐器伽倻，有些像中国的筝。用作人名意指心灵平和、宁静、远离尘嚣之义。
壹yī, yīn土一的大写，形容专一。用作人名意指专注、善始善终之义。
国学点评
伽，来源于晁说之的《宋诗》《即事》，原文：抛尽图书避俗尘，楞伽读罢与谁亲

归嘉敦

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
嘉jiā木形容幸福美好，受人表彰。
敦dūn, duī, tuán, diāo, dùn, dào, zhǔn, tūn, duì, tún火温柔敦厚，指态度温和，朴实厚道。
国学点评
嘉敦，来源于曹勋的《宋诗》《干道圣德颂》，原文：力敦嘉靖，询谋政要

归馟淬

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
馟tú木［《龍龕手鑒》陁胡切。
淬cuì, zú水磨礲淬励，指切磋琢磨，反复研讨。形容认真谨严的做事态度。
国学点评
淬，来源于陈造的《宋诗》《感事十诗上李侍郎 其四》，原文：晶荧淬歛余，干莫并犀利

归皤桥

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
皤pó, pán水白色，用于人名意指清白，纯洁之义。
桥qiáo, jiāo, jiào, qiāo, jiǎo木指架在水上或空中便于通行的建筑物，如桥梁；高；正。用作人名意指正直、高大、磊落之义。
国学点评
皤，来源于滕白的《宋诗》《题汶川村居》，原文：皤腹老翁眉似雪，海棠花下戏儿孙

归灏芃

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
灏hào水指水势无边际，广大；通“浩”，空旷，浩瀚的样子，用作人名意指宽容、浩瀚、思维灵活之义。
芃péng木兽毛蓬松的样子；草茂密的样子。用作人名意指兴旺、生机勃勃、顶天立地之义。
国学点评
灏，来源于虞俦的《宋诗》《立秋四十日矣天气甚凉南坡杖屦之兴犹懒何也不应今年欢意顿减如此因以诗挑之》，原文：灏气南坡日夕清，杖藜缘底邈无情

归犹笠

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
犹yóu, yáo土敬姜犹绩，比喻为富贵而不忘根本、不求安逸。
笠lì木指竹编雨帽，用竹篾或棕皮编制的遮阳挡雨的帽子， 用作人名意指正直、虚心、超凡脱俗之义。
国学点评
犹笠，来源于杨万里的《宋诗》《谢张子仪尚书寄天雄附子北果十包》，原文：如何听履星辰客，犹念孤舟蓑笠翁

归芉术

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
芉gān, gǎn木［《集韻》居寒切，平寒，見。
术shù木神术妙计，谋略；也指学习，实践。用作人名意指有才华、谋略、聪明之义。
国学点评
芉，来源于陆游的《宋诗》《瑞草桥道中作》，原文：残花零落不禁折，香草芉茸如可藉

归衍恢

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
衍yǎn, yán水指文学，如衍文。繁衍，指繁殖衍生；逐渐增多。繁盛，余裕。用作人名意指欣欣向荣、蓬勃发展、兴旺发达之义。
恢huī木天道恢恢，比喻公平公正，与邪恶势力斗争到底。
国学点评
衍，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《嘉定二年册皇太子四首 其一》，原文：升储主鬯，衍庆卜年

归榷钊

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
榷què木商榷，比喻行事严谨，在做决定前充分思考讨论。
钊zhāo金用勇气、精神或希望鼓舞他人，代表勉励。用作人名意指乐观积极、坚强、循循善诱。
国学点评
榷，来源于苏辙的《宋诗》《送鲜于子骏还朝兼简范景仁》，原文：钱荒粟帛贱如土，榷峻茶盐不成市

归映槐

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
映yìng, yǎng火指照射；反照，照射而显示。用作人名意指光亮、明亮、温暖之义。
槐huái木带有香气的树木，象征为人品行很好。
国学点评
映槐，来源于陈宓的《宋诗》《次储兄韵》，原文：觌面看脩竹，披襟映古槐

归逸暌

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
逸yì土指安闲，安乐，不受拘束的意思。用作人名意指超越、安逸、舒适、闲情逸致之义。
暌kuí木分离，用于人名意指亲密，友好，和谐之义。
国学点评
逸，来源于赵希的《宋词》《点绛唇》，原文：逸韵今重见

归蓁些

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
蓁zhēn, qín木比喻富有活力，生机勃勃。
些xiē, suò, suō金比喻说话用词严谨得当，态度认真。
国学点评
蓁些，来源于屈原的《楚辞》《招魂》，原文：蝮蛇蓁蓁，封狐千里些

归柯亘

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
柯kē木云柯，凌云的高枝。比喻人品风格高尚。
亘gèn, gèng火意为横贯、贯通，指亘古通今，也指空间或时间上延续不断。用作人名意指博学、成熟、传承之义。
国学点评
柯，来源于韩淲的《宋诗》《赠子任》，原文：古井无惊浪，乔林不改柯

归研航

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
研yán, yàn, xíng木1、详尽，精细，如研深，精深。2、妍好，也作“妍” ，如研和，美好温和。用作人名意指学问渊博、心思缜密、专心致志、学问之义。
航háng水扬帆起航，比喻开启新征程，勇敢向前。
国学点评
研，来源于彭汝砺的《宋诗》《金星砚行》，原文：无重言，但置寒窗笔札往古研于今

归献豫

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
献xiàn, suō, xī木指恭敬庄严地送给；表现出来；贤者。用作人名意指贤者、谦虚、善良、彬彬有礼之义。
豫yù, xiè, shū土指欢喜，快乐，安乐，舒适，如丰亨豫大。用作人名意指快乐、活泼、安逸之义。
国学点评
献豫，来源于陈普的《宋诗》《咏史 豫让 其三》，原文：荀息无裨晋献公，豫生如许智宗空

归庄勤

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
庄zhuāng金一般指严肃，端重，谨严持重，如庄语，庄论；也指端正之士，正人君子。用作人名意指成熟、沉稳、正直之义。
勤qín, qí木比喻学习辛勤努力，倾尽全力。用作人名意指奋发图强、积极向上之义。
国学点评
庄勤，来源于洪咨夔的《宋诗》《徒然万里行所得惟一庄王翬父泥溪别时语也戏足成四十字以寄》，原文：旦旦勤栉耨，谨勿令庄荒

归榭炫

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
榭xiè木水榭歌台，用于人名意指意指生活高雅，富有兴致，生活幸福之义。
炫xuàn火指光明，照耀，照耀，夸耀；也指艳丽，华丽，用作人名意指善良、光彩照人、活泼之义。
国学点评
榭，来源于佚名的《尔雅》《尔雅/尔雅·释宫(对宫室建筑的解释)》，原文：33　室有东西厢，曰庙，无东西厢有室，曰寝，无室，曰榭，四方而高，曰台，陕而脩曲，曰楼

归仓媵

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
仓cāng, chuàng金仓储，可指储存美好、蓄积希望。
媵yìng, shèng木送，相送，如“波滔滔兮来迎，鱼邻邻兮媵予”，用于人名意指谦卑有礼，为人诚恳之义。
国学点评
仓，来源于程俱的《宋诗》《黄鲁直有食甘念慈母衣绽怀孟光之句用为韵作五作以寄旅怀 其一》，原文：饥来太仓陈，饱胜列鼎食

归耘樟

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
耘yún水本义为除草、除去、培土，用来比喻辛勤攻读。用作人名意指为人勤恳、敬业、吃苦耐劳之义。
樟zhāng木是指一种常绿乔木，木质坚硬细致，有香气，做成箱柜可防蠹虫。用作人名意指坚韧、坚持、温文尔雅之义。
国学点评
耘，来源于宋祁的《宋诗》《刘伯诚见惠仆所作中山杂咏石刻》，原文：冥冥桑麻村，残锋出耘耔

归滇札

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
滇diān, tián, zhēn水滇是个多音字，是云南省的简称；指滇滇。也指地名和水名，用作人名意指正直、进取、温柔之义。
札zhá, yà木比喻心思灵巧，富有文采与情致。
国学点评
滇，来源于何麟的《宋诗》《外大父丞相初登科为雒县主簿经摄》，原文：兴来思跨巴滇马，归去方乘下泽车

归致卿

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
致zhì, zhuì火一般指表达，奉献，如表达诚挚的情意，专心致志，情趣等意；也指致精，小巧，精巧。用作人名意指一心一意、口才好、小巧、富有爱心之义。
卿qīng木象征地位成就很高，十分成功荣耀。
国学点评
致卿，来源于黄裳的《宋诗》《方彦稽母安仁县太君黄氏挽辞 其一》，原文：文科名峻归宁日，卿部官高致养时

归啸季

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
啸xiào, chì木1、啸引，啸召，呼唤，召唤，长鸣；2、自然界发出的声音。用作人名意指德高望尊、形容很大的号召能力之义。
季jì木伯歌季舞，比喻兄弟之间亲密无间。
国学点评
啸季，来源于吴融的《唐诗》《南迁途中作七首 渡汉江初尝鳊鱼有作》，原文：啸父知机先忆鱼，季[鹰]无事已思鲈

归文翙

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
文wén水1、指记录语言的符号，如文字；2、人类劳动人果的总结，如文化，文物；3、文华辞采、温和，如文质彬彬，文静，文雅。用作人名意指文采。
翙huì木翽，[呼會切 ]，飛聲也。从羽歲聲。《詩》曰：“鳳皇于飛，翽翽其羽。”。
国学点评
文，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《绍兴二十八年祀圜丘 太宗皇帝位酌献用《韶安》。御制。》，原文：佑启后人，文轨蚤正

归未篌

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
未wèi木表示尚未、不曾等含义。未也是地支之一，通常为地支的第八位，其前为午、其后为申。用作人名意指专注、和谐之义。
篌hóu木箜篌，用于人名意指高雅，安适之义。
国学点评
未篌，来源于权德舆的《唐诗》《秋闺月》，原文：初卷珠帘看不足，斜抱箜篌未成曲

归皓单

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
皓hào, huī木指光明、明亮、洁白，用作人名意指光明、纯洁、活力之义。
单dān, dǎn, chán, shàn, chǎn, dàn, zhàn, tán火本义是简单、不复杂，引申指人的内心单纯。用作人名意指善良、天真无邪、纯洁之义。
国学点评
皓单，来源于朱熹的《宋诗》《月夜述怀》，原文：皓月出林表，照此秋牀单

归茂笈

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
茂mào木风华正茂，形容青年朝气蓬勃、奋发有为。
笈jí木负笈从师，用于人名意指有才华有智慧之义。
国学点评
茂，来源于宋高宗的《宋诗》《文宣王及其弟子赞 其二四》，原文：学者之乐，所得遂茂

归悟珈

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
悟wù木1、泛指醒过来，觉醒；2、引申为理解，领会，明白；3、思想层次的解释领悟、感悟、觉悟、参悟、大彻大悟等等之意。用作人名意指反应灵。
珈jiā木是古代形容精美华贵的头饰的字，珈数多少有表明身份的作用，后泛指精美装饰品，用作人名意指德高望重、忠贞、文质彬彬之义。
国学点评
悟，来源于楼钥的《宋诗》《梁仲苍挽词 其一》，原文：妙语遗膏馥，玄谈悟死生

归普檀

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
普pǔ水一般指普遍，全面，如普天匝地；指广大，恩泽，如德洋恩普。用作人名意指宽广、广阔、感恩、心系天下之义。
檀tán, shàn木檀木；浅红色,浅绛色，比喻女子的嘴和脸红而香。用作人名意指才女、聪慧、姿态美好之义。
国学点评
普檀，来源于杨景贤的《元曲》《醉中天》，原文：文殊智慧施檀信，普贤行法济凡人

归辑觉

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
辑jí金逻辑思维缜密，擅长思考。
觉jué, jiào木察觉，觉悟，比喻思想清醒透彻。
国学点评
辑，来源于吕文仲的《宋诗》《题义门胡氏华林书院 其三》，原文：君家高谊冠南州，旧辑书堂聚北流

归祁晗

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
祁qí, zhǐ木盛大；舒缓的样子；众多的样子。用作人名意指盛大、文雅、势如破竹之义。
晗hán火比喻前程明朗，未来可期。
国学点评
祁，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》，原文：司马弥牟为邬大夫，贾辛为祁大夫，司马乌为平陵大夫，魏戊为梗阳大夫，知徐吾为涂水大夫，韩固为马首大夫，孟丙为盂大夫，乐霄为铜鞮大夫，赵朝为平阳大夫，僚安为杨氏大夫

归祯固

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
祯zhēn, zhēng火祯祥，祯祺，指吉祥的征兆；祯泰，指吉祥安定；祯符，祥瑞，吉兆，用作人名意指吉祥安定、吉祥如意、祥瑞之义。
固gù木君子固穷，指君子能够安贫乐道，不失节操。
国学点评
祯，来源于吴璋的《唐诗》《游南雁荡》，原文：（见周喟《南雁荡山志》卷七引陈玭《嘉靖南雁山志》、郑思恭《崇祯南雁山志》）（按：吴璋逸诗及小传，皆承张靖龙同志录示

归峻棹

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
峻jùn金清风峻节，比喻拥有清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。
棹zhào, zhuō木划船的工具，用于人名意指乘风破浪，未来可期，前途无量之义。
国学点评
峻棹，来源于苏舜钦的《宋诗》《出京后舟中有作寄仲文韩二兄弟永叔欧阳九和叔杜二》，原文：扁舟理棹楫，已与峻流下

归芾籍

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
芾fèi, fú木比喻生龙活虎，落落大方。
籍jí, jiè木书籍、典籍，象征学识丰富，才富五车。
国学点评
芾籍，来源于宋庠的《宋诗》《送资政侍读侍郎西赴陕郊》，原文：深严殿籍恩图旧，蔽芾棠歌野续讴

归嘉焘

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
嘉jiā木形容幸福美好，受人表彰。
焘dào, tāo火意为覆盖，荫庇，承受等，用作人名意指长寿、呵护、祥瑞之义。
国学点评
嘉，来源于朱翌的《宋诗》《南华五十韵》，原文：何尝疏北客，賸喜预嘉宾

归槐备

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
槐huái木带有香气的树木，象征为人品行很好。
备bèi水德才兼备，指既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
国学点评
槐备，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《哀公》》，原文：」富父槐至，曰：「无备而官办者，犹拾也

归曜驹

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
曜yào火照耀、明亮；日、月、星均称“曜”；炫耀、显示，用作人名意指光明磊落、辉煌、光辉之义。
驹jū木龙驹凤雏，比喻少年英俊秀颖，才智过人。
国学点评
曜，来源于钱闻诗的《宋诗》《朝斗石》，原文：料得一心存七曜，四时同运紫微垣

归箫儒

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
箫xiāo, xiǎo木指竹制的管乐器，洞箫，也指弓的末端。用作人名意指正直、高雅、谦虚之义。
儒rú金指有学识、有修养、有学问的人。用作人名意指睿智、智者、博学多才之义。
国学点评
箫儒，来源于周文璞的《宋诗》《挽正字南仲四首 其三》，原文：牺象收儒庙，箫笳咽市桥

归彦子

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
彦yàn, pán木指有才德的杰出人物，象征有才学，操守廉政，名利双收，成功昌隆。用作人名意指杰出、廉洁、吉祥成功之义。
子zi, zǐ水本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。
国学点评
彦子，来源于李弥逊的《宋诗》《次韵王才元少师酴醿》，原文：淡彦融仲宗，彦锡德顺子

归固简

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
固gù木君子固穷，指君子能够安贫乐道，不失节操。
简jiǎn木灵简，形容人机灵干练。
国学点评
固简，来源于舒岳祥的《宋诗》《郭似山道士寄惠竹笔两束启缄乃羊毫也作诗戏之》，原文：竹简固应同祓涤，琅函宁肯近腥臊

归舸翊

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
舸gě木本义为土石运输船，后泛指船，“百舸争流”，用作人名意指乘风破浪、勇往直前、奋勇前进之义。
翊yì木指辅佐，帮助，如翊戴；翊翊，指恭敬的样子，用作人名意指帮扶、心地善良、众志成城之义。
国学点评
舸，来源于洪朋的《宋诗》《偶咏》，原文：頼得西江舸，今年下鄂州

归闰杉

拼音五行释意
归guī, kuì, kuí木返璞归真，比喻回到原来的自然状态，恢复心灵的本真和纯净。
闰rùn火通“润”，表示滋润，比喻承受恩泽、恩惠，滋润成长。
杉shān, shā木一般指树木，花草，如杉篙，能耐朽；指质轻，有香味。用作人名意指香气迷人、玲珑、小巧、坚强之义。
国学点评
闰，来源于葛胜仲的《宋诗》《方待制挽词二首 其一》，原文：蕝仪容典备，校历闰余亲

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