在中国传统文化中,起名是一项充满深意的艺术,尤其对于杨姓氏的女孩来说,选择一个带土字旁的名字不仅能平衡五行,还能赋予孩子稳重、包容的品格。土在五行中代表稳定、诚信和 nurturing(滋养),因此,带土字旁的名字常常寓意着踏实、可靠和生命力的旺盛。对于杨姓家庭,起名时需要考虑姓氏与名字的和谐搭配,避免音韵冲突,同时注重名字的现代感与传统文化内涵。例如,名字“杨坤怡”中的“坤”字带土字旁,象征大地般的宽广与柔和,适合女孩;而“杨佳坪”则结合了“佳”的美好与“坪”的平稳,寓意生活安稳幸福。起名时,家长还应参考孩子的出生时间,如果八字中土元素较弱,加入土字旁名字可以增强五行平衡,促进运势。此外,土字旁的字如“培”、“城”、“基”等,都带有积极寓意:“培”代表培养与成长,“城”象征坚固与保护,“基”则寓意根基稳固。这些名字不仅听起来优雅动听,还能在潜移默化中影响孩子的性格发展。现代起名趋势中,越来越多家长追求独特性和个性化,因此可以结合土字旁与其他元素,如“杨土琳”(土字旁与“琳”的宝石意结合)或“杨墨垚”(“墨”代表文化,“垚”象征高耸),既新颖又不失传统智慧。总之,为杨姓氏女孩起一个带土字旁的名字,是对中华文化的传承,也是对美好未来的祝愿。通过仔细选择,家长可以为孩子打造一个既有深度又悦耳的名字,陪伴她一生成长。
杨姓氏起名女孩带土字旁的
杨涵境
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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涵 | hán | 水 | 如古涵今,形容学识渊博、通晓古今。 |
境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
国学点评 |
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涵境,来源于廖刚的《宋诗》《月波楼上呈知府检讨》,原文:月波境对了无此,一色涵空天共水 |
杨圣蒲
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
蒲 | pú | 木 | 多年生草本植物,生池沼中,高近两米。用作人名意指英俊、高挑、出众之义。 |
国学点评 |
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圣蒲,来源于林希逸的《宋诗》《晓起即事》,原文:凡情圣解凭谁诘,独坐蒲团只自吟 |
杨渲域
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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渲 | xuàn | 水 | 渲染,渲字用于为美名腾用字,表示烘托渲染,意义优美,用于人名也意指美好善良之义。 |
域 | yù | 土 | 域的原义指范围,一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土,与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。 |
国学点评 |
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渲,来源于吴昌龄的《元曲》《花间四友东坡梦・黄钟尾》,原文:桃也只要你烘晓日渲朝霞,飘红雨笑东风,赚刘展的旖旎 |
杨典域
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
域 | yù | 土 | 域的原义指范围,一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土,与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。 |
国学点评 |
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典域,来源于胡宿的《宋诗》《诏福圣宫烧香》,原文:五岳扶封域,三辰纬典章 |
杨境韧
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
韧 | rèn | 金 | 坚韧不拔,比喻面对困难毫不畏缩,顽强应对。 |
国学点评 |
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境,来源于汪炎昶的《宋诗》《奉和江冲陶隠居二十韵 其一八》,原文:意定众境生,一笑前峰远 |
杨圣瑛
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
瑛 | yīng | 土 | 瑛多写作“英”,指玉发出的光,后指像玉一样的美石,用作人名意指辉煌、光明、美丽、可贵之义。 |
国学点评 |
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圣,来源于吴的《诗》《皇太后回銮颂》,原文:惟我皇上,圣孝绝伦 |
杨朦境
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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朦 | méng | 水 | 意为月不明。形容模糊不清的样子,用作人名意指神秘、含蓄、内敛之义。 |
境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
国学点评 |
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朦境,来源于李羣玉的《唐诗》《古镜》,原文:明月何处来,朦胧在人境 |
杨境庆
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
庆 | qìng | 木 | 象征喜事临门,吉祥幸福,心想事成。 |
国学点评 |
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境庆,来源于宋祁的《宋诗》《存目 其四》,原文:老境己怜周吕尚,庆门方似汉韦贤 |
杨圣桢
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
桢 | zhēn | 木 | 1、指支柱,古代打土墙时所立的木柱;2、坚硬的木头,用作人名意指坚强、敢勇当先之义。 |
国学点评 |
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圣,来源于黄庭坚的《宋词》《渔家傲》,原文:好个佛堂佛不圣 |
杨境翩
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
翩 | piān | 水 | 本义指疾飞的样子,后形容人动作轻疾,风流潇洒貌,用作人名意指举止文雅优美、超逸洒脱、风流而有文采之义。 |
国学点评 |
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境翩,来源于陈造的《宋诗》《舟中除夜》,原文:老境阅流光,翩若下坂车 |
杨懿墨
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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懿 | yì | 土 | 指美好。用作人名意指富贵、安康、娴雅之义。 |
墨 | mò | 水 | 象征才学深厚,文采飞扬。 |
国学点评 |
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懿,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《僖公》》,原文:周之有懿德也,犹曰『莫如兄弟』,故封建之 |
杨元圣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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元 | yuán | 木 | :指头,引申为首、开始、第一、善、大、整体等;也指根源,根本。用作人名意指正气秉然、有才能、聪明之义。 |
圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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元圣,来源于李建中的《宋诗》《题仙都山》,原文:遐哉上圣道,貌与元化同 |
杨域亭
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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域 | yù | 土 | 域的原义指范围,一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土,与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。 |
亭 | tíng | 火 | 本义是指凉亭,有顶无墙,供休息用的建筑物。还有直,挺立的意思。用作人名意指正直、坦荡、秀丽之义。 |
国学点评 |
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域亭,来源于李昂的《唐诗》《从军行》,原文:幽陵异域风烟改,亭障连连古今在 |
杨欢圣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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欢 | huān | 水 | 皆大欢喜,指人人都高兴满意。 |
圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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欢圣,来源于宋祁的《宋诗》《闰正月二十五日送客寻春集裴氏园》,原文:朋襟自为交欢悴,醉斝谁能辨圣贤 |
杨堇尉
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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堇 | jǐn | 木 | 比喻容貌姣好,秀丽如花。 |
尉 | wèi,yù | 土 | 表示用火熨烫缯布使之平展。也指古代官名,掌管军事。用作人名意指能文能武、能当大任、满足之义。 |
国学点评 |
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堇,来源于佚名的《尔雅》《尔雅/尔雅·释草(对花草的解释)》,原文:131 芨,堇草 |
杨洵域
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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洵 | xún | 水 | 形容水声,也指诚实、实在。用作人名意指言行、一诺千金、襟怀坦白之义。 |
域 | yù | 土 | 域的原义指范围,一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土,与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。 |
国学点评 |
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洵,来源于袁瑨的《宋诗》《卜居》,原文:宦海茫茫阔,幽栖洵远图 |
杨圣旬
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
旬 | xún | 金 | 十日;十年;周(用于年月)。用来指时间或光阴。用作人名意指有见识、经验丰富、成熟之义。 |
国学点评 |
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圣旬,来源于刘克庄的《宋诗》《得药谢竹溪一首》,原文:不觉昏眵过十旬,谒之先圣祷之神 |
杨峨域
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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峨 | é | 土 | 如山峰一样高大壮伟,英姿雄发。 |
域 | yù | 土 | 域的原义指范围,一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土,与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。 |
国学点评 |
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峨域,来源于石介的《宋诗》《河决》,原文:昆仑山最大,峨峨横绝域 |
杨圣濡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
濡 | rú | 水 | 濡染,耳濡目染,相濡以沫,用于人名意指有涵养,乐于助人,相互奋进之义。 |
国学点评 |
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圣濡,来源于陆游的《宋诗》《冬夕闲咏》,原文:客有疏亲俱握手,酒无贤圣总濡唇 |
杨境珉
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
珉 | mín | 水 | 指珉石,解释为似玉那样的美石,用作人名意指冰清玉洁、纯洁无瑕、尊贵之义。 |
国学点评 |
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境,来源于韦应物的《唐诗》《慈恩精舍南池作》,原文:清境岂云远,炎氛忽如遗 |
杨琥域
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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琥 | hǔ | 水 | 原义是古代的一种形似老虎的礼器,现代理解为瑞玉,美玉,也可组词琥珀,意为宝玉。用作人名意指宝贵、珍贵、美丽、吉祥之义。 |
域 | yù | 土 | 域的原义指范围,一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土,与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。 |
国学点评 |
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琥,来源于汪莘的《宋诗》《赠祁门不老山高法师》,原文:瓮里香醪斟琥珀,壁间修扇阁芭蕉 |
杨境里
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
里 | lǐ | 火 | 鹏程万里,比喻前程远大,展翅高飞。 |
国学点评 |
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境里,来源于王义山的《宋诗》《题黄高士雪月集》,原文:冰作丰姿水作神,羣仙境界里诗人 |
杨境皤
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
皤 | pó | 水 | 白色,用于人名意指清白,纯洁之义。 |
国学点评 |
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境,来源于陈藻的《宋诗》《宿清晖》,原文:禅家自古分人境,心地明时境始明 |
杨嶛域
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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嶛 | liáo | 木 | 高。 |
域 | yù | 土 | 域的原义指范围,一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土,与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。 |
国学点评 |
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嶛,来源于姚合的《唐诗》《题鹤雏》,原文:羽毛生未齐,嶛峭丑于鸡 |
杨箴圣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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箴 | zhēn | 木 | 箴言,古代一种文体,用于人名意指受人推崇,名留千史,功勋卓越之义。 |
圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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箴圣,来源于周弼的《宋诗》《戴式之垂访村居》,原文:美刺箴规三百篇,删取皆经圣人手 |
杨子域
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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子 | zǐ | 水 | 本义为婴儿,儿或女;也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。 |
域 | yù | 土 | 域的原义指范围,一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土,与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。 |
国学点评 |
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子域,来源于卢照邻的《唐诗》《琴曲歌辞 明月引》,原文:文姬绝域,侍子他乡 |
杨圣鹄
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
鹄 | gŭ,hú | 木 | 鸟名,即天鹅,像鹅而大,羽毛白色,飞得高而快,寓指志向远大,用作人名意指抱负不凡、贤能之才之义。 |
国学点评 |
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圣鹄,来源于李咸用的《唐诗》《赠任肃》,原文:圣朝公道在,中鹄勿差池 |
杨幻圣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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幻 | huàn | 水 | 比喻富有想象力。 |
圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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幻圣,来源于道世的《唐诗》《颂六十二首 五十一》,原文:能仁矜幻苦,圣意愍重昏 |
杨圣陵
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
陵 | líng | 火 | 五陵豪气,指富有豪迈气概。 |
国学点评 |
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圣陵,来源于范祖禹的《宋诗》《谢赐御书诗五言十韵》,原文:龙马观牺迹,延陵识圣真 |
杨境渲
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
渲 | xuàn | 水 | 渲染,渲字用于为美名腾用字,表示烘托渲染,意义优美,用于人名也意指美好善良之义。 |
国学点评 |
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境,来源于李之仪的《宋诗》《姑溪自赞 其二》,原文:若遇胜境,终年不移 |
杨绅圣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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绅 | shēn | 金 | 1、古代士大夫束腰的大带子;2、有势力、有地位的人;3、现在意为有文化、品格好的人。用作人名意指人的美好品格、高贵的品质、有地位。 |
圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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绅圣,来源于李吕的《宋诗》《某伏蒙丈人佥判出示尝与侍郎郑公浅沙泉唱酬诗轴率尔次韵》,原文:在昔绍圣初,群英萃朝绅 |
杨圣茜
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
茜 | qiàn,xī | 木 | 指大红色、鲜明、鲜艳、绚丽。用作人名意指美丽、美女、尊贵之义。 |
国学点评 |
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圣,来源于范祖禹的《宋诗》《司马温公挽词五首 其四》,原文:尽瘁忧民瘼,孤忠简圣心 |
杨境飔
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
飔 | sī | 木 | 颸,[息茲切 ],涼風也。从風思聲。 |
国学点评 |
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境,来源于孙觌的《宋诗》《雉山巖昔有僧结庵此山中诵法华经野雉日一集听之至终卷乃去率以为常忽数日不至山下有妇人产子腰脇间余雉毛数寸寺有石纪其事 永宁寺佛阁五代末马氏据有荆广时其子賨所营也阅二百年壮丽如故有画像存焉状貌魁梧称其阁云》,原文:一念去来想,万象起灭境 |
杨域白
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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域 | yù | 土 | 域的原义指范围,一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土,与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。 |
白 | bái | 水 | 洁白纯洁,一尘不染,指心地洁净。 |
国学点评 |
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域白,来源于周之翰的《宋诗》《题疏山》,原文:道人久何营,白足谢尘域 |
杨瑱域
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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瑱 | tiàn,tián,zhèn | 木 | 瑱,[他甸切 ],以玉充耳也。从玉眞聲。《詩》曰:“玉之瑱兮。”臣鉉等曰:今充耳字更从玉㫄充,非是。 瑱或从耳。 |
域 | yù | 土 | 域的原义指范围,一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土,与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。 |
国学点评 |
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瑱,来源于宋理宗的《宋诗》《重修复古殿纪事》,原文:栋骧非玉瑱,朴斲仅涂茨 |
杨俏域
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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俏 | qiào,xiào | 木 | 1、相貌美好,漂亮,如俊俏美丽;2、灵巧,灵活,好看,如灵活巧妙。用作人名意指聪明伶俐、美丽之义。 |
域 | yù | 土 | 域的原义指范围,一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土,与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。 |
国学点评 |
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俏,来源于韩琦的《宋诗》《假窦侍郎安车元日祀坟》,原文:坐卧俏能伸手足,坚完诚可避风寒 |
杨页圣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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页 | yè | 金 | 书刊画纸等,单篇,单张;从“页”的字都与头面有关。用作人名意指位高权重、有威望之义。 |
圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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页,来源于皎然的《唐诗》《五言答李师尚》,原文:可知原本在《五言答李师尚》前四行后,适有缺页或缺行,刊刻者不审,遂将二诗合成一篇,今为析出 |
杨简域
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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简 | jiǎn | 木 | 灵简,形容人机灵干练。 |
域 | yù | 土 | 域的原义指范围,一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土,与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。 |
国学点评 |
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简域,来源于张元干的《宋诗》《李丞相生朝》,原文:保民跻寿域,千载简宸衷 |
杨域箪
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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域 | yù | 土 | 域的原义指范围,一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土,与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。 |
箪 | dān | 木 | 箪食,瓢饮,比喻生活贫苦,用于人名意指安贫乐道,不慕权贵,清白廉洁之义。 |
国学点评 |
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域,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《熙宁望祭岳镇海渎十七首 送神用《凝安》。》,原文:言旋其处,以奠中域 |
杨圣识
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
识 | shí,zhì | 金 | 本义为知道,懂得,也指知识,见识。用作人名意指学识渊博、有见识、知书达理之义。 |
国学点评 |
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圣识,来源于陈普的《宋诗》《积雨写怀 其一》,原文:识道知时乃圣贤,合人统物一之天 |
杨圣匠
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
匠 | jiàng | 火 | 独具匠心,具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面具有创造性。 |
国学点评 |
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圣匠,来源于皎然的《唐诗》《苕溪草堂自大历三年夏新营洎秋及春弥觉境胜因纪其事简潘丞述汤评事衡四十三韵》,原文:匠心圣亦尤,攻异天见责 |
杨境仞
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
仞 | rèn | 金 | 比喻成就很高,地位上升。 |
国学点评 |
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境仞,来源于韩琦的《宋诗》《登望宸阁》,原文:清风自越兼金贵,真境都无数仞分 |
杨澜圣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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澜 | lán | 水 | 力挽狂澜,比喻能力很强,将危险的局势及时挽回。 |
圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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澜圣,来源于杨亿的《宋诗》《北苑焙 延平津》,原文:负图当瑞圣,何苦蛰洪澜 |
杨蔓境
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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蔓 | màn,wàn | 木 | 不蔓不枝,比喻说话或写文章简明扼要,不拖泥带水。 |
境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
国学点评 |
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蔓,来源于魏野的《宋诗》《长安春日书事》,原文:蔓草已迷双凤阙,千花犹照九龙池 |
杨逸圣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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逸 | yì | 土 | 指安闲,安乐,不受拘束的意思。用作人名意指超越、安逸、舒适、闲情逸致之义。 |
圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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逸圣,来源于徐照的《宋诗》《挽徐一之》,原文:圣代无遗逸,深溪自隠居 |
杨晷境
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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晷 | guǐ | 木 | 比喻旭日东升,前程似海。 |
境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
国学点评 |
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晷,来源于释法薰的《宋诗》《偈颂一百三十三首 其五》,原文:晷运推移,日南长至 |
杨奎堇
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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奎 | kuí | 土 | 比喻像天上的星宿一样明亮美丽,让人仰望。 |
堇 | jǐn | 木 | 比喻容貌姣好,秀丽如花。 |
国学点评 |
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奎,来源于岳珂的《宋诗》《洞霄宫》,原文:金榜奎章红日照,石崖仙影白云封 |
杨勖墨
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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勖 | xù | 土 | 勉力;勉励 。用作人名意指努力、勤勉、勤奋之义。 |
墨 | mò | 水 | 象征才学深厚,文采飞扬。 |
国学点评 |
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勖,来源于陈子昂的《唐诗》《鸳鸯篇》,原文:持为美人赠,勖此故交心 |
杨域绚
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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域 | yù | 土 | 域的原义指范围,一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土,与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。 |
绚 | xuàn | 金 | 美丽,有文采;点缀,辉映,照耀,迅疾。用作人名意指有学识、辉煌、美丽之义。 |
国学点评 |
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域,来源于吴少微的《唐诗》《过汉故城》,原文:宫阙谁家域,蓁芜罥我裳 |
杨史圣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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史 | shǐ | 金 | 本义为史官。指自然界和人类社会的发展过程,亦指记述、研究这些的文字和学科。用作人名意指一丝不苟、见多识广、经历丰富之义。 |
圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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史圣,来源于魏了翁的《宋诗》《送黄宜州之郡》,原文:黄君下殿再拜谢,尽以圣训关史臣 |
杨境玉
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
玉 | yù | 木 | 美石为玉,玉是石头的精华,质细而坚硬,有光泽,略透明,可雕琢成工艺品。也指美丽,美好、尊贵,如玉液、亭亭玉立。用作人名意指美丽动。 |
国学点评 |
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境玉,来源于释德洪的《宋诗》《冷然斋》,原文:芦图世界分遗境,玉麈天花委落英 |
杨休圣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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休 | xiū,xǔ | 水 | 本义指歇息,养息;停止,完结;也指美好、美善。用作人名意指美好、善良、从容之义。 |
圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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休圣,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《真宗告飨六首 祀汾阴毕躬谢酌献用《显安》。》,原文:于昭列圣,休德清明 |
杨廷域
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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廷 | tíng | 火 | 封建时代君主受朝问政的地方,公正。用作人名意指正直、权威、风度翩翩之义。 |
域 | yù | 土 | 域的原义指范围,一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土,与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。 |
国学点评 |
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廷域,来源于吕陶的《宋诗》《送张景元》,原文:方域提权重,朝廷择士尊 |
杨礼境
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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礼 | lǐ | 火 | 彬彬有礼,形容文雅有礼貌。 |
境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
国学点评 |
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礼境,来源于岑参的《唐诗》《登千福寺楚金禅师法华院多宝塔》,原文:作礼覩灵境,焚香方证疑 |
杨至圣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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至 | zhì | 火 | 指最好的朋友,至亲;也指最高的荣誉,如至高无上。用作人名意指尽善尽美、高尚伟大、有贤德之义。 |
圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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至圣,来源于方回的《宋诗》《西斋秋感二十首 其一四》,原文:圣言存至公,功罪岂相□ |
杨圣苒
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
苒 | rǎn | 木 | 原义为草木茂盛的样子,常见组词荏苒。表时间渐渐流逝,还有轻柔温婉的意思。用作人名意指温柔、美丽女子、温婉贤淑之义。 |
国学点评 |
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圣,来源于释师观的《宋诗》《颂古十七首 其四》,原文:坐筹帷幄,锻圣镕凡 |
杨典境
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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典 | diǎn | 火 | 典则俊雅,形容端庄高雅而标致。 |
境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
国学点评 |
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典境,来源于楼钥的《宋诗》《送虞仲房赴潼川漕》,原文:公指四明喜邻境,典午何知成画餠 |
杨悠墨
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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悠 | yōu | 土 | 飘扬的样子;闲适,闲散;稳住,控制;久,远,长。用作人名意指悠然自得、淡然、勇敢之义。 |
墨 | mò | 水 | 象征才学深厚,文采飞扬。 |
国学点评 |
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悠墨,来源于晁说之的《宋诗》《十月初七日入郡涂中作》,原文:弃臣悠悠朱墨笔,凋年忽忽道涂衣 |
杨域烯
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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域 | yù | 土 | 域的原义指范围,一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土,与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。 |
烯 | xī | 火 | 同“晞”,指破晓,比喻迎来光明,未来充满希望与好运。 |
国学点评 |
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域,来源于杜甫的《唐诗》《秋日荆南述怀三十韵》,原文:汉庭和异域,晋史坼中台 |
杨境晓
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
晓 | xiǎo | 火 | 1、指天明,天刚亮,拂晓 ;2、指知道、明白、了解、懂得,使人知道清楚之义。用作人名意指乐观、豁达、明理。 |
国学点评 |
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境晓,来源于李彭的《宋诗》《南至》,原文:邻鸡戒晓暮钟催,老境俱从里许来 |
杨境年
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
年 | nián | 火 | 象征随岁月积累成长,越来越优秀沉稳。 |
国学点评 |
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境年,来源于皮日休的《唐诗》《太湖诗 游毛公坛》,原文:兹地足灵境,他年终结宇 |
杨薇域
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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薇 | wēi | 木 | 薇字指一种草本植物,蔷薇。象征着坚强、纯洁、热情、真挚、高贵和丰收。用作人名意指美丽、真诚、高雅、坚强之义。 |
域 | yù | 土 | 域的原义指范围,一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土,与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。 |
国学点评 |
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薇域,来源于黄庭坚的《宋诗》《次韵几复答予所赠三物三首 石博山》,原文:绝域蔷薇露,他山菡萏炉 |
杨域旨
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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域 | yù | 土 | 域的原义指范围,一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土,与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。 |
旨 | zhǐ | 火 | 指意义,目的;命令;美。用作人名意指美好、杰出、远见、权利之义。 |
国学点评 |
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域,来源于屈原的《楚辞》《九章/抽思》,原文:好姱佳丽兮,牉独处此异域 |
杨楣境
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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楣 | méi | 木 | 本义指屋檐口椽端的横板,门框上的横木,房屋的横梁,用作人名意指秀气、富贵之义。 |
境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
国学点评 |
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楣,来源于刘才邵的《宋诗》《慈宁寿庆曲》,原文:绣栱云楣藏盛仪,广庭层陛宜清宴 |
杨境诗
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
诗 | shī | 金 | 指有极高成就的诗人。用作人名意指贤才、文雅、成就不凡。 |
国学点评 |
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境诗,来源于释德洪的《宋诗》《游庐山简寂观三首 其二》,原文:行看洞中境,都是寂音诗 |
杨昙境
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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昙 | tán | 火 | 昙花一现,用于人名意指要懂得珍惜,懂得感恩之义。 |
境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
国学点评 |
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昙境,来源于曾几的《宋诗》《寓广教寺东轩》,原文:谁将老境觅菟裘,聊与瞿昙共一丘 |
杨昃圣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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昃 | zè | 金 | 比喻勤奋,努力,坚持,对待事情认真,一丝不苟。 |
圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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昃圣,来源于王安礼的《宋诗》《送卢大雅赴阙》,原文:圣主询谟忘旰昃,明庭收选尽英髦 |
杨奎圣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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奎 | kuí | 土 | 比喻像天上的星宿一样明亮美丽,让人仰望。 |
圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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奎圣,来源于李正民的《宋诗》《送刘子材四明幕官》,原文:地接天台仙圣宅,山藏奎画妙圆章 |
杨童境
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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童 | tóng | 金 | 一般指心智,如童心未泯;指未长大的小孩。如童真,无忧无虑。用作人名意指纯真、善良、快乐之义。 |
境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
国学点评 |
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童境,来源于范成大的《宋诗》《丙午新年六十一岁俗谓之元命作诗自贶》,原文:童心仍竹马,暮境忽蒲轮 |
杨域笠
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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域 | yù | 土 | 域的原义指范围,一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土,与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。 |
笠 | lì | 木 | 指竹编雨帽,用竹篾或棕皮编制的遮阳挡雨的帽子, 用作人名意指正直、虚心、超凡脱俗之义。 |
国学点评 |
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域,来源于石介的《宋诗》《寄赵庶明推官》,原文:定襄地域俄连震,莱牧男儿忽议兵 |
杨逵域
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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逵 | kuí | 土 | 通各方的道路,引申指前景一片美好,用作人名意指前程似锦、顺利、旗开得胜之义。 |
域 | yù | 土 | 域的原义指范围,一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土,与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。 |
国学点评 |
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逵域,来源于玄逵的《唐诗》《言离广府还望桂林去留怆然自述赠怀云尔》,原文:又日本《天理图书馆善本丛书》影印古写本《大唐西域求法高僧传》,「玄逵」皆写作「玄达」 |
杨境芉
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
芉 | gǎn | 木 | [《集韻》居寒切,平寒,見。 |
国学点评 |
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境,来源于丘葵的《宋诗》《龙湖观人钓鱼》,原文:得鱼何与我,对境自成欢 |
杨析圣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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析 | xī | 木 | 分析,比喻做事认真严谨,细心分析。 |
圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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析圣,来源于朱熹的《宋诗》《训蒙绝句 存心》,原文:直使圣贤更剖析,只缘私意费消磨 |
杨域玢
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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域 | yù | 土 | 域的原义指范围,一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土,与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。 |
玢 | bīn,fēn | 水 | 玉名,也指玉的一种花纹,用作人名意指美玉、美好、通透之义。 |
国学点评 |
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域,来源于崔与之的《宋诗》《寿邕州赵守》,原文:邕为五管雄,地控西南域 |
杨境鸢
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
鸢 | yuān | 土 | 鹰科的一种,纸鸢,用于人名意指有抱负,有理想,清雅,优雅之义。 |
国学点评 |
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境,来源于无名氏的《唐诗》《西王母授紫度炎光神变经颂三篇 二》,原文:顾爱幽境子,一乐同朝生 |
杨圣忻
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
忻 | xīn | 水 | 开导,启发;明察,心喜。用作人名意指敏锐、欢欣、细腻之义。 |
国学点评 |
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圣忻,来源于则天皇后的《唐诗》《唐大飨拜洛乐章 德和》,原文:幸承三圣余,忻属千年始 |
杨渌域
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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渌 | lù | 水 | 形容水清,用作人名意指纯洁、明朗、思路清晰之义。 |
域 | yù | 土 | 域的原义指范围,一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土,与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。 |
国学点评 |
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渌,来源于陈造的《宋诗》《次韵徐监岳四首 其四》,原文:嶝岭熹晴乱屏合,涟漪湛渌半篙深 |
杨圣梦
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
梦 | mèng | 木 | 象征生活美好梦幻,幸福无比。 |
国学点评 |
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圣梦,来源于释德洪的《宋诗》《赠邹处士》,原文:藏真草圣梦英篆,齐己诗篇洞青画 |
杨境桦
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
桦 | huà | 木 | 双子叶植物的一属,落叶乔木或灌木,用作人名意指高大、不朽、刚正不阿之义。 |
国学点评 |
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境,来源于唐仲友的《宋诗》《续八咏 八咏掞英词》,原文:高文一何寥,绝境亦难遇 |
杨域幂
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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域 | yù | 土 | 域的原义指范围,一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土,与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。 |
幂 | mì | 水 | 比喻知识不断积累叠加,最后结果越来越好。 |
国学点评 |
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域,来源于彭伉的《唐诗》《青云干吕 二》,原文:圣布中区化,祥符异域云 |
杨郦圣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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郦 | lì,zhí | 火 | 指姓氏,通“丽”字,丽有成双成对的意思。美丽、秀丽。用作人名意指女子美好的品质和相貌之义。 |
圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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郦,来源于宋祁的《宋诗》《和杨学士同晏尚书西园对菊》,原文:为结胡公赏,并怀郦水边 |
杨圣斓
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
斓 | lán | 火 | 表颜色,意为灿烂多彩,色彩丰富,五彩丰富,形容色彩灿烂的样子或形容生活内容丰富多彩,用作人名意指情感丰富、美丽、聪明之义。 |
国学点评 |
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圣,来源于苏颋的《唐诗》《郊庙歌辞 祭汾阴乐章 寿和》,原文:谁其作主,皇考圣真 |
杨琥圣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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琥 | hǔ | 水 | 原义是古代的一种形似老虎的礼器,现代理解为瑞玉,美玉,也可组词琥珀,意为宝玉。用作人名意指宝贵、珍贵、美丽、吉祥之义。 |
圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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琥圣,来源于张守的《宋诗》《次韵李丞相园亭二首 其一》,原文:乐圣一尊浓琥珀,平戎三尺旧龙泉 |
杨圣由
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
由 | yóu | 土 | 原由,缘故;来源,开头;遵从,遵照;蹈行,践履。用作人名意指守信、尽职、顺势而为、表里如一之义。 |
国学点评 |
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圣由,来源于释慧空的《宋诗》《与昙上人》,原文:古今贤圣人,皆由此得度 |
杨境缪
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
缪 | móu,miù,miào,mù,liáo | 火 | 1.古同“穆”,恭敬,用于人名意指待人恭敬真诚之义;2.计谋,用于人名意指机智有谋之义。 |
国学点评 |
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境,来源于李之仪的《宋诗》《除夜小舟中雨不止而作雪寄德麟》,原文:老境不自得,客程谁我怜 |
杨境文
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
文 | wén | 水 | 1、指记录语言的符号,如文字;2、人类劳动人果的总结,如文化,文物;3、文华辞采、温和,如文质彬彬,文静,文雅。用作人名意指文采。 |
国学点评 |
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境文,来源于吕从庆的《唐诗》《夏日即事》,原文:境闲堪问道,客雅好论文 |
杨茵圣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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茵 | yīn | 木 | 茵字的含义较多,形容很柔软,如如茵;锦茵,喻指芳草。用作人名意指香味或香气弥漫、可爱温和、化污泥而不染之义。 |
圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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茵圣,来源于裴光庭的《唐诗》《奉和御制左丞相说右丞相璟太子少傅干曜同日上官命都堂赐诗》,原文:天文悬瑞色,圣酒汎华茵 |
杨墨盂
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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墨 | mò | 水 | 象征才学深厚,文采飞扬。 |
盂 | yú | 土 | 覆盂之安,指稳固,不可动摇。比喻生活稳定安定,没有大变动。 |
国学点评 |
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墨,来源于周邦彦的《宋诗》《楚村道中 其二》,原文:往时解鞍地,醉墨栖坏壁 |
杨鹤域
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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鹤 | hè | 水 | 形容像仙鹤一样悠闲淡泊,不慕名利。 |
域 | yù | 土 | 域的原义指范围,一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土,与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。 |
国学点评 |
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鹤,来源于薛昂夫的《元曲》《中吕・朝天曲》,原文:尽他,爨下,煮了仙鹤罢 |
杨圣纴
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
纴 | rèn | 木 | 紝,[如甚切 ],機縷也。从糸壬聲。 紝或从任。 |
国学点评 |
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圣,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《成公》》,原文:唯圣人能外内无患,自非圣人,外宁必有内忧 |
杨尉域
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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尉 | wèi,yù | 土 | 表示用火熨烫缯布使之平展。也指古代官名,掌管军事。用作人名意指能文能武、能当大任、满足之义。 |
域 | yù | 土 | 域的原义指范围,一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土,与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。 |
国学点评 |
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尉域,来源于释居简的《宋诗》《送谯回庵作江东宪》,原文:斯文自是域中大,廷尉旧持天下平 |
杨圣幂
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
幂 | mì | 水 | 比喻知识不断积累叠加,最后结果越来越好。 |
国学点评 |
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圣,来源于宋高宗的《宋诗》《文宣王及其弟子赞 其三一》,原文:且知将圣,不私其子 |
杨寓圣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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寓 | yù | 木 | 指原指寄居,后泛指居住;寄托。用作人名意指安全、港湾、思念之义。 |
圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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寓圣,来源于吕巖的《唐诗》《七言 二》,原文:举世若能知所寓,超凡入圣弗为难 |
杨淮域
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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淮 | huái | 水 | 河汉江淮,比喻胸怀宽广。 |
域 | yù | 土 | 域的原义指范围,一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土,与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。 |
国学点评 |
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淮域,来源于陈造的《宋诗》《钱弊》,原文:淮民鱼米余,百货仰殊域 |
杨蔻境
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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蔻 | kòu | 木 | 豆蔻年华,用作人名意指青春活泼,年华永驻。 |
境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
国学点评 |
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蔻,来源于叶适的《宋诗》《薛端明挽诗二首 其一》,原文:凌烟画手今寂寞,豆蔻林高荔子垂 |
杨域媵
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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域 | yù | 土 | 域的原义指范围,一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土,与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。 |
媵 | yìng | 木 | 送,相送,如“波滔滔兮来迎,鱼邻邻兮媵予”,用于人名意指谦卑有礼,为人诚恳之义。 |
国学点评 |
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域,来源于洪刍的《宋诗》《次元礼题余诗卷后韵》,原文:异域三秋百感生,愁肠一日九回萦 |
杨墨缘
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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墨 | mò | 水 | 象征才学深厚,文采飞扬。 |
缘 | yuán | 土 | 因由,因为;人与人之间命中注定的遇合机会;沿,顺着,边缘。用作人名意指随缘之义。 |
国学点评 |
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墨缘,来源于王炎的《宋诗》《次韵答熊朝英 其二》,原文:文字清新有如此,底缘淡墨未题名 |
杨境觉
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
觉 | jué,jiào | 木 | 察觉,觉悟,比喻思想清醒透彻。 |
国学点评 |
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境觉,来源于皎然的《唐诗》《妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙房都曹德裕从事方舟颜武康士骋四十二韵》,原文:境清觉神王,道胜知机灭 |
杨奈圣
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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奈 | nài | 火 | 比喻做事有主见、有胆识。 |
圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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奈圣,来源于卢仝的《唐诗》《叹昨日三首 三》,原文:自古贤圣无奈何,道行不得皆白骨 |
杨圣常
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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圣 | shèng,kū | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
常 | cháng | 金 | 既可指知足常乐,满足而快乐,又有平常安定、无重大变故的意思。 |
国学点评 |
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圣常,来源于施惠《幽闺记》的《元曲》《雁儿落》,原文:读几行正纲常贤圣书,要识着君臣义 |
