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应姓-缺土-虎年出生-春天-男孩-取名

沈冰炘作者：沈冰炘2022-09-25 00:01:33

应姓-属虎-缺土-男孩-春天，应是我国排名第304位的姓；生肖属：虎，老虎栖息在山上，喜欢山、水、木、草等，所以虎的宝宝起名适宜用有”山”、“艹”、”冫”、 ”氵”、 ”灬”、”雨”、”木”、”土”等部首的字；老虎是山大王，所以虎的宝宝起名适宜用有“王”、“君”、“令”、“大”、“日”、“火”、“月”等部首的字；

应姓-缺土-虎年出生-春天-男孩-取名

应权纬

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
权quán, guàn木比喻做事负责，承担重任，权力与能力相配。
纬wěi土1、组织，如纬文；2、治理，如纬世，治理天下。用作人名意指人文武兼备、有治世之才、纬世之义。
国学点评
应，来源于释鼎需的《宋诗》《偈二十首 其一》，原文：应物随形，拖泥带水

应堰旆

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
堰yàn土指拦河蓄水大坝，“土”与“匽”联合起来表示“让水结束流淌，停下来休息的土坝”。用作人名意指坚韧、祥瑞、坚强、顽强之义。
旆pèi水泛指旌旗，用于人名意指胜利，辉煌腾达之义。
国学点评
应，来源于范成大的《宋词》《西江月》，原文：应怕杏梢红浅

应峤弛

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
峤jiào, qiáo土比喻超出一般水平、精英、高大、正直之义。
弛chí火张弛有度，收放自如。
国学点评
应，来源于赵师侠的《宋词》《柳梢青》，原文：更斜袅、东风应时

应尤燃

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
尤yóu土优异的，突出的；更加，格外；归咎，缠绵，爱昵。用作人名意指聪明、智谋、美丽、才华之义。
燃rán火比喻燃烧、奉献自我，为理想、为社会发光发热。
国学点评
应，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《绍兴祀先农摄事七首 神农位酌献用《成安》。》，原文：诚格和应，神娭福延

应泱玮

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
泱yāng水指水深广、气魄宏大，形容深广、无边际的样子，用作人名意指大度、有内涵、见识广博之义。
玮wěi土玉名，用于人名意指美好，尊贵，珍爱之义。
国学点评
应，来源于岳珂的《宋诗》《光宗皇帝夏竦双头牡丹赋御书赞》，原文：圣孝动天，瑞则应之

应圣志

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
圣shèng土指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。
志zhì火志向，意志，心之所向，如意向，志向；也指记号，记在心里，如永志不忘。用作人名意指有抱负、有理想、有志趣。
国学点评
应，来源于程垓的《宋词》《凤栖梧・蝶恋花》，原文：芳草梦魂应记取

应岐炳

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
岐qí土一般指不相同，不一致；也指岐岐，形容聪颖早慧，如岐山鸣凤，指谓吉祥之兆。用作人名意指聪明、外向、祥瑞之义。
炳bǐng火炳若日星，光明如同日月星辰，可指人的成就很大或是品德高尚。
国学点评
应，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《僖公》》，原文：”献公不应

应绰冶

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
绰chuò, chāo火处之绰然，处于艰险的境地而依旧宽绰坦然。指心态好，行事从容。
冶yě土原义是指冶炼金属，引申指铸造金属器物的工匠，以及形容人的容貌艳丽等。用作人名意指美丽动人、熠熠生辉、光彩照人之义。
国学点评
应，来源于赵鼎的《宋词》《满江红》，原文：肠欲断，头应白

应奥泓

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
奥ào土奥妙无穷，指世间深远的道理，也可比喻人富含学识。
泓hóng水泓洄，水深而回旋的样子，用作人名意指富有智慧、宏材大略、胸怀博、作风清廉大之义。
国学点评
应，来源于毛滂的《宋词》《烛影摇红》，原文：门掩绿苔应遍

应冶馟

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
冶yě土原义是指冶炼金属，引申指铸造金属器物的工匠，以及形容人的容貌艳丽等。用作人名意指美丽动人、熠熠生辉、光彩照人之义。
馟tú木［《龍龕手鑒》陁胡切。
国学点评
应，来源于释印肃的《宋诗》《普庵家宝》，原文：未尝感应，至今囉噪

应璞磊

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
璞pú水1、喻人的天真状态，质朴，淳朴，如返璞归真。2、未雕琢过的玉石，或指包藏着玉的石头，指天然美质。用作人名意指淳朴善良、天然美质之。
磊lěi土指光明磊落，为人做事坦荡正直。
国学点评
应，来源于陈著的《宋词》《玉漏迟》，原文：应自瘦

应濡影

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
濡rú, ruǎn, ér, nuán, nuò水濡染，耳濡目染，相濡以沫，用于人名意指有涵养，乐于助人，相互奋进之义。
影yǐng土指不真切的形象或印象、影子；形象；描摹；电影。用作人名意指光明、明亮、奇光异彩之义。
国学点评
应，来源于张先的《宋词》《菩萨蛮》，原文：应恐云梳发

应謇央

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
謇jiǎn木謇谔，用于人名意指正直忠诚，敢说敢做之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
应，来源于晁端礼的《宋词》《鹧鸪天》，原文：芳心应解妒鸳鸯

应植粤

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
植zhí木指栽种，种植，竖立，生长；通“志”，志向。用作人名意指有志向、树立人品、勇往直前之义。
粤yuè土广东省的简称；地名。用作人名意指聪明、颖悟、秀外慧中之义。
国学点评
应，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《成公》》，原文：』狄应且憎，是用告我

应奎珈

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
奎kuí, kuǐ土比喻像天上的星宿一样明亮美丽，让人仰望。
珈jiā木是古代形容精美华贵的头饰的字，珈数多少有表明身份的作用，后泛指精美装饰品，用作人名意指德高望重、忠贞、文质彬彬之义。
国学点评
应，来源于李纲的《宋诗》《瑞芝赞》，原文：有开必先，其应以类

应屿嶂

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
屿yǔ, xù土小岛。用作人名意指刚强、坚毅、顽强之义。
嶂zhàng土比喻气势恢宏，功勋卓越，也只能够克服千难万险。
国学点评
应，来源于李曾伯的《宋词》《贺新郎》，原文：未应减、平淮裴度

应泱原

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
泱yāng水指水深广、气魄宏大，形容深广、无边际的样子，用作人名意指大度、有内涵、见识广博之义。
原yuán土指最初的，开始的；宽容；平坦。用作人名意指宽容、淳朴、本真之义。
国学点评
应，来源于马子严的《宋词》《苏幕遮》，原文：地偏灵，天应瑞

应蘅央

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
蘅héng木杜蘅。多年生草本植物，亦作“杜衡”，比喻君子，贤人，像君子贤人一般高雅廉洁。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
应，来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《公孙丑章句下》》，原文：不 应，隐几而卧

应柯砚

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
柯kē木云柯，凌云的高枝。比喻人品风格高尚。
砚yàn土意指“砚台”，文房四宝之一，从某一方面来说，居领衔地位，由于它质地坚实，能传之百代。用作人名意指有恒心、坚定之义。
国学点评
应，来源于李迎的《宋诗》《自赞》，原文：三仕三已，应缘而进

应纴晏

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
纴rèn木紝，[如甚切 ]，機縷也。从糸壬聲。　紝或从任。
晏yàn土1、安定，安乐，如晏宁晏处；2、温柔，和悦，如言笑晏晏，用作人名意指温柔、安定、无忧无虑、安然自得、身心健康之义。
国学点评
应，来源于晏殊的《宋词》《喜迁莺》，原文：应与我情同

应昕誉

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
昕xīn, xuān火指明亮、希望、光明，用作人名意指朝气、阳光、希望、光明之义。
誉yù土指称赞，赞美，荣誉；特指好的名声，名望。用作人名意指尊荣、名声很大、诚实守信之义。
国学点评
应，来源于释印肃的《宋诗》《普庵家宝》，原文：成应有坏，有坏复形

应薏韫

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
薏yì木薏苡，多年生草本植物，像珍珠。用于人名意指纯洁美好，高贵温柔。
韫yùn土收藏，蕴藏，包含；赤黄色，赤色；弓袋，用作人名意指热情、高贵、才华出众之义。
国学点评
应，来源于释正觉的《宋诗》《禅人并化主写真求赞 其一二二》，原文：恁么来也，触处相应

应樗攸

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
樗chū木樗栎，喻无用之材，亦作自谦之辞，用于人名意指意指为人谦卑，有勇有谋之义。
攸yōu土攸本意为水平稳地流动，水流的样子。用作人名意指文静、不断进取、淡定之义。
国学点评
应，来源于吴则礼的《宋词》《虞美人》，原文：不应解怯晚丛寒

应辰泊

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
辰chén土像天上的星辰一样明亮，受众人喜爱。
泊pō, bó, pò水澹泊寡欲，形容心情恬淡，不图名利。
国学点评
应，来源于陈亮的《宋词》《贺新郎》，原文：龙共虎，应声裂

应钟崎

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
钟zhōng金指集中、专一；指某个一定的时间，小时。用作人名意指钟情、钟爱、喜欢、爱慕之义。
崎qí, qǐ, yī土崎岖，地面高低不平的样子。用作人名意指朝气、气度、意气风发之义。
国学点评
应，来源于葛立方的《宋诗》《喜子邲登第》，原文：从此传芳应未艾，桂香应已袭天伦

应唯沉

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
唯wéi, wěi土一般指希望、祈使、听任、任随。本义指应答声和招呼声。用作人名意指自由、乖巧、懂事之义。
沉chén水深沉，沉思默想，深入地思考。
国学点评
应，来源于不详的《唐诗》《郊庙歌辞 武后大享拜洛乐章 咸和》，原文：方期交际悬应

应津岐

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
津jīn水津津，兴趣浓厚的样子。比喻兴致高昂。
岐qí土一般指不相同，不一致；也指岐岐，形容聪颖早慧，如岐山鸣凤，指谓吉祥之兆。用作人名意指聪明、外向、祥瑞之义。
国学点评
应，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《汾阴十首 后土地祇坐酌献用《博安》。》，原文：应变审谛，神力无穷

应韪崇

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
韪wěi土是，对，用于人名意指坚定，正确，值得肯定之义。
崇chóng金高明宏大。
国学点评
应，来源于戴圣的《礼记》《礼记/明堂位》，原文：雉门，天子应门

应誉凇

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
誉yù土指称赞，赞美，荣誉；特指好的名声，名望。用作人名意指尊荣、名声很大、诚实守信之义。
凇sōng木比喻像冰晶一样纯洁无瑕，品质高洁。
国学点评
应，来源于杜光庭的《唐诗》《六十甲子歌（题拟） 二十二》，原文：乙酉迁，春旱必应然

应晗央

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
晗hán火比喻前程明朗，未来可期。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
应，来源于丘的《宋词》《鹧鸪天》，原文：光风霁月未应悭

应沥晏

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
沥lì水倾肝沥胆，形容对人极其忠诚。
晏yàn土1、安定，安乐，如晏宁晏处；2、温柔，和悦，如言笑晏晏，用作人名意指温柔、安定、无忧无虑、安然自得、身心健康之义。
国学点评
应，来源于释咸杰的《宋诗》《偈颂六十五首 其三六》，原文：拳来拳应，踢来踢应

应润坤

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
润rùn水意为润泽，滋润万物；有光彩，利益。用作人名意指恩泽、恩惠、富有、扬名立万之义。
坤kūn土象征能力很强，能够扭转乾坤。
国学点评
应，来源于葛胜仲的《宋词》《西江月》，原文：凤山香雪定应空

应晳逵

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
晳xī木本作“晳”。指人肤色白。
逵kuí, kuǐ土通各方的道路，引申指前景一片美好，用作人名意指前程似锦、顺利、旗开得胜之义。
国学点评
应，来源于赵鼎的《宋词》《满江红》，原文：肠欲断，头应白

应誉璎

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
誉yù土指称赞，赞美，荣誉；特指好的名声，名望。用作人名意指尊荣、名声很大、诚实守信之义。
璎yīng土1、像玉的石头；2、璎玑意为珠玑，形容珍贵，用作人名意指珍贵、宝贵、爱护珍惜之义。
国学点评
应，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《僖公》》，原文：邗晋应韩，武之穆也

应崎景

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
崎qí, qǐ, yī土崎岖，地面高低不平的样子。用作人名意指朝气、气度、意气风发之义。
景jǐng, yǐng木景星庆云，比喻吉祥的征兆。
国学点评
应，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》，原文：请乎应上公

应砚楣

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
砚yàn土意指“砚台”，文房四宝之一，从某一方面来说，居领衔地位，由于它质地坚实，能传之百代。用作人名意指有恒心、坚定之义。
楣méi, měi木本义指屋檐口椽端的横板，门框上的横木,房屋的横梁，用作人名意指秀气、富贵之义。
国学点评
应，来源于汪元量的《宋词》《满江红》，原文：人去后，书应绝

应城瑄

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
城chéng土指胸无城府，待人接物坦率真诚，心口如一。
瑄xuān木瑄，[須缘切 ]，璧六寸也。从玉宣聲。
国学点评
应，来源于韩的《宋词》《长相思》，原文：郎应知妾心

应宸坤

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
宸chén金指屋檐，深邃的房屋，比喻庇荫；也指帝王的住所，宫殿，引申为王位、帝王的代称，用作人名意指尊贵、德高望重、严于律己之义。
坤kūn土象征能力很强，能够扭转乾坤。
国学点评
应，来源于韩思复的《唐诗》《祭汾阴乐章》，原文：有求斯应，无德不亲

应燮嵊

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
燮xiè火意为协和，调和。用作人名意指亲切、善良、阳光之义。
嵊shèng, chéng土比喻坚韧挺拔，勇往直前。
国学点评
应，来源于高明《蔡伯喈琵琶记》的《元曲》《前腔》，原文：多应是你买些鲑菜

应召昶

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
召zhào, shào火指召唤，召致，引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。
昶chǎng土指舒畅，畅通的含义；也指白天时间长，用作人名意指舒适、顺利、正直之义。
国学点评
应，来源于晁补之的《宋词》《青玉案》，原文：归去相思肠应断

应炅逸

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
炅jiǒng, guì火意指火光。同“炯”，明亮的意思，比如炯炯有神，用作人名意指光明磊落、精神饱满、目光长远之义。
逸yì土指安闲，安乐，不受拘束的意思。用作人名意指超越、安逸、舒适、闲情逸致之义。
国学点评
应，来源于释智愚的《宋诗》《文宗问终南山蛤蜊瑞相图赞》，原文：终南山，相应和

应凝嶂

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
凝níng水目注心凝，形容注意力高度集中，全神贯注。
嶂zhàng土比喻气势恢宏，功勋卓越，也只能够克服千难万险。
国学点评
应，来源于石孝友的《宋词》《醉落魄・一斛珠》，原文：锁鸾深处应相忆

应巍偕

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
巍wēi土高大，强壮，壮观。用作人名意指有骨气、坚定不移、高大帅气之义。
偕xié, jiē木比喻生活幸福和睦，家庭圆满。
国学点评
应，来源于张先的《宋词》《菩萨蛮》，原文：应恐云梳发

应越璞

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
越yuè, huó土指超出，度过，经过，越过。用作人名意指出众、才华横溢、超凡出世之义。
璞pú水1、喻人的天真状态，质朴，淳朴，如返璞归真。2、未雕琢过的玉石，或指包藏着玉的石头，指天然美质。用作人名意指淳朴善良、天然美质之。
国学点评
应，来源于石孝友的《宋词》《鹧鸪天》，原文：别后应怜信息疏

应域策

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
域yù土域的原义指范围，一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土，与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。
策cè木出谋划策，比喻心思灵巧，遇事有策略有主张。
国学点评
应，来源于辛弃疾的《宋词》《定风波》，原文：儿童应笑醉如泥

应圭勘

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
圭guī土圭角不露，指深沉不露锋芒，比喻为人低调。
勘kān金勘探、勘察，比喻认真细致的进行调查和准备。
国学点评
应，来源于陈三聘的《宋词》《减字木兰花》，原文：后夜月明应恨别

应翌晳

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
翌yì土明天、明年；辅佐，从旁给予帮助；翅膀。用作人名意指一鸣惊人、有才能、有谋略之义。
晳xī木本作“晳”。指人肤色白。
国学点评
应，来源于张元干的《宋词》《菩萨蛮》，原文：应把流苏缀

应延焘

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
延yán土本义是指引申、伸展。有引进，请、迎接。用作人名意指礼貌、追求进步、大展宏图。
焘dào, tāo火意为覆盖，荫庇，承受等，用作人名意指长寿、呵护、祥瑞之义。
国学点评
应，来源于施惠《幽闺记》的《元曲》《生查子》，原文：老旦)远远闻人应

应涔冶

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
涔cén, qián, zàn水连续下雨、积水成涝，用作人名意指温柔、善良、富有之义。
冶yě土原义是指冶炼金属，引申指铸造金属器物的工匠，以及形容人的容貌艳丽等。用作人名意指美丽动人、熠熠生辉、光彩照人之义。
国学点评
应，来源于佚名的《尚书》《尚书/《虞书》》，原文：其弼直，惟动丕应

应承岭

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
承chéng, zhěng, zhèng金承受、承担，指富有责任感。
岭lǐng土比喻思想像山岭一样深邃，胸襟像山岭一样宽容深厚。
国学点评
应，来源于无名氏的《宋词》《添字浣溪沙・山花子》，原文：料应尝笑水仙迟

应柏永

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
柏bǎi, bó, bò木松柏之志，指坚贞不移的志节。
永yǒng土比喻永远健康平安，幸福绵长。
国学点评
应，来源于褚亮的《唐诗》《宗庙九德之歌辞》，原文：维文应历，神武弘宣

应韦浚

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
韦wéi土1、通常是指“复合皮”；2、姓；3、伟伯简称。用作人名意指温厚、博大、卓越、美好之义。
浚jùn, xùn, cún水比喻心思从容淡然，能够自我疏通排解烦恼。
国学点评
应，来源于晁端礼的《宋词》《感皇恩》，原文：应被花枝笑人老

应苍垣

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
苍cāng, cǎng木苍松翠柏，比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
垣yuán土矮墙，墙；官署的代称；城。用作人名意指高贵、权力、坚固、踏实之义。
国学点评
应，来源于李之仪的《宋词》《清平乐》，原文：却应去路非遥

应鸢茯

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
鸢yuān土鹰科的一种，纸鸢，用于人名意指有抱负，有理想，清雅，优雅之义。
茯fú木比喻养心安神，悠闲淡然。
国学点评
应，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：袂圜以应规

应峤晖

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
峤jiào, qiáo土比喻超出一般水平、精英、高大、正直之义。
晖huī水阳光，亦泛指光辉；光彩照耀，用作人名意指光彩、豁达、功绩。
国学点评
应，来源于易静的《唐诗》《兵要望江南 《周易》占候第二十六（三十七首） 七》，原文：世尅应兮当我胜，应爻尅世我无家，比者各安家

应圣渊

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
圣shèng土指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。
渊yuān水指深水，潭；渊博；渊源。用作人名意指才思敏捷、富有、出类拔萃之义。
国学点评
应，来源于曹组的《宋词》《小重山》，原文：归鸿应已度潇湘

应飔岭

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
飔sī木颸，[息茲切 ]，涼風也。从風思聲。
岭lǐng土比喻思想像山岭一样深邃，胸襟像山岭一样宽容深厚。
国学点评
应，来源于韩元吉的《宋词》《鹧鸪天》，原文：花应却为老人羞

应沦猷

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
沦lún, lǔn, guān水比喻对事情爱好很深，极为专注用心。
猷yóu土指计谋，打算，谋划，功绩等含义，用作人名意指有谋略、有思想、有功绩之义。
国学点评
应，来源于韩的《宋词》《江城子》，原文：天孙应为织云裳

应焱亦

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
焱yàn, yì火指火花、火焰、光华，用作人名意指灿烂、魅力不凡、热情之义。
亦yì土指也，表示同样、也是；又。用作人名意指一样、不凡、杰出之义。
国学点评
应，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《咸平御楼四首 索扇用《隆安》。》，原文：应门有翼，羽卫斯陈

应时益

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
时shí金指时间；机会；有时候。用作人名意指时来运转、惜时如金之义。
益yì土好处，有好处；增加，更加，同“溢”，水漫出来，富裕。用作人名意指富裕、才华横溢。
国学点评
应时益，来源于无名氏的《宋诗》《仙迹巖题诗二十三首 斋堂》，原文：辨道焚修练性根，应时粥饭益真元

应榭诣

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
榭xiè木水榭歌台，用于人名意指意指生活高雅，富有兴致，生活幸福之义。
诣yì土本义指前往、去到。也指学问、技术等所达到的境地。常见组词造诣。意指在学术或者某方面有一定的成就。用作人名意指精英人士、成就非凡。
国学点评
应，来源于吴儆的《宋词》《浣溪沙》，原文：吴山应在碧云东

应崎暌

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
崎qí, qǐ, yī土崎岖，地面高低不平的样子。用作人名意指朝气、气度、意气风发之义。
暌kuí木分离，用于人名意指亲密，友好，和谐之义。
国学点评
应，来源于袁去华的《宋词》《点绛唇》，原文：应被渊明笑

应储央

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
储chǔ, chú金储蓄，有积累之意。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
应，来源于尔朱翺的《唐诗》《还丹口诀》，原文：此诗应即《还丹歌》

应攸熙

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
攸yōu土攸本意为水平稳地流动，水流的样子。用作人名意指文静、不断进取、淡定之义。
熙xī, yí水指光明。兴起，兴盛。和乐，吉祥的意思。用作人名意指兴旺、和睦、乐观、前途光明之义。
国学点评
应，来源于曹组的《宋词》《小重山》，原文：归鸿应已度潇湘

应简奎

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
简jiǎn木灵简，形容人机灵干练。
奎kuí, kuǐ土比喻像天上的星宿一样明亮美丽，让人仰望。
国学点评
应，来源于晁端礼的《宋词》《蓦山溪》，原文：应也成憔悴

应屿渊

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
屿yǔ, xù土小岛。用作人名意指刚强、坚毅、顽强之义。
渊yuān水指深水，潭；渊博；渊源。用作人名意指才思敏捷、富有、出类拔萃之义。
国学点评
应，来源于周行己的《宋诗》《有所思》，原文：春风应应至，寸草亦知时

应昊韪

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
昊hào火大，形容广阔无限的意思，用作人名意指胸襟开阔、开明、潇洒之义。
韪wěi土是，对，用于人名意指坚定，正确，值得肯定之义。
国学点评
应，来源于徐积的《宋诗》《送赵漕偁》，原文：应而弗精，询谋诹度

应尹晟

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
尹yǐn, yún土指治理，高级官吏；也指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。用作人名意指尊贵、井然有序、品德高尚之义。
晟chéng, shèng, jīng火指旺盛、兴盛、光明，用作人名意指前途光明、兴旺发达、乐观之义。
国学点评
应，来源于无名氏的《宋词》《点绛唇》，原文：应向东君奏

应尚琬

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
尚shàng, cháng金仍然、尊崇、自负、久远、差不多等意义。也意为尊崇、推崇、尊重。用作人名意指高尚的品质、尊贵高雅之义。
琬wǎn土指琬琰，引申为晶莹美好的事物；也指琬象，美玉与象牙，用作人名意指美满、温婉、纯洁之义。
国学点评
应，来源于释正觉的《宋诗》《禅人并化主写真求赞 其九一》，原文：其应而妙，其用而冲

应晗嵊

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
晗hán火比喻前程明朗，未来可期。
嵊shèng, chéng土比喻坚韧挺拔，勇往直前。
国学点评
应，来源于则天皇后的《唐诗》《唐大飨拜洛乐章 咸和》，原文：方期交际悬应

应尤旬

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
尤yóu土优异的，突出的；更加，格外；归咎，缠绵，爱昵。用作人名意指聪明、智谋、美丽、才华之义。
旬xún, jūn金十日；十年；周（用于年月）。用来指时间或光阴。用作人名意指有见识、经验丰富、成熟之义。
国学点评
应尤旬，来源于齐己的《唐诗》《夏雨》，原文：应祷尤难得，经旬甚不妨

应鸥杉

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
鸥ōu土比喻自由自在、无拘无束地展翅高飞。
杉shān, shā木一般指树木，花草，如杉篙，能耐朽；指质轻，有香味。用作人名意指香气迷人、玲珑、小巧、坚强之义。
国学点评
应，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《颂》》，原文：应 田县鼓，鞉磬柷圉

应域茯

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
域yù土域的原义指范围，一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土，与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。
茯fú木比喻养心安神，悠闲淡然。
国学点评
应，来源于无名氏的《宋词》《临江仙》，原文：乍开应笑百花迟

应年夷

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
年nián, nìng火象征随岁月积累成长，越来越优秀沉稳。
夷yí土等辈，平坦，平安；通“怡”，喜悅，平正。用作人名意指顺利、长寿、喜悅之义。
国学点评
应年夷，来源于苏轼的《宋诗》《次韵代留别》，原文：他年一舸鸱夷去，应记侬家旧住西

应央笛

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
笛dí木寓意高雅的兴趣爱好。
国学点评
应，来源于王之道的《宋诗》《再和董令升雪二首 其二》，原文：寒光照应东窗白，咿喔应先报晓鸡

应晏绎

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
晏yàn土1、安定，安乐，如晏宁晏处；2、温柔，和悦，如言笑晏晏，用作人名意指温柔、安定、无忧无虑、安然自得、身心健康之义。
绎yì火理出事物的头绪或寻究其原因。用作人名意指头脑灵活、思维清晰之义。
国学点评
应，来源于张炎的《宋词》《小重山》，原文：行行应到白萍洲

应迪昀

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
迪dí火启迪，指受到启发，有所领悟。
昀yún土比喻前途辉煌，未来可期。
国学点评
应，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《成公》》，原文：』狄应且憎，是用告我

应岭憬

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
岭lǐng土比喻思想像山岭一样深邃，胸襟像山岭一样宽容深厚。
憬jǐng木憧憬，对未来的美好生活的期待与向往，用作人名意指有希望、形容有朝气、美好之义。
国学点评
应，来源于朱敦儒的《宋词》《醉落魄・一斛珠》，原文：碧城芳草应销歇

应峪岭

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
峪yù木比喻胸怀像山谷一样宽广包容。
岭lǐng土比喻思想像山岭一样深邃，胸襟像山岭一样宽容深厚。
国学点评
应，来源于张乔的《唐诗》《题宣州开元寺》，原文：达理始应尽惆怅，僧闲应得话天台

应圭裕

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
圭guī土圭角不露，指深沉不露锋芒，比喻为人低调。
裕yù金富饶，形容财物多，引申为宽绰、宽宏。用作人名意指富有、大度、胸怀博大、幸福美满之义。
国学点评
应，来源于秦简夫的《元曲》《宜秋山赵礼让肥・赚煞尾》，原文：不冻杀多应饿杀

应攸浦

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
攸yōu土攸本意为水平稳地流动，水流的样子。用作人名意指文静、不断进取、淡定之义。
浦pǔ水水边或河流入海的地区；姓氏。用作人名意指财富、前途之义。
国学点评
应，来源于施惠《幽闺记》的《元曲》《古轮台》，原文：应声错，偶逢伊

应央槐

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
槐huái木带有香气的树木，象征为人品行很好。
国学点评
应，来源于虞俦的《宋诗》《剪牡丹有感二绝 其二》，原文：剪却牡丹春事休，鶑应惆怅蝶应羞

应境援

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
境jìng土学无止境，指不断奋斗，永不停歇。
援yuán, huàn土本义为拉、引；引申为牵引，帮助的意思。用作人名意指热情、有爱心、有力量之义。
国学点评
应，来源于朱敦儒的《宋词》《双》，原文：应是远来无力

应识峥

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
识shí, shì, zhì金本义为知道，懂得，也指知识，见识。用作人名意指学识渊博、有见识、知书达理之义。
峥zhēng土比喻独特、出众、出类拔萃之义。
国学点评
应识峥，来源于苏轼的《宋诗》《姪安节远来夜坐三首 其二》，原文：心衰面改瘦峥嵘，相见惟应识旧声

应嶂岭

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
嶂zhàng土比喻气势恢宏，功勋卓越，也只能够克服千难万险。
岭lǐng土比喻思想像山岭一样深邃，胸襟像山岭一样宽容深厚。
国学点评
应，来源于李清照的《宋词》《浣溪沙》，原文：□□已应晚来风

应璩岿

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
璩qú木古代的一种耳环，用于人名意指精致，玲珑之义。
岿kuī, kuì, wěi土岿然不动，像高山一样挺立着一动不动。形容高大坚固，绝不动摇。
国学点评
应，来源于释正觉的《宋诗》《偈颂二百零五首 其二六》，原文：应色应声，亡对亡待

应奥卫

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
奥ào土奥妙无穷，指世间深远的道理，也可比喻人富含学识。
卫wèi土指保护、保卫、防护等意义。用作人名意指严谨、骁勇善战、有担当之义。
国学点评
应，来源于王安中的《宋词》《虞美人》，原文：万千应在锦回纹

应旷原

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
旷kuàng木旷达，比喻心胸开阔乐观，豁达不拘。
原yuán土指最初的，开始的；宽容；平坦。用作人名意指宽容、淳朴、本真之义。
国学点评
应，来源于赵长卿的《宋词》《玉蝴蝶》，原文：应须

应望援

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
望wàng水1、人所敬仰的，有名的，如名望。2、向，朝着，如希望。用作人名意指威望、期望、引申为道德高尚之义。
援yuán, huàn土本义为拉、引；引申为牵引，帮助的意思。用作人名意指热情、有爱心、有力量之义。
国学点评
应，来源于陈楠的《宋诗》《金丹诗诀 其一三》，原文：上应星辰下应铅，太阳三十六交躔

应艾晠

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
艾ài, yì土美好善良的意思。
晠shèng木旺盛；兴盛；茂盛。
国学点评
应，来源于赵桓的《宋词》《西江月》，原文：只应宗社已丘墟

应卓昀

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
卓zhuó, zhuō火本义为高超，高明的意思。杰出、卓越、超越等等含义用作人名意指超越、优秀、不凡、追求完美之义。
昀yún土比喻前途辉煌，未来可期。
国学点评
应，来源于柯丹邱《荆钗记》的《元曲》《转山子》，原文：［末应下］

应杨猷

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
杨yáng木植物名，落叶乔木，又如白杨、赤杨；字义树木茂盛，茁壮成长。用作人名意指高大挺直、正直、正义之义。
猷yóu土指计谋，打算，谋划，功绩等含义，用作人名意指有谋略、有思想、有功绩之义。
国学点评
应，来源于欧阳修的《宋词》《蝶恋花》，原文：老去风情应不到

应烁辕

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
烁shuò, luò, yuè火指温度极高，能将金石熔化，形容发光的样子。用作人名意指耀眼、活泼、善良之义。
辕yuán土拜倒辕门，比喻能力过人，行事完美周密，令别人佩服之至。
国学点评
应，来源于李白的《唐诗》《送族弟绾从军安西》，原文：匈奴系头数应尽，明年应入蒲萄宫

应艾淮

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
艾ài, yì土美好善良的意思。
淮huái水河汉江淮，比喻胸怀宽广。
国学点评
应，来源于陆凝之的《宋词》《夜游宫》，原文：酒红应是铅华褪

应淳嶂

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
淳chún, zhūn, zhǔn水指为人诚实质朴。
嶂zhàng土比喻气势恢宏，功勋卓越，也只能够克服千难万险。
国学点评
应，来源于吴潜的《宋词》《满江红》，原文：秋风鬓，应非昔

应嶂缎

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
嶂zhàng土比喻气势恢宏，功勋卓越，也只能够克服千难万险。
缎duàn火华贵美丽，锦绣无双。
国学点评
应，来源于无名氏的《宋词》《奉礼歌》，原文：风应律，日重光

应稽峥

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
稽jī, qǐ木稽古振今，指考查古事作为借鉴，以振兴现代。比喻擅于从前人的经验中寻找方法，思维灵活。
峥zhēng土比喻独特、出众、出类拔萃之义。
国学点评
应，来源于郑清之的《宋诗》《赘禅宗无门关后第四十九则语》，原文：语火是灯，掉头弗应

应磐霄

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
磐pán土象征如磐石一样坚不可摧，坚强屹立。
霄xiāo, xiào水指云；天空。用作人名意指志向高远、包容之义。
国学点评
应，来源于赵功可的《宋词》《曲游春》，原文：应不似、午天闲睡

应圣恣

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
圣shèng土指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。
恣zì火无拘束，用于人名意指洒脱自在，桀骜不驯之义。
国学点评
应，来源于周紫芝的《宋词》《感皇恩》，原文：富贵应须致身早

应嵊渊

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
嵊shèng, chéng土比喻坚韧挺拔，勇往直前。
渊yuān水指深水，潭；渊博；渊源。用作人名意指才思敏捷、富有、出类拔萃之义。
国学点评
应，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《咸平藉田回仗御楼二首 升坐用《隆安》。》，原文：应门斯御，雉扇爰开

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