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柴姓-缺火-属虎-女孩-取名

韩菀作者：韩菀2022-10-18 17:39:08

柴姓-属虎-缺火-女孩，柴是我国排名第196位的姓；生肖属：虎，老虎栖息在山上，喜欢山、水、木、草等，所以虎的宝宝起名适宜用有”山”、“艹”、”冫”、 ”氵”、 ”灬”、”雨”、”木”、”土”等部首的字；老虎是山大王，所以虎的宝宝起名适宜用有“王”、“君”、“令”、“大”、“日”、“火”、“月”等部首的字；

柴姓-缺火-属虎-女孩-取名

【柴】【奈】【吟】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
奈nài火比喻做事有主见、有胆识。
吟yín, yǐn, jìn木1、一般指吟咏，诵读，富有作诗的情怀；2、也指叹息，痛苦的声音。用作人名意指有学问、有文化、文笔好、口齿清晰之义。
国学点评
奈吟，来源于田锡的《宋诗》《七里滩》，原文：秋声不尽吟诗意，七里潺湲奈尔何

【柴】【潞】【召】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
潞lù水比喻像河水一样绵延不息，不停追逐真理与梦想。
召zhào, shào火指召唤，召致，引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。
国学点评
潞，来源于孙觌的《宋诗》《鲁国太夫人文氏挽词三首 其一》，原文：魏公丞相妇，潞国太师孙

【柴】【嫣】【理】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
嫣yān土一般指美好的样子，即指美，漂亮，娇艳，如巧笑嫣然，用作人名意指如花似玉、楚楚动人之义。
理lǐ火有条有理，比喻做事层次、脉络清楚。
国学点评
嫣，来源于张元干的《宋词》《清平乐》，原文：相见嫣然一笑，眼波先入郎怀

【柴】【单】【珑】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
单dān, dǎn, chán, shàn, chǎn, dàn, zhàn, tán火本义是简单、不复杂，引申指人的内心单纯。用作人名意指善良、天真无邪、纯洁之义。
珑lóng火金玉碰击声，引申为玉色明亮的样子；明朗美丽；古人在大旱求雨时所用的玉，用作人名意指明朗、尊贵无比、天生丽质之义。
国学点评
单珑，来源于邓肃的《宋词》《临江仙》，原文：单于吹未彻，门外响玲珑

【柴】【梁】【零】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
梁liáng火栋梁之才，比喻能担当大事的人才。
零líng, lián火珠零锦粲，指如珠玉之铿零，锦绣之灿烂。比喻文词华丽、铿锵。
国学点评
梁零，来源于张元干的《宋诗》《挽梦锡机宜寺簿 其一》，原文：零落梁溪客，何堪郑子悲

【柴】【芾】【焓】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
芾fèi, fú木比喻生龙活虎，落落大方。
焓hán火比喻有涵养，体贴入微，无微不至。
国学点评
芾，来源于王禹偁的《宋诗》《甘棠即事简孙何》，原文：因感得时留蔽芾，更嗟无位泣麒麟

【柴】【爕】【釉】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
爕xiè火和顺；协和；调和。
釉yòu土比喻心灵光洁明亮，品行高尚。
国学点评
爕，来源于邹浩的《宋诗》《题成立道飞香阁》，原文：气运回环助调爕，各正性命逾尘沙

【柴】【暌】【瑭】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
暌kuí木分离，用于人名意指亲密，友好，和谐之义。
瑭táng火玉的一种，用于人名意指高贵，洁白，宝贵之义。
国学点评
暌，来源于包佶的《唐诗》《奉和常阁老晚秋集贤院即事寄赠徐薛二侍郎》，原文：始欢新遇重，还惜旧游暌

【柴】【涟】【彤】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
涟lián, lán水比喻生活平坦，只有一点点涟漪似的小困难。
彤tóng火彤字指的是红色，代表希望，也指姓。用作人名意指上进、活泼、朝气、志向之义。
国学点评
涟，来源于刘敞的《宋诗》《同永叔哭圣俞》，原文：今也已矣嗟绝絃，涙如翻波正沦涟

【柴】【瑭】【亚】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
瑭táng火玉的一种，用于人名意指高贵，洁白，宝贵之义。
亚yà, yā, è土意为第二，次一等的，挨着，靠近等之意。用作人名意指强大、心胸宽广、谦逊、志向远大。
国学点评
瑭，来源于杨简的《宋诗》《历代诗 五代》，原文：明宗与愍潞，灭于石敬瑭

【柴】【蝶】【樗】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
蝶dié, tiē火破茧成蝶，指通过不懈努力成长蜕变。
樗chū木樗栎，喻无用之材，亦作自谦之辞，用于人名意指意指为人谦卑，有勇有谋之义。
国学点评
蝶樗，来源于薛能的《唐诗》《幷州》，原文：庭前蛱蝶春方好，牀上樗蒲宿未收

【柴】【璞】【奈】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
璞pú水1、喻人的天真状态，质朴，淳朴，如返璞归真。2、未雕琢过的玉石，或指包藏着玉的石头，指天然美质。用作人名意指淳朴善良、天然美质之。
奈nài火比喻做事有主见、有胆识。
国学点评
璞奈，来源于岳珂的《宋诗》《玉唾壶》，原文：唾壶虽缺璞更多，骐骥不生奈老何

【柴】【珧】【白】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
珧yáo火古代指刀，弓上的装饰品，用于人名意指精致，珍贵之义。
白bái, bó水洁白纯洁，一尘不染，指心地洁净。
国学点评
珧白，来源于汪元量的《宋诗》《湖州歌九十八首 其二五》，原文：雪花淮白甜如蜜，不减江珧滋味多

【柴】【珑】【轼】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
珑lóng火金玉碰击声，引申为玉色明亮的样子；明朗美丽；古人在大旱求雨时所用的玉，用作人名意指明朗、尊贵无比、天生丽质之义。
轼shì金指设在车箱前面供人凭倚的横木；凭轼致敬，用作人名意指承受力强、勇敢、坚强之义。
国学点评
珑，来源于苏籀的《宋诗》《僧庵崖上榴花》，原文：思致玉珑松，皎兮丽宫井

【柴】【恺】【澧】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
恺kǎi火1、快乐，和乐；2、恺歌，恺乐；3、恺悌。用作人名意指平易近人、快乐、慷慨之义。
澧lǐ水澧水，用于人名意指诚恳宽容，有涵养之义。
国学点评
恺，来源于黄公度的《宋诗》《送汪内相移镇宣城》，原文：疮痍承帝念，恺悌沃民编

【柴】【昭】【苡】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
昭zhāo, zhào火指光明美好、显著、明显、彰明，主要想要表示一种期望的意思。用作人名意指辉煌无比、光彩照人、风度翩翩之义。
苡yǐ木指“薏苡”，多年生草本植物，颖果卵形，灰白色，像珍珠，供食用、药用称“薏米”、“薏仁米”、“苡米”、“苡仁”。用作人名意指柔美。
国学点评
昭，来源于张舜民的《宋诗》《赠奉议沈辽》，原文：人生涉世多忧喜，不用昭昭明物理

【柴】【昉】【亦】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
昉fǎng火本义指日初明，后引申为明亮、开始等含义。用作人名意指明亮、俊朗、豪爽之义。
亦yì土指也，表示同样、也是；又。用作人名意指一样、不凡、杰出之义。
国学点评
昉，来源于岳珂的《宋诗》《黄鲁直真一酒诗帖赞》，原文：以蜜为酒，昉于东坡，托诗以传，百世不磨

【柴】【缪】【晏】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
缪móu, miào, miù火1.古同“穆”，恭敬，用于人名意指待人恭敬真诚之义；2.计谋，用于人名意指机智有谋之义。
晏yàn土1、安定，安乐，如晏宁晏处；2、温柔，和悦，如言笑晏晏，用作人名意指温柔、安定、无忧无虑、安然自得、身心健康之义。
国学点评
缪晏，来源于程公许的《宋诗》《送李季才户部出守衡阳》，原文：芳声保不沫，岁晏终绸缪

【柴】【彤】【槿】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
彤tóng火彤字指的是红色，代表希望，也指姓。用作人名意指上进、活泼、朝气、志向之义。
槿jǐn, qín木木名，即木槿，用作人名意指朴实、敦厚、美好之义。
国学点评
彤，来源于魏了翁的《宋诗》《己未唱第后谢恩诗》，原文：彤池缪对三千字，黄甲俄输一二筹

【柴】【耘】【晶】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
耘yún水本义为除草、除去、培土，用来比喻辛勤攻读。用作人名意指为人勤恳、敬业、吃苦耐劳之义。
晶jīng火比喻心灵纯净，晶莹剔透。
国学点评
耘，来源于朱熹的《宋诗》《次亭字韵诗呈秀野丈兼简王宰三首 其三》，原文：不向参同论纳甲，且将耘耔付添丁

【柴】【晓】【皤】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
晓xiǎo火1、指天明，天刚亮，拂晓 ；2、指知道、明白、了解、懂得，使人知道清楚之义。用作人名意指乐观、豁达、明理。
皤pó, pán水白色，用于人名意指清白，纯洁之义。
国学点评
晓皤，来源于楼钥的《宋诗》《次韵十诗 晨朝懒起》，原文：坐见一翁双鬓皤，只赢晓梦到无何

【柴】【琛】【翎】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
琛chēn金指珍宝、玉、珠宝，用作人名意指富有、尊贵、宝贵之义。
翎líng火鸟翅膀和尾巴上的长而硬的羽毛，有的颜色十分绚丽，用作人名意指绚烂、华丽、灿烂耀眼之义。
国学点评
琛，来源于陈宓的《宋诗》《送胡提干》，原文：奇琛瓌賮满桐城，中有清冰一段明

【柴】【麟】【椒】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
麟lín火麒麟，古代以其象征祥瑞；光明、显贵，用作人名意指前程似锦、祥瑞、身贤体贵之义。
椒jiāo木象征性格鲜明，嫉恶如仇。
国学点评
麟，来源于唐彦谦的《唐诗》《吊方干处士二首 一》，原文：别号行鸣鴈，遗编感获麟

【柴】【琰】【崔】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
琰yǎn火1、形声。从玉，炎声；2、美玉，用作人名意指完美、纯洁、纯洁无暇之义。
崔cuī木可比喻形象高大伟岸。
国学点评
琰崔，来源于张九龄的《唐诗》《和姚令公哭李尚书乂》，原文：人思崔琰议，朝掩祭遵公

【柴】【燮】【飔】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
燮xiè火意为协和，调和。用作人名意指亲切、善良、阳光之义。
飔sī木颸，[息茲切 ]，涼風也。从風思聲。
国学点评
燮，来源于佚名的《尚书》《尚书/《周书》》，原文：燮友，柔克

【柴】【熹】【璨】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
熹xī火指亮、光明；天色微明；炙、炽热等含义，多为古人名用字，如朱熹，用作人名意指豪情、正直、大有可为之义。
璨càn金美玉；明亮、灿烂的样子，用作人名意指灿烂、开朗、高贵、典雅之义。
国学点评
熹，来源于姜特立的《宋诗》《送双林益老》，原文：野色草堂开泱漭，晨光日观接熹微

【柴】【青】【胧】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
青qīng, jīng金比喻青葱活泼，富有生机与活力。用作人名意指青春、朝气蓬勃、年轻有为。
胧lóng火月光不明，用于人名意指前程光明，一片坦程之义。
国学点评
青胧，来源于张公庠的《宋诗》《宫词 其七五》，原文：太皡祠坛数级红，青旗摇曳日朦胧

【柴】【畅】【璇】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
畅chàng火心情舒畅，无忧无虑。
璇xuán火璇字原是一种美玉的名称，古时又写作“旋”或 “睿”，用作人名意指珍贵、美丽、睿智之义。
国学点评
畅，来源于王奕的《宋诗》《和元遗山太山古句》，原文：上下一无极，释然畅虚怀

【柴】【缪】【棋】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
缪móu, miào, miù火1.古同“穆”，恭敬，用于人名意指待人恭敬真诚之义；2.计谋，用于人名意指机智有谋之义。
棋qí, jī木如棋功，下棋造诣；如棋仙，指棋艺高超,以弈棋为乐的人；如棋名，棋艺卓越的名声。用作人名意指吉祥、聪明机智、技艺高超之义。
国学点评
缪棋，来源于韩元吉的《宋诗》《寒食前三日携家至丁山》，原文：田野乱棋布，山川莽相缪

【柴】【炀】【颍】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
炀yáng, yàng火熔化金属；火旺；烘干，烤火；炽热，用作人名意指热情、兴旺、积极、温暖之义。
颍yǐng水水名，即颍河；姓氏，地名，用作人名意指聪颖、纯洁、高雅之义。
国学点评
炀，来源于罗隐的《唐诗》《献淮南崔相公》，原文：云霞自入淮王梦，风月谁含炀帝情

【柴】【暖】【择】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
暖nuǎn, xuān火温暖、暖和，指身心温暖舒适，感到治愈。
择zé, zhái, yì火1、选取，挑选；2、择优，意思为按照一定的准则进行决策的行为；3、择吉。选吉利日子举行各项活动。用作人名意指细心、用心、精心、谨。
国学点评
暖择，来源于释德洪的《宋诗》《送日上人归石门》，原文：狐死怀生正丘首，鸟栖知暖择南风

【柴】【里】【莜】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
里lǐ, li火鹏程万里，比喻前程远大，展翅高飞。
莜yóu, diào, dí木比喻生活富足，顺遂无忧。
国学点评
里，来源于杨泽民的《宋词》《虞美人》，原文：花里香苞短

【柴】【忱】【焘】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
忱chén, dàn金真挚热忱、丹心赤忱，形容一片忠心赤诚。
焘dào, tāo火意为覆盖，荫庇，承受等，用作人名意指长寿、呵护、祥瑞之义。
国学点评
忱，来源于熊梦渭的《宋诗》《挽徐吏部 其一》，原文：纯忱仪后进，达德迈前贤

【柴】【本】【郅】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
本běn, bēn木指不忘初心，牢记本心。
郅zhì, jí火郅隆，比喻事业昌盛，成就很大。
国学点评
本，来源于无名氏的《宋词》《六州》，原文：国本震为宫

【柴】【洵】【臻】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
洵xún, xuàn水形容水声，也指诚实、实在。用作人名意指言行、一诺千金、襟怀坦白之义。
臻zhēn火指达到，来到。用作人名意指成功、完美、事业顺利之义。
国学点评
洵，来源于吴泳的《宋诗》《送梁漕东归 其二》，原文：介言西事何妨谪，洵著权书竟是忠

【柴】【婉】【曜】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
婉wǎn土本义为柔顺，也指顺从或婉转，引申为温柔或美好。用作人名意指温柔、美丽、安静、美好之义。
曜yào火照耀、明亮；日、月、星均称“曜”；炫耀、显示，用作人名意指光明磊落、辉煌、光辉之义。
国学点评
婉，来源于王安中的《宋诗》《奉酬李道源供奉》，原文：投床梦婉娩，日永贪睡美

【柴】【丁】【珂】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
丁dīng, zhēng火丁一卯二，形容做事确实、牢靠，一丝不差。
珂kē木指玉名，如鸣珂；马笼头的装饰，又称马珂螺，用作人名意指冰清玉洁、富贵吉祥之义。
国学点评
丁珂，来源于贯休的《唐诗》《古意九首 三》，原文：文章深掣曳，珂珮鸣丁当

【柴】【潞】【黎】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
潞lù水比喻像河水一样绵延不息，不停追逐真理与梦想。
黎lí火黎明，象征光明到来，前途光明顺遂。
国学点评
潞，来源于魏了翁的《宋诗》《董侍郎生日 其三》，原文：潞公曩自蜀遄归，约仅踰年秉政机

【柴】【蕊】【团】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
蕊ruǐ, juǎn木指花蕊或花苞，草木丛生。草木果实累累貌。用作人名意指纯真、美好、卓有成就。
团tuán火指结成球形的东西；也指聚集，联合，集合，如精诚团结。用作人名意指广结善缘、善良、一心一意之义。
国学点评
蕊团，来源于李处全的《宋词》《水调歌头》，原文：故园桃李何似，芳蕊想团枝

【柴】【琉】【篁】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
琉liú火琉璃，比喻珍贵珍稀，品质纯洁无瑕。
篁huáng木幽篁，用于人名意指生活闲适，无忧无虑之义。
国学点评
琉篁，来源于戴昺的《宋诗》《夏昼小雨》，原文：小牀蕲簟展琉璃，窗外新篁一尺围

【柴】【昭】【姬】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
昭zhāo, zhào火指光明美好、显著、明显、彰明，主要想要表示一种期望的意思。用作人名意指辉煌无比、光彩照人、风度翩翩之义。
姬jī, yí木贤淑美丽的女子。
国学点评
昭姬，来源于文彦博的《宋诗》《古寺清秋日 其四》，原文：班姬应咏扇，通夕恨昭阳

【柴】【瞳】【棋】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
瞳tóng火指瞳孔；引申为看见的意思。用作人名意指有眼光、有见解、眼光明亮之义。
棋qí, jī木如棋功，下棋造诣；如棋仙，指棋艺高超,以弈棋为乐的人；如棋名，棋艺卓越的名声。用作人名意指吉祥、聪明机智、技艺高超之义。
国学点评
瞳，来源于萧泰来的《宋词》《满江红》，原文：书底青瞳如月样，镜中黑鬓无双处

【柴】【茶】【晋】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
茶chá木人生如茶，象征一种淡雅悠闲的人生态度。
晋jìn火晋升、晋级，比喻能够到达高处，实现抱负。
国学点评
茶晋，来源于王靖的《宋诗》《送程给事知越州》，原文：宽弛茶租吴俗富，兴骊渠利晋人讴

【柴】【爕】【湫】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
爕xiè火和顺；协和；调和。
湫jiǎo, jiù, jiū, qiū, jiāo水湫然，用于人名意指清静悠然，清心寡欲之义。
国学点评
爕，来源于廖刚的《宋诗》《新知明州周龙图知兴化黄府判特排致语口号》，原文：旌旆驰驱聊此日，鼎槐调爕属他年

【柴】【尔】【霓】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
尔ěr, mǐ, nǐ火卓尔不群，比喻才华超出常人，十分优秀。
霓ní水彩虹，比喻历经风雨之后的收获，象征梦想实现。
国学点评
尔霓，来源于无名氏的《宋词》《鹊桥仙》，原文：凤箫羽扇，霓裳云袂，谩尔人间游戏

【柴】【炯】【僖】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
炯jiǒng火明亮光亮，精神十足。比喻前途无量，精神焕发。
僖xī金本义喜乐；通"喜"。快乐。欢乐。用作人名意指快乐、愉悦、性格开朗之义。
国学点评
炯，来源于方一夔的《宋诗》《将归戏作此以别诸友》，原文：露翰倦孤飞，金波炯三桂

【柴】【琅】【佶】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
琅láng, làng火书声琅琅，形容读书声音响亮。比喻学习刻苦用功。
佶jí木意为健壮，正，壮烈。用作人名意指刚强、正直、大义凛然之义。
国学点评
琅，来源于吴儆的《宋词》《减字木兰花》，原文：满地琅玕纷不扫

【柴】【晓】【亘】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
晓xiǎo火1、指天明，天刚亮，拂晓 ；2、指知道、明白、了解、懂得，使人知道清楚之义。用作人名意指乐观、豁达、明理。
亘gèn, gèng火意为横贯、贯通，指亘古通今，也指空间或时间上延续不断。用作人名意指博学、成熟、传承之义。
国学点评
晓，来源于晏殊的《宋词》《喜迁莺》，原文：晓帘垂，惊鹊去

【柴】【臻】【蒲】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
臻zhēn火指达到，来到。用作人名意指成功、完美、事业顺利之义。
蒲pú, bó木多年生草本植物，生池沼中，高近两米。用作人名意指英俊、高挑、出众之义。
国学点评
臻，来源于许及之的《宋诗》《客有自成都来者传制帅华学尚书年丈巫山诗辄次韵奉寄》，原文：规模所至欣济济，民俗定自臻嘻嘻

【柴】【沛】【旨】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
沛pèi水比喻人生充盈丰沛，生活丰富多彩。
旨zhǐ火指意义，目的；命令；美。用作人名意指美好、杰出、远见、权利之义。
国学点评
沛旨，来源于杨万里的《宋诗》《六月喜雨三首 其一》，原文：守臣两月祷山川，诏旨才颁便沛然

【柴】【堇】【珑】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
堇jǐn, qín, jìn木比喻容貌姣好，秀丽如花。
珑lóng火金玉碰击声，引申为玉色明亮的样子；明朗美丽；古人在大旱求雨时所用的玉，用作人名意指明朗、尊贵无比、天生丽质之义。
国学点评
堇，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《大雅》》，原文：周原膴膴，堇荼如饴

【柴】【萌】【陇】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
萌méng, míng木形容可爱稚嫩，天真活泼。
陇lǒng火邱垅，指故乡、家园。比喻阖家欢乐，幸福团圆。
国学点评
萌，来源于曾巩的《宋诗》《送吴秀才》，原文：草萌出土亦过寸，众芳次第挂清寒

【柴】【理】【漓】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
理lǐ火有条有理，比喻做事层次、脉络清楚。
漓lí水比喻品质高雅，像漓水一样清澈纯净。
国学点评
理，来源于周紫芝的《宋诗》《宿蒋山》，原文：还从天际归，悠然理烟艇

【柴】【望】【臻】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
望wàng水1、人所敬仰的，有名的，如名望。2、向，朝着，如希望。用作人名意指威望、期望、引申为道德高尚之义。
臻zhēn火指达到，来到。用作人名意指成功、完美、事业顺利之义。
国学点评
望臻，来源于薛田的《宋诗》《成都书事百韵》，原文：喜处必臻尤伫望，胜游争倦更迁延

【柴】【珑】【晴】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
珑lóng火金玉碰击声，引申为玉色明亮的样子；明朗美丽；古人在大旱求雨时所用的玉，用作人名意指明朗、尊贵无比、天生丽质之义。
晴qíng火象征未来一片光明璀璨，无风无雨。
国学点评
珑晴，来源于戴表元的《宋诗》《次韵如晦木犀因寄其从父性之老同舍》，原文：玲珑南雪晴秋树，淅窣西风夜月香

【柴】【郅】【昃】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
郅zhì, jí火郅隆，比喻事业昌盛，成就很大。
昃zè金比喻勤奋，努力，坚持，对待事情认真，一丝不苟。
国学点评
郅，来源于周孚的《宋诗》《兵定后寄仲时》，原文：尝疑冒顿恶，未受郅支诛

【柴】【圆】【瑶】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
圆yuán土指从中心点到周边任何一点的距离都相等的形；也指圆滑、宛转、做事周全的意思。用作人名意指聪明、周到、可爱、圆满之义。
瑶yáo火美玉，比喻美好，珍贵，光明，洁白。用作人名意指纯洁、活泼、美丽、前程似景之义。
国学点评
圆瑶，来源于叶季良的《唐诗》《赋得月照冰池》，原文：圆光生碧海，素色满瑶池

【柴】【陇】【凝】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
陇lǒng火邱垅，指故乡、家园。比喻阖家欢乐，幸福团圆。
凝níng水目注心凝，形容注意力高度集中，全神贯注。
国学点评
陇凝，来源于华镇的《宋诗》《秋日登戒珠寺》，原文：陇云凝素晴犹阔，篱菊分金暖尚悭

【柴】【婷】【梧】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
婷tíng火形容人或花木美好，形容女子体态柔美、优美、雅致，用作人名意指婀娜多姿、美丽动人、优雅。
梧wú, wù, yǔ木指一种落叶乔木，梧桐。木质轻而坚韧，可制乐器和各种器具，种子可食，亦可榨油。用作人名意指高洁、自强、挺拔之义。
国学点评
婷，来源于张元干的《宋诗》《奉和希道新句兼简祖颖漕使》，原文：颇闻锁娉婷，回风舞流雪

【柴】【致】【昼】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
致zhì, zhuì火一般指表达，奉献，如表达诚挚的情意，专心致志，情趣等意；也指致精，小巧，精巧。用作人名意指一心一意、口才好、小巧、富有爱心之义。
昼zhòu金比喻前途光明，未来可期。
国学点评
致昼，来源于寇准的《宋诗》《御制乃眷储闱方崇学术锡羣书于册府励至业于承华日命近班同观盛事七言十韵诗一首奉圣旨次韵》，原文：恩厚荐承三昼接，力微宁致百工熙

【柴】【漾】【亘】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
漾yàng水形容水动荡的样子；也指因充满而溢出来。用作人名意指美好、柔美、有才华之义。
亘gèn, gèng火意为横贯、贯通，指亘古通今，也指空间或时间上延续不断。用作人名意指博学、成熟、传承之义。
国学点评
漾，来源于胡宿的《宋诗》《夫人合春帖子 其一》，原文：早花依玉砌，初溜漾银塘

【柴】【璋】【桔】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
璋zhāng火1、指一种玉器，宝璋；2、比喻高尚的品德，德才卓绝，与众不同，如圭璋特达，用作人名意指才德兼备、高贵、不凡之义。
桔jú, jié, xié木千头桔奴，比喻前人为后人创造财富。
国学点评
璋，来源于彭汝砺的《宋诗》《昔在横港西山与张季友仪父游相别各数年矣今冬邂逅于此相与饮酒道故旧甚乐因各为诗以见所怀》，原文：珪璋元自合，手足更相亲

【柴】【熙】【单】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
熙xī, yí水指光明。兴起，兴盛。和乐，吉祥的意思。用作人名意指兴旺、和睦、乐观、前途光明之义。
单dān, dǎn, chán, shàn, chǎn, dàn, zhàn, tán火本义是简单、不复杂，引申指人的内心单纯。用作人名意指善良、天真无邪、纯洁之义。
国学点评
熙，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《大中祥符五岳加帝号祭告八首 南岳。》，原文：昭嘏神意，福熙穰穰

【柴】【燮】【玢】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
燮xiè火意为协和，调和。用作人名意指亲切、善良、阳光之义。
玢bīn, fēn水玉名，也指玉的一种花纹，用作人名意指美玉、美好、通透之义。
国学点评
燮，来源于吴昌龄的《元曲》《张天师断风花雪月・红绣鞋》，原文：调和鼎鼐，燮理阴阳

【柴】【祯】【葆】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
祯zhēn, zhēng火祯祥，祯祺，指吉祥的征兆；祯泰，指吉祥安定；祯符，祥瑞，吉兆，用作人名意指吉祥安定、吉祥如意、祥瑞之义。
葆bǎo, bāo木草茂盛的样子，草木丛生的样子；保持，珍贵，保护。用作人名意指呵护、重视之义。
国学点评
祯，来源于钱弘儇的《唐诗》《游南雁荡》，原文：（见周喟《南雁荡山志》卷七引陈玭《嘉靖南雁山志》、郑思恭《崇祯南雁山志》

【柴】【芝】【璇】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
芝zhī木一种瑞草，取名灵芝，又名芝兰的香草。灵芝意为能使人延年益寿、长生不老、芝字多为人名所用。用作人名意指美丽、长寿、华贵、非凡等之义。
璇xuán火璇字原是一种美玉的名称，古时又写作“旋”或 “睿”，用作人名意指珍贵、美丽、睿智之义。
国学点评
芝璇，来源于洪朋的《宋诗》《绍圣二年秋七月乙未夜梦游一胜处非平生所经行见一道士延余坐饮以醇酒酒酣道旧故恍然不知所以因而赋诗既觉漫不复记忆戏作五言以补之》，原文：芝草隠翳鬰，璇树翠青葱

【柴】【奈】【恬】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
奈nài火比喻做事有主见、有胆识。
恬tián火指安静，安逸，安然，坦然，如心旷神恬。用作人名意指文静、温和、安逸之义。
国学点评
奈恬，来源于李洪的《宋诗》《题戚仲骡纲图》，原文：人餐骡饲幸平恬，其奈门前去程促

【柴】【裳】【浠】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
裳shang, cháng火裳裳，指光明。比喻前途一片光明灿烂，未来可期。
浠xī水水名，也可做形容词，含水分多的，如：浠宁，净洁，志向高远。水体字，用于人名意指上善若水，善良，美好，明媚之义。
国学点评
裳，来源于白居易的《唐诗》《小院酒醒》，原文：未收残盏杓，初换热衣裳

【柴】【芹】【暖】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
芹qín木芹藻，比喻贡士或才学之士，形容才华横溢，风华正茂。
暖nuǎn, xuān火温暖、暖和，指身心温暖舒适，感到治愈。
国学点评
芹暖，来源于连文凤的《宋诗》《寄庐陵刘国博会孟先辈》，原文：頖池水暖芹正香，物换星移时不鲁

【柴】【莹】【俪】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
莹yíng木本义指光洁像玉的宝石,光洁，透明。用作人名意指珍贵、不染纤尘、聪明有智慧。
俪lì, lí火成对，成双；相称，对仗，对偶；同“丽”，美丽。用作人名意指美丽、清秀、美满之义。
国学点评
莹，来源于朱弁的《宋诗》《秋泉次韵》，原文：照人光入樽罍莹，流齿香随语笑喷

【柴】【彰】【榭】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
彰zhāng火指明显，显著，文采美盛鲜明，如彰显；也指显著、表扬。用作人名意指有学问、有才能、正直之义。
榭xiè木水榭歌台，用于人名意指意指生活高雅，富有兴致，生活幸福之义。
国学点评
彰，来源于史浩的《宋诗》《次韵建王秦府有感》，原文：世间谁不有兴亡，堪叹伊人事最彰

【柴】【熹】【本】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
熹xī火指亮、光明；天色微明；炙、炽热等含义，多为古人名用字，如朱熹，用作人名意指豪情、正直、大有可为之义。
本běn, bēn木指不忘初心，牢记本心。
国学点评
熹，来源于颜真卿等的《唐诗》《竹山连句题潘氏书堂》，原文：（颜颛）鱼乐怜清浅，禽闲熹颉行

【柴】【里】【晶】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
里lǐ, li火鹏程万里，比喻前程远大，展翅高飞。
晶jīng火比喻心灵纯净，晶莹剔透。
国学点评
里晶，来源于楼钥的《宋诗》《八月十四日携家泛月次韵 其一》，原文：水晶宫里清无比，何用重登汉馺娑

【柴】【知】【芗】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
知zhī, zhì火一般指知道、相知、知识、见解、知己、友好、知书达理等。与“智”宇相同，表示智力、聪明等。用作人名意指有学问、独到见解、聪明、友善。
芗xiāng, xiǎng木比喻桂馥兰馨，气质文雅。
国学点评
知芗，来源于张侃的《宋诗》《观芗林堂帖》，原文：既知中夏驰清誉，合去芗林赋好诗

【柴】【忱】【梁】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
忱chén, dàn金真挚热忱、丹心赤忱，形容一片忠心赤诚。
梁liáng火栋梁之才，比喻能担当大事的人才。
国学点评
忱，来源于元稹的《唐诗》《桐花》，原文：五者苟不乱，天命乃可忱

【柴】【陇】【枝】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
陇lǒng火邱垅，指故乡、家园。比喻阖家欢乐，幸福团圆。
枝zhī, qí木指由植物主干上分出来的茎条。后指分支、分散、支持。用作人名意指生生不息、团结、活泼之义。
国学点评
陇枝，来源于冯延巳的《唐诗》《阮郎归 二》，原文：角声吹断陇梅枝，孤窗月影低

【柴】【蕴】【琢】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
蕴yùn木一般指积聚，包含，含蓄，如蕴藉。用作人名意指积累某种力量、以及汇聚各类资源的能力之义。
琢zuó, zhuó火雕刻玉石，使成器物，常喻用心推敲考虑、刻意求工。用作人名意指细致、专注、研精致思之义。
国学点评
蕴，来源于释居简的《宋诗》《书薛符谿诗卷》，原文：因依几何年，蕴藉六十州

【柴】【净】【律】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
净jìng, chéng金比喻心灵纯净，没有杂念。
律lǜ火践律蹈礼，指遵循礼法，遵守纪律。
国学点评
净律，来源于白居易的《唐诗》《二月一日作赠韦七庶子》，原文：今春入道场，清净依僧律

【柴】【泷】【单】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
泷lóng, shuāng水急流的水。汹涌的波涛。做人名取“龙”字的含义。用作人名意指有所抱负、获得成功、大有所为之义。
单dān, dǎn, chán, shàn, chǎn, dàn, zhàn, tán火本义是简单、不复杂，引申指人的内心单纯。用作人名意指善良、天真无邪、纯洁之义。
国学点评
泷，来源于戴叔伦的《唐诗》《下鼻亭泷行八十里聊状艰险寄青苗郑副端朔阳》，原文：泷水天际来，鼻山地中坼

【柴】【玢】【诺】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
玢bīn, fēn水玉名，也指玉的一种花纹，用作人名意指美玉、美好、通透之义。
诺nuò火承诺、诺言，象征为人讲诚信，说到做到，一诺千金。
国学点评
玢，来源于皎然的《唐诗》《送穆寂赴举》，原文：劒光既陆离，琼彩何璘玢

【柴】【珺】【秭】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
珺jùn木美玉，指高贵、美丽
秭zǐ火比喻财源广进，生活富足，充裕之义。
国学点评
秭，来源于王周的《唐诗》《再经秭归二首 二》，原文：秭归城邑昔曾过，旧识无人奈老何

【柴】【纮】【炀】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
纮hóng木紘，[戶萌切 ]，冠卷也。从糸厷聲。　紘或从弘。
炀yáng, yàng火熔化金属；火旺；烘干，烤火；炽热，用作人名意指热情、兴旺、积极、温暖之义。
国学点评
纮，来源于释居简的《宋诗》《楼大参嘱珣起宗索孤山旧藁 其二》，原文：云静八纮天在水，华风煖处见春痕

【柴】【婷】【汶】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
婷tíng火形容人或花木美好，形容女子体态柔美、优美、雅致，用作人名意指婀娜多姿、美丽动人、优雅。
汶wèn, wén, mín, mén水指水名和山名用字。用作人名意指包容、柔情、水灵灵之义。
国学点评
婷，来源于谢逸的《宋词》《西江月》，原文：华堂开宴拥娉婷

【柴】【澎】【旨】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
澎pēng, péng水比喻声势浩大，气势雄伟。
旨zhǐ火指意义，目的；命令；美。用作人名意指美好、杰出、远见、权利之义。
国学点评
澎，来源于范成大的《宋诗》《清弋江》，原文：乡心入旅梦，一叶舞澎湃

【柴】【燃】【本】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
燃rán火比喻燃烧、奉献自我，为理想、为社会发光发热。
本běn, bēn木指不忘初心，牢记本心。
国学点评
燃本，来源于史尧弼的《宋诗》《谒周侍郎》，原文：定知数术本天授，无乃太一燃青藜

【柴】【浠】【缪】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
浠xī水水名，也可做形容词，含水分多的，如：浠宁，净洁，志向高远。水体字，用于人名意指上善若水，善良，美好，明媚之义。
缪móu, miào, miù火1.古同“穆”，恭敬，用于人名意指待人恭敬真诚之义；2.计谋，用于人名意指机智有谋之义。
国学点评
缪，来源于周紫芝的《宋诗》《送强幼安》，原文：嗟我挟策子，缪作升堂宾

【柴】【晃】【礴】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
晃huǎng, huàng火光亮闪耀，熠熠生辉。
礴bó土磅礴，用于人名意指气势浩大，有名望有声威之义。
国学点评
晃，来源于庞谦孺的《宋诗》《日暮》，原文：水底晃微霞，孤村古路叉

【柴】【淑】【阑】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
淑shū, chù水淑字的意思为善，美。（多指女性的外表容貌美丽贤淑、心地善良，姿态优美、温柔文静等）。用作人名意指花容月貌、知书达理、温柔之义。
阑lán火玉砌雕阑，比喻生活尊贵精致。
国学点评
淑阑，来源于卢祖皋的《宋词》《锦园春三犯・锦园春》，原文：耿空抱、夜阑清淑

【柴】【梧】【遥】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
梧wú, wù, yǔ木指一种落叶乔木，梧桐。木质轻而坚韧，可制乐器和各种器具，种子可食，亦可榨油。用作人名意指高洁、自强、挺拔之义。
遥yáo火指心向远方，如飘遥缭绕；也指对远地的人表示敬仰，如遥仰。用作人名意指敬仰、尊重、光芒万丈之义。
国学点评
梧遥，来源于欧阳修的《宋诗》《楚泽》，原文：欲就苍梧诉，愁迷沣浦遥

【柴】【栖】【珞】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
栖qī, xī木鸟类停留、歇宿。泛指停留，居住。也指孤独。用作人名意指安稳踏实、独立、从容之义。
珞luò, lì火中国少数民族之一，分布在西藏，珞本义形容石头坚硬，用作人名意指坚强、坚韧、能干大事之义。
国学点评
栖，来源于项宗的《唐诗》《四真人降魏夫人歌共五章（幷序） 一》，原文：栖景若林柯，九絃玄中弹

【柴】【尔】【荑】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
尔ěr, mǐ, nǐ火卓尔不群，比喻才华超出常人，十分优秀。
荑tí, yí木比喻改正缺点，完善自我。
国学点评
尔荑，来源于李白的《唐诗》《琴曲歌辞 雉朝飞操》，原文：枯杨枯杨尔生荑，我独七十而孤栖

【柴】【蝶】【苓】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
蝶dié, tiē火破茧成蝶，指通过不懈努力成长蜕变。
苓líng, lián木指苓茏，草木青翠茂盛的样子。用作人名意指繁盛、青春、可贵之义。
国学点评
蝶，来源于梅尧臣的《宋诗》《依韵和希深新秋会东堂》，原文：鬓约寒鸦碧，衣轻舞蝶黄

【柴】【亭】【蒲】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
亭tíng火本义是指凉亭，有顶无墙，供休息用的建筑物。还有直，挺立的意思。用作人名意指正直、坦荡、秀丽之义。
蒲pú, bó木多年生草本植物，生池沼中，高近两米。用作人名意指英俊、高挑、出众之义。
国学点评
亭蒲，来源于释居简的《宋诗》《纸帐》，原文：玉楮亭亭称冷官，晴云垂地著蒲团

【柴】【潞】【昙】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
潞lù水比喻像河水一样绵延不息，不停追逐真理与梦想。
昙tán火昙花一现，用于人名意指要懂得珍惜，懂得感恩之义。
国学点评
潞，来源于王迈的《宋诗》《代贺崇清陈侍郎正仲谠诞辰》，原文：待教卫武了相业，方许潞公归洛阳

【柴】【璂】【旨】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
璂qí木［《廣韻》渠之切，平之，羣。
旨zhǐ火指意义，目的；命令；美。用作人名意指美好、杰出、远见、权利之义。
国学点评
璂，来源于周公旦的《周礼》《周礼/《夏官司马》》，原文：王之皮弁，会五采玉璂，象邸玉笄，王之弁绖，弁而加环绖

【柴】【园】【琰】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
园yuán土庭园，供人憩息、游乐或观赏的地方。用作人名意指娴雅、秀美、怡然自得之义。
琰yǎn火1、形声。从玉，炎声；2、美玉，用作人名意指完美、纯洁、纯洁无暇之义。
国学点评
园琰，来源于林季仲的《宋诗》《潘居士挽词》，原文：李衡千树橘，范琰一园蔬

【柴】【焘】【棠】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
焘dào, tāo火意为覆盖，荫庇，承受等，用作人名意指长寿、呵护、祥瑞之义。
棠táng木1、指海棠树，喜阳光，寿命长；2、指果实略呈球形，作嫁接各种梨的砧木。用作人名意指永远年轻、乐观、温和之义。
国学点评
焘，来源于不详的《唐诗》《原陵老翁吟 三》，原文：正色鸿焘，神思化伐

【柴】【璐】【专】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
璐lù火美玉，用作人名意指纯真、美丽、尽善尽美。
专zhuān, tuán, shuàn金单纯、独一、集中在一件事上；独自掌握和占有，姓氏。用作人名意指专一、意志坚定、擅长之义。
国学点评
璐，来源于姜特立的《宋诗》《邸报改元得雪》，原文：天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭

【柴】【熹】【淞】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
熹xī火指亮、光明；天色微明；炙、炽热等含义，多为古人名用字，如朱熹，用作人名意指豪情、正直、大有可为之义。
淞sōng水水名，即淞江；水气凝结成的冰花，用作人名意指纯洁、美丽之义。
国学点评
熹，来源于陈造的《宋诗》《刘有诗再次韵四首 其二》，原文：幻成殢雨熹晴态，尽使尘凡一洗空

【柴】【珞】【亦】

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
珞luò, lì火中国少数民族之一，分布在西藏，珞本义形容石头坚硬，用作人名意指坚强、坚韧、能干大事之义。
亦yì土指也，表示同样、也是；又。用作人名意指一样、不凡、杰出之义。
国学点评
珞亦，来源于刘克庄的《宋词》《沁园春》，原文：尽洗铅华，亦无璎珞，犹带檀国里香

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