在风水学中,下葬是一个重要的环节,很多人会关心是否需要配合生辰八字来选择墓地位置和下葬时间。有人认为配合生辰八字可以提高墓地的风水,使祖坟气场更加稳定,有利于后代的福运。但也有人认为这只是迷信,风水没有科学依据。无论您信奉与否,了解一些相关的知识,也是对我们祖先的一种尊重和对生命的敬畏。
风水坟墓下葬用配生辰八字吗
普配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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普 | pǔ | 水 | 一般指普遍,全面,如普天匝地;指广大,恩泽,如德洋恩普。用作人名意指宽广、广阔、感恩、心系天下之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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普配,来源于项安世的《宋诗》《人日从王安抚鉴湖上分韵得禹字成八十韵》,原文:一特同德人,配食悉周普 |
滨配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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滨 | bīn | 水 | 海滨、湖滨,有心思开阔、旷达不羁之意。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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滨,来源于储光羲的《唐诗》《贻袁三拾遗谪作》,原文:倾盖洛之滨,依然心事亲 |
函配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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函 | hán | 水 | 函盖乾坤,形容一心专志而绝无杂念。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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函,来源于崔敦诗的《宋诗》《淳熙七年春帖子 寿圣齐明广慈太上皇后合六首 其五》,原文:琅函自检长生箓,金管时书急就章 |
配汝
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
汝 | rǔ | 水 | 是代词,指你。用作人名意指女人、以形观之、女在水旁;是个恬静柔美的女子之义。 |
国学点评 |
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配汝,来源于方回的《宋诗》《孟君复赠王侯元俞诗两皆英妙神奇次韵》,原文:汝乃蹄涔水,可配江河流 |
配子
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
子 | zǐ | 水 | 本义为婴儿,儿或女;也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。 |
国学点评 |
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配子,来源于释道潜的《宋诗》《山中书事》,原文:细炊云子斋厨饭,要配香芹碧涧羹 |
淅配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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淅 | xī | 水 | 多为象声词,用于人名意指孩子的性格温和有礼,有着如同春雨一般细腻的心思,忧国忧民之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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淅,来源于韩淲的《宋诗》《八月二十五日过南豅 其三》,原文:抚枕知夜永,淅淅过山雨 |
配灏
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
灏 | hào | 水 | 指水势无边际,广大;通“浩”,空旷,浩瀚的样子,用作人名意指宽容、浩瀚、思维灵活之义。 |
国学点评 |
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配灏,来源于陆游的《宋诗》《书叹》,原文:数公实主盟,浑灏配典谟 |
溯配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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溯 | sù | 水 | 逆着水流的方向走、逆水而行;后引申为追求根源或回想,比喻回首往事、探寻渊源。用作人名意指善于思考、积极探寻之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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溯配,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《夕月十首 降神用《高安》。 其三》,原文:〔太簇为征〕溯日著明,丽天作配 |
配袤
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
袤 | mào | 水 | 广袤,比喻前途宽广,潜力无限。 |
国学点评 |
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配,来源于方回的《宋诗》《次韵宾旸张氏山园红菊》,原文:惟菊可配松,受命天地正 |
配湘
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
湘 | xiāng | 水 | 湖南省的简称;湘江,纵穿湖南省,流入洞庭湖。用作人名意指热情、善良、心胸广阔、大度之义。 |
国学点评 |
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配湘,来源于汪藻的《宋诗》《湖南安抚刘龙图挽词二首 其二》,原文:千古风流钟岭峤,湘人应配曲江祠 |
配虢
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
虢 | guó | 水 | 周代诸侯国名,用于人名意指知人善任,尊贵之义。 |
国学点评 |
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配,来源于李洪的《宋诗》《题李提刑事实》,原文:傥能配食乡人社,宗衮宣城伟绩同 |
配波
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
波 | bō | 水 | 波澜壮阔,比喻声势浩大。 |
国学点评 |
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配波,来源于陈造的《宋诗》《六绝句呈赵帅兼简郑机宜 其四》,原文:长庚配月空回首,古井无波已此心 |
配郁
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
郁 | yù | 水 | 指有文彩;茂盛;香气浓厚的意思。用作人名意指才学、美好、欣欣向荣之义。 |
国学点评 |
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配,来源于陆游的《宋诗》《独饮》,原文:独斟还独醉,无月配长庚 |
玫配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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玫 | méi | 水 | 美玉,比喻品质像美玉一样纯洁无瑕。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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玫,来源于田锡的《宋诗》《酬宋湜贾黄中二学士菊花之什兼呈诸厅学士》,原文:芍药羞人娇且妬,玫瑰倚栏笑欲语 |
配合
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
合 | hé,gě | 水 | 齐心合力,比喻展开合作,共同努力。 |
国学点评 |
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配合,来源于郑光祖的《元曲》《亻刍梅香骗翰林风月・豆叶黄》,原文:他待将大道沈埋,正义全乖,那些儿配合三才 |
配潞
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
潞 | lù | 水 | 比喻像河水一样绵延不息,不停追逐真理与梦想。 |
国学点评 |
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配,来源于张说的《唐诗》《郊庙歌辞 封泰山乐章 寿和》,原文:孝莫孝乎,配上帝亲 |
墨配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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墨 | mò | 水 | 象征才学深厚,文采飞扬。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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墨配,来源于顾德润的《元曲》《越调・黄蔷薇过庆元贞御水流》,原文:凤城春色醉玻璃,龙香墨迹璨珠玑,鸾交天配选簪笄 |
涔配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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涔 | cén | 水 | 连续下雨、积水成涝,用作人名意指温柔、善良、富有之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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涔配,来源于方回的《宋诗》《孟君复赠王侯元俞诗两皆英妙神奇次韵》,原文:汝乃蹄涔水,可配江河流 |
配澄
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
澄 | chéng,dèng | 水 | 澄澈、澄明,形容心思单纯。 |
国学点评 |
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配,来源于贾仲明的《元曲》《铁拐李度金童玉女・庆宣和》,原文:(金母云)您两个思凡尘世,托生女直地面,配为夫妇 |
泊配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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泊 | bó,pō | 水 | 澹泊寡欲,形容心情恬淡,不图名利。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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泊,来源于杨万里的《宋诗》《泉石轩初秋乘凉小荷池上》,原文:泊了又离离又泊,看它走徧水中天 |
玢配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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玢 | bīn,fēn | 水 | 玉名,也指玉的一种花纹,用作人名意指美玉、美好、通透之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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玢,来源于皎然的《唐诗》《桃花石枕歌赠康从事》,原文:可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢 |
子配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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子 | zǐ | 水 | 本义为婴儿,儿或女;也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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子配,来源于敖陶孙的《宋诗》《借山谷后山诗编于刘宜之司户因书所见呈宜之兄弟》,原文:拾遣诗视孔子道,豫章配孟颜后山 |
配沧
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
沧 | cāng | 水 | 沧海,寓意像大海一样胸怀宽广。 |
国学点评 |
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配沧,来源于李纲的《宋诗》《次韵顾子美见示题曲江画像》,原文:空令万世沧海南,崒兀髙名配韶石 |
配渤
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
渤 | bó | 水 | 澎澎渤渤,寓意蓬勃,生命力旺盛。 |
国学点评 |
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配,来源于方回的《宋诗》《次韵李太白》,原文:太白配苏黄,如松柏与竹 |
鸿配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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鸿 | hóng | 水 | 鸿鹄之志,比喻有很高远的志向,不同于一般人。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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鸿配,来源于魏征、褚亮的《唐诗》《郊庙歌辞 享太庙乐章 舒和》,原文:严禋克配鸿基远,明德惟馨凤历昌 |
傅配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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傅 | fù | 水 | 傅立德义,对人谆谆教导,形容恳切而有耐心。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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傅配,来源于陈宓的《宋诗》《读史偶题》,原文:呜呼社稷臣,傅爰岂其配 |
润配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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润 | rùn | 水 | 意为润泽,滋润万物;有光彩,利益。用作人名意指恩泽、恩惠、富有、扬名立万之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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润,来源于谢翱的《宋诗》《谢子静寄端午药煎》,原文:中年白髪生,寄以润肺腑 |
配航
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
航 | háng | 水 | 扬帆起航,比喻开启新征程,勇敢向前。 |
国学点评 |
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配,来源于无名氏的《元曲》《萨真人夜断碧桃花・倘秀才》,原文:(正旦唱)但能勾夫妻敢匹配 |
配源
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
源 | yuán | 水 | 源字的本义是指水源,源泉。指水流的起始处,引申为来历、根由,达源。用作人名意指生机、希望、充满活力之义。 |
国学点评 |
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配源,来源于方一夔的《宋诗》《食菜》,原文:茶瓯气味堪相配,更汲源头活水煎 |
配玟
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
玟 | mín,wén | 水 | 玉的纹理,用于人名意指纯净高洁,美丽纯洁之义。 |
国学点评 |
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配,来源于朱熹的《宋诗》《斋居感兴二十首 其六》,原文:祀汉配彼天,出师惊四方 |
缤配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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缤 | bīn | 水 | 指繁盛,众多。用作人名意指丰富、才能、美丽之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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缤,来源于彭汝砺的《宋诗》《和履中学士上元有作 其二》,原文:灯火能催万物春,花间蜂蝶已缤纷 |
汶配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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汶 | wèn,mén | 水 | 指水名和山名用字。用作人名意指包容、柔情、水灵灵之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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汶,来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》,原文:八年春,晋侯使韩穿来言汶阳之田,归之于齐 |
翩配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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翩 | piān | 水 | 本义指疾飞的样子,后形容人动作轻疾,风流潇洒貌,用作人名意指举止文雅优美、超逸洒脱、风流而有文采之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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翩,来源于丘为的《唐诗》《辛四卧病舟中羣公招登慈和寺》,原文:云外翩翩飞鸟尽,令人宛自动归吟 |
郇配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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郇 | xún,huán | 水 | 周朝国名,比喻身份尊贵显耀,功成名就。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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郇,来源于元绛的《宋诗》《和》,原文:昆露朝垂木,郇盐夕满塍 |
配鹤
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
鹤 | hè | 水 | 形容像仙鹤一样悠闲淡泊,不慕名利。 |
国学点评 |
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配鹤,来源于喻良能的《宋诗》《参议林郎中蓄乘轩君向来止有其一今日见之乃有嘉偶因得小诗》,原文:珍重鹤君新得配,故应清唳彻秋江 |
壬配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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壬 | rén | 水 | 辛壬癸甲,指一心为公,不拘泥于个人得失。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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壬配,来源于萧廷之的《宋词》《南乡子》,原文:托仗黄婆配丙壬 |
津配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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津 | jīn | 水 | 津津,兴趣浓厚的样子。比喻兴致高昂。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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津,来源于晁公溯的《宋诗》《观雨》,原文:晚来更报沧江涨,津北津南没旧痕 |
配奂
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
奂 | huàn | 水 | 意指众多,盛大,也有华丽,光辉鲜明的含义。用作人名意指动人、前程似锦之义。 |
国学点评 |
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配,来源于张耒的《宋诗》《读唐书二首 其一》,原文:巍巍贞观绩,千载配虞唐 |
傅配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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傅 | fù | 水 | 傅立德义,对人谆谆教导,形容恳切而有耐心。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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傅配,来源于陈宓的《宋诗》《读史偶题》,原文:呜呼社稷臣,傅爰岂其配 |
配缈
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
缈 | miǎo | 水 | 缥缈,用于人名意指朦胧可爱,温婉可人之义。 |
国学点评 |
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配缈,来源于李纲的《宋诗》《叔易得水晶笔格赋诗见寄因次其韵顷与叔易奕而胜得其铜兽鑪制度甚古携行常置几案间今此格宜以赠远与炉为伴故卒章及之》,原文:配此古兽炉,缥缈孤烟起 |
配漳
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
漳 | zhāng | 水 | 本义源高流低的河。特指漳水。用作人名意指抱负、善于变通、奋发向上之义。 |
国学点评 |
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配,来源于谢逸的《宋词》《西江月》,原文:青锦缠条配剑,紫丝络辔飞骢 |
慕配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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慕 | mù | 水 | 仰慕,向往,比喻被优秀的人吸引,决心向其学习。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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慕,来源于潘兴嗣的《宋诗》《龙沙》,原文:微生久慕道,安恬辄忘味 |
霆配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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霆 | tíng | 水 | 一般指威严,威猛,名声,如雷霆万钧,用作人名意指有威风凌凌、赫赫有名之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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霆,来源于苏籀的《宋诗》《后数朝复依前韵二首 其一》,原文:鼠攘翦灭雷霆令,魃虐萧骚霈泽医 |
配潆
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
潆 | yíng | 水 | 用于人名有吉祥,美好之义。 |
国学点评 |
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配,来源于楼钥的《宋诗》《送赵晦之丞彭泽 其二》,原文:见说三贤参羽士,盍将吴簿配苹羞 |
配凝
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
凝 | níng | 水 | 目注心凝,形容注意力高度集中,全神贯注。 |
国学点评 |
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配,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《嘉祐亲享明堂二首 降神用《诚安》。》,原文:我严帝亲,匪配之渎 |
配鹤
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
鹤 | hè | 水 | 形容像仙鹤一样悠闲淡泊,不慕名利。 |
国学点评 |
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配鹤,来源于杨万里的《宋诗》《吴春卿郎中饷腊猪肉戏作古句》,原文:却将一脔配两螯,世间真有杨州鹤 |
配洌
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
洌 | liè | 水 | 清冽,用于人名意指冰清玉洁,单纯善良。 |
国学点评 |
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配,来源于彭天益的《宋诗》《句》,原文:鸾山配凤岭,金水对银阬 |
潜配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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潜 | qián | 水 | 隐在水面下活动,隐藏的,秘密地,深,沉。用作人名意指厚积薄发、蓄势、锐意之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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潜配,来源于白居易的《唐诗》《新乐府 上阳白发人 愍怨旷也》,原文:妬令潜配上阳宫,一生遂向空房宿 |
配藻
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
藻 | zǎo | 水 | 藻思,比喻文采华丽,思想活跃,富有才华。 |
国学点评 |
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配藻,来源于邹浩的《宋诗》《母氏安康郡太君生日三十韵》,原文:乘龙来配德,采藻助承先 |
配熙
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
熙 | xī | 水 | 指光明。兴起,兴盛。和乐,吉祥的意思。用作人名意指兴旺、和睦、乐观、前途光明之义。 |
国学点评 |
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配熙,来源于释居简的《宋诗》《善权修造讫事》,原文:刚风吹不灭,相配天阳熙 |
配馥
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
馥 | fù | 水 | 馥字的原义是指香气,也引申指香气芬芳的意思,馥字常用于女性名,用作人名意指出众、清新、不凡之义。 |
国学点评 |
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配馥,来源于廖行之的《宋诗》《呈四表兄求栖碧遗文》,原文:瞻前无隣后无配,膏馥残賸何丰融 |
琥配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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琥 | hǔ | 水 | 原义是古代的一种形似老虎的礼器,现代理解为瑞玉,美玉,也可组词琥珀,意为宝玉。用作人名意指宝贵、珍贵、美丽、吉祥之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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琥,来源于韩驹的《宋诗》《寿郑丞相》,原文:紫衣贵人押君赐,琥珀酒艳琉璃钟 |
幻配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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幻 | huàn | 水 | 比喻富有想象力。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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幻,来源于沈说的《宋诗》《次韵永堂》,原文:幻境老无梦,醉乡诗有神 |
淬配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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淬 | cuì | 水 | 磨礲淬励,指切磋琢磨,反复研讨。形容认真谨严的做事态度。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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淬,来源于李之仪的《宋诗》《失题九首 其八》,原文:淬余剑锷虽为利,解尽犀棱未见通 |
配霁
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
霁 | jì | 水 | 雨雪停止,天放晴;怒气消散,脸色转和,用作人名意指和蔼、可亲、心情爽朗之义。 |
国学点评 |
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配,来源于余靖的《宋诗》《禋郊诗》,原文:制度亲祠盛,威仪陟配崇 |
阔配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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阔 | kuò | 水 | 指海阔天空,人生大道平坦无忧,又指心胸开阔包容,不拘小节。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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阔,来源于黄机的《宋词》《鹧鸪天》,原文:人间阔,雁参差 |
虢配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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虢 | guó | 水 | 周代诸侯国名,用于人名意指知人善任,尊贵之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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虢,来源于梅尧臣的《宋诗》《寄题杨敏叔虢州吏隠亭》,原文:贤哉虢略君,守虢事颇简 |
配灏
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
灏 | hào | 水 | 指水势无边际,广大;通“浩”,空旷,浩瀚的样子,用作人名意指宽容、浩瀚、思维灵活之义。 |
国学点评 |
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配灏,来源于陆游的《宋诗》《书叹》,原文:数公实主盟,浑灏配典谟 |
闻配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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闻 | wén | 水 | 一般指听,如闻听,闻讯,新闻等;也指出名,有名望,声誉,名声,知识等,如博闻强志。用作人名意指名扬四海、才学、见多识广之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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闻配,来源于姜特立的《宋诗》《诗挽楼少阳所生母夫人》,原文:继室侯家古有闻,荧煌还得配枢臣 |
配玢
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
玢 | bīn,fēn | 水 | 玉名,也指玉的一种花纹,用作人名意指美玉、美好、通透之义。 |
国学点评 |
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配,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《淳化乡饮酒三十三章 其二六》,原文:永配玉音,服之无斁 |
沛配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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沛 | pèi | 水 | 比喻人生充盈丰沛,生活丰富多彩。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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沛,来源于王褒的《楚辞》《九怀/尊嘉》,原文:望淮兮沛沛,滨流兮则逝 |
缤配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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缤 | bīn | 水 | 指繁盛,众多。用作人名意指丰富、才能、美丽之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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缤,来源于葛立方的《宋诗》《次韵陈元述见寄谢茶 其二》,原文:旋转注汤云作脚,缤纷出磨曲为尘 |
瑚配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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瑚 | hú | 水 | 瑚琏之资,比喻人特别有才能,可以担当大任。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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瑚配,来源于黄庭坚的《宋诗》《奉和王世弼寄上七兄先生用其韵》,原文:青黄可牺樽,荐庙配瑚琏 |
漫配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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漫 | màn | 水 | 天真烂漫,指思想单纯、活泼可爱,从不做作、虚伪。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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漫配,来源于李正民的《宋诗》《示艾若讷》,原文:入室升堂方尽善,取青配白漫称雄 |
翡配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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翡 | fěi | 水 | 1、古书上指一种有红毛的鸟,2、矿物,绿色、蓝绿色或白色中带绿色斑纹,半透明,有光泽,用作人名意指美貌、纯洁、珍宝之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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翡,来源于戴叔伦的《唐诗》《相思曲》,原文:恨满牙牀翡翠衾,怨折金钗凤皇股 |
配渊
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
渊 | yuān | 水 | 指深水,潭;渊博;渊源。用作人名意指才思敏捷、富有、出类拔萃之义。 |
国学点评 |
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配渊,来源于张扩的《宋诗》《子温姪用再闻诵新作突过黄初诗作十诗见遗辄勉强次韵 其五》,原文:千年见渊明,五字配前作 |
澎配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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澎 | péng | 水 | 比喻声势浩大,气势雄伟。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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澎,来源于苏辙的《宋诗》《除夜泊彭蠡湖遇大风雪》,原文:坚凝忽成积,澎湃殊未究 |
配琀
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
琀 | hán | 水 | 琀,[胡紺切 ],送死口中玉也。从玉从含,含亦聲。 |
国学点评 |
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配,来源于陈淳的《宋诗》《叙赵守备学释菜会馂》,原文:配以周欧二俊良,破荒桂籍先传芳 |
旆配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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旆 | pèi | 水 | 泛指旌旗,用于人名意指胜利,辉煌腾达之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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旆配,来源于周文璞的《宋诗》《陈将军哀词》,原文:偕友于兮往作配,驾铁驷兮载云旆 |
鸠配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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鸠 | jiū | 水 | 鸠合,指聚集,用于人名意指团结,聚合,有合作精神之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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鸠,来源于周弼的《宋诗》《将适毗陵道中遇居简上人》,原文:午睡双鸠唤欲醒,起傍生台炙肩背 |
配汉
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
汉 | hàn | 水 | 气冲霄汉,形容魄力非常大。 |
国学点评 |
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配汉,来源于宋庠的《宋诗》《次韵和石学士见寄十首 其三》,原文:奉行汉事稽遗典,陟配周诗讲肇禋 |
勰配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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勰 | xié | 水 | 比喻协力同心,共同努力。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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勰,来源于佚名的《尔雅》《尔雅/原文版《尔雅》》,原文:57 谐,辑,协,和也,关关,噰噰,音声和也,勰,燮,和也 |
配觅
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
觅 | mì | 水 | 寻觅,比喻努力追求、积极探求,学无止境。 |
国学点评 |
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配,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《大中祥符封禅十首 太祖配坐酌献用《封安》。》,原文:陟配高穹,明灵是接 |
配凝
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
凝 | níng | 水 | 目注心凝,形容注意力高度集中,全神贯注。 |
国学点评 |
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配,来源于崔敦诗的《宋诗》《皇帝上太上皇帝寿乐曲 酒一行罢用万寿无疆之舞》,原文:为众父父,尊荣配天 |
浠配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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浠 | xī | 水 | 水名,也可做形容词,含水分多的,如:浠宁,净洁,志向高远。水体字,用于人名意指上善若水,善良,美好,明媚之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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配,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《五方帝 其一○》,原文:升配有序,虔恭无斁 |
备配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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备 | bèi | 水 | 德才兼备,指既有好的思想品质,又有工作的才干和能力。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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备配,来源于宋庠的《宋诗》《郊报纪事奏御》,原文:陟配文交举,来同福备成 |
鸠配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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鸠 | jiū | 水 | 鸠合,指聚集,用于人名意指团结,聚合,有合作精神之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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鸠,来源于梅尧臣的《宋诗》《辛著作知西京永宁》,原文:冷淡鸠鸣屋,宽闲水满塘 |
淄配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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淄 | zī | 水 | 涅而不淄,比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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淄,来源于张耒的《宋诗》《读唐书二首 其二》,原文:留祸启临淄,败谋岂非天 |
配渭
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
渭 | wèi | 水 | 1、指渭水入黄河处。约在今陕西潼关北。2、即泾水入渭之口。用作人名意指清明、财富、意气风发之义。 |
国学点评 |
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配,来源于周端臣的《宋诗》《送牛首炉与人》,原文:制样想应规象鼎,验图只合配牺尊 |
配醇
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
醇 | chún | 水 | 纯真朴实。 |
国学点评 |
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配,来源于孙应时的《宋诗》《上皇八十庆寿赦书至海陵敬成三十二韵》,原文:孰与深慈孝,昭哉绝配邻 |
幂配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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幂 | mì | 水 | 比喻知识不断积累叠加,最后结果越来越好。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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幂,来源于佚名的《仪礼》《仪礼/燕礼》,原文:羞膳者与执幂者,皆士也 |
配津
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
津 | jīn | 水 | 津津,兴趣浓厚的样子。比喻兴致高昂。 |
国学点评 |
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配,来源于无名氏的《宋词》《十二时・忆少年》,原文:祖宗配侑,朱燎晶荧 |
郇配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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郇 | xún,huán | 水 | 周朝国名,比喻身份尊贵显耀,功成名就。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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郇,来源于度正的《宋诗》《寿章漕》,原文:当时郇国公,致身为阿衡 |
娆配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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娆 | ráo,rǎo | 水 | 原义为美好,引申为女子相貌妖娆,妩媚用作人名意指女子相貌、寓意美好之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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娆,来源于赵彦端的《宋词》《鹧鸪天》,原文:十分春色赋妖娆 |
澈配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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澈 | chè | 水 | 清澈洁净,也可指人的心灵一尘不染。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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澈,来源于曹勋的《宋诗》《和程机宜见贻》,原文:流光澈太清,欲飞月下乌 |
绘配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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绘 | huì | 水 | 绘声绘色,形容叙述或描写生动逼真。比喻写作的文采好,或者口才过人。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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绘配,来源于胡次焱的《宋诗》《媒问嫠》,原文:以此窈窕妇,配彼组绘郎 |
配耘
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
耘 | yún | 水 | 本义为除草、除去、培土,用来比喻辛勤攻读。用作人名意指为人勤恳、敬业、吃苦耐劳之义。 |
国学点评 |
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配,来源于王之道的《宋词》《六州歌头》,原文:追配汾阳郭,临淮李,扫妖孽,植颠仆,复疆宇,洗膻腥 |
配品
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
品 | pǐn | 水 | 指性质;等级,种类;物件。用作人名意指德行、品格、修身养性之义。 |
国学点评 |
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配品,来源于方一夔的《宋诗》《予读书之室先从兄时南尝扁以绿猗今二十余年矣感叹存殁遂成长篇》,原文:吾诗试评品,千古配淇澳 |
滦配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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滦 | luán | 水 | 比喻像河水一样奔腾向前,不畏险阻。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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滦,来源于方回的《宋诗》《秀亭秋怀十五首 其一四》,原文:夜汲长城窟,晓涉滦河源 |
配潭
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
潭 | tán | 水 | 深,深邃;水深之处。用作人名意指睿智、谦虚、有才华、见识广之义。 |
国学点评 |
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配,来源于无名氏的《元曲》《么・早是我愁怀闷哽,更那堪四扇帏屏。遣人愁添人恨,无端怨煞丹青。》,原文:画得来双双厮配定,做得伤情对景 |
欢配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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欢 | huān | 水 | 皆大欢喜,指人人都高兴满意。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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欢配,来源于贾仲明的《元曲》《铁拐李度金童玉女・春归怨》,原文:庆有余,美满欢娱,配凤友对鸾雏 |
骅配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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骅 | huá | 水 | 指骏马,良马,用作人名意指奋发图强、马到成功、有才智之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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骅,来源于黄庭坚的《宋诗》《访赵君举》,原文:朔风吹雪满都城,晓踏骅骝访玉京 |
配芈
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
芈 | mǐ | 水 | 比喻像小羊一样可爱乖巧,性情温顺。 |
国学点评 |
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配,来源于佚名,传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《大雅》》,原文:永言配命,成王之孚 |
配兴
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
兴 | xīng,xìng | 水 | :本义是兴起,起来;也有旺盛、喜爱的含义。用作人名意指兴盛、兴业、丰盛之义。 |
国学点评 |
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配兴,来源于史浩的《宋诗》《高宗圣神武文宪孝皇帝挽辞 其一》,原文:配天期祀夏,复古果兴周 |
兴配
拼音 | 五行 | 释意 | |
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兴 | xīng,xìng | 水 | :本义是兴起,起来;也有旺盛、喜爱的含义。用作人名意指兴盛、兴业、丰盛之义。 |
配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
国学点评 |
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兴配,来源于区仕衡的《宋诗》《读景炎福州诏书》,原文:多难兴邦海舰移,忽逢祀夏配天时 |
配冕
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
冕 | miǎn | 水 | 加冕,比喻取得最高的成就,收获满满。 |
国学点评 |
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配冕,来源于方回的《宋诗》《七十翁吟七言十绝 其四》,原文:郑玄三礼王弼易,亦绘冕旒配孔庭 |
配泉
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
泉 | quán | 水 | 比喻品质和精神像泉水一样甘甜清澈,品德高尚。 |
国学点评 |
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配泉,来源于葛胜仲的《宋诗》《采芝庵明辨师求泉名以月光命之》,原文:为名月光泉,永配一宿觉 |
配袤
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
袤 | mào | 水 | 广袤,比喻前途宽广,潜力无限。 |
国学点评 |
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配,来源于薛稷的《唐诗》《郊庙歌辞 仪坤庙乐章 昭升》,原文:阳灵配德,阴魄昭升 |
配翩
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
翩 | piān | 水 | 本义指疾飞的样子,后形容人动作轻疾,风流潇洒貌,用作人名意指举止文雅优美、超逸洒脱、风流而有文采之义。 |
国学点评 |
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配,来源于张说的《唐诗》《郊庙歌辞 享太庙乐章 文舞》,原文:高文杖钺,克配彼天 |
配霓
拼音 | 五行 | 释意 | |
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配 | pèi | 水 | 德配天地,指道德可与天地匹配。比喻道德高尚盛大。 |
霓 | ní | 水 | 彩虹,比喻历经风雨之后的收获,象征梦想实现。 |
国学点评 |
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配,来源于杨真人的《唐诗》《还丹口诀》,原文:得黄芽,莫谩夸,将此黄芽配女家,夫妻和合岁月赊 |
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