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柴姓-缺火-2022年出生-夏天-男孩-取名

梁纮婴作者：梁纮婴2022-10-04 09:20:52

柴姓-属虎-缺火-男孩-夏天，柴是我国排名第196位的姓；生肖属：虎，老虎栖息在山上，喜欢山、水、木、草等，所以虎的宝宝起名适宜用有”山”、“艹”、”冫”、 ”氵”、 ”灬”、”雨”、”木”、”土”等部首的字；老虎是山大王，所以虎的宝宝起名适宜用有“王”、“君”、“令”、“大”、“日”、“火”、“月”等部首的字；

柴姓-缺火-2022年出生-夏天-男孩-取名

柴峥晟

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
峥zhēng土比喻独特、出众、出类拔萃之义。
晟chéng, shèng, jīng火指旺盛、兴盛、光明，用作人名意指前途光明、兴旺发达、乐观之义。
国学点评
峥，来源于曾丰的《宋诗》《题王钦州子泽双清阁》，原文：小阁峥嵘负后堂，图书左右翁中央

柴搦洛

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
搦nuò火比喻不怕困难，勇于挑战。
洛luò水洛阳纸贵，比喻极有文采，文章流传很广。
国学点评
搦，来源于刘禹锡的《唐诗》《白鹰》，原文：都缘解搦生灵物，所以人人道俊哉

柴冶灿

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
冶yě土原义是指冶炼金属，引申指铸造金属器物的工匠，以及形容人的容貌艳丽等。用作人名意指美丽动人、熠熠生辉、光彩照人之义。
灿càn火光辉灿烂，比喻前程的远大或事业的伟大。
国学点评
冶，来源于陈藻的《宋诗》《题黄子正昜轩》，原文：屋成一百六十秋，来历无从询铁冶

柴暖容

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
暖nuǎn, xuān火温暖、暖和，指身心温暖舒适，感到治愈。
容róng, yǒng土指宽容、允许、容貌、欢喜。用作人名意指包容、从容、喜悦、吉祥之义。
国学点评
暖容，来源于宋祁的《宋诗》《余在北门时每立春必前索宫中春词十余解今逢兹日块坐州阁追怀旧题续作六章 其一》，原文：寒销岭上容梅落，暖拂江南放雁回

柴旨虔

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
旨zhǐ火指意义，目的；命令；美。用作人名意指美好、杰出、远见、权利之义。
虔qián木本义是虎行走的样子，引申为勇武、强固，还有虔肯，恭敬等含义，用作人名意指谦虚、真诚、坚强之义。
国学点评
旨，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《景祐祭文宣王庙六首 兖国公配位酌献用《成安》。哲宗朝增此一曲。》，原文：嘉栗旨酒，登荐惟恭

柴良屹

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
良liáng, liǎng火良金美玉，比喻人道德品质极好。
屹yì, gē土指山势高耸，引申为坚定不可动摇，如巍然屹立。用作人名意指正直、坚定、高挺、沉稳之义。
国学点评
良，来源于章粲的《宋诗》《春日忆平阳郡博士大云心兄》，原文：静观化道伸，良感幽贞利

柴波暖

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
波bō, bēi, bì水波澜壮阔，比喻声势浩大。
暖nuǎn, xuān火温暖、暖和，指身心温暖舒适，感到治愈。
国学点评
波暖，来源于宋无的《宋诗》《送陈行之之信州推官》，原文：楚泽寒多雁，吴波暖见鳞

柴桦礼

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
桦huà木双子叶植物的一属，落叶乔木或灌木，用作人名意指高大、不朽、刚正不阿之义。
礼lǐ火彬彬有礼，形容文雅有礼貌。
国学点评
桦，来源于王执礼的《宋诗》《游玉仙诸洞戏题碧云石崖》，原文：滑径铿蜡屐，阴崖然桦炬

柴易巍

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
易yì火1、和悦，和蔼，如平易近人；2、不费力，如容易；3、改变，如易心。用作人名意指守信、平易近人之义。
巍wēi土高大，强壮，壮观。用作人名意指有骨气、坚定不移、高大帅气之义。
国学点评
易巍，来源于傅察的《宋诗》《廉夫有会当归去来之句复次前韵》，原文：巍巍众峰上，跛足岂易凌

柴阑柏

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
阑lán火玉砌雕阑，比喻生活尊贵精致。
柏bǎi, bó, bò木松柏之志，指坚贞不移的志节。
国学点评
阑柏，来源于陈师道的《宋诗》《舅氏新斋》，原文：堂因竹柏有，花与岁时阑

柴茯执

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
茯fú木比喻养心安神，悠闲淡然。
执zhí火表示掌握、坚持、执行。用作人名意指持之以恒、雷厉风行、大公无私之义。
国学点评
茯，来源于苏辙的《宋诗》《过九华山》，原文：松根得茯苓，状若千岁鼋

柴搦莘

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
搦nuò火比喻不怕困难，勇于挑战。
莘shēn, xīn木意为众多，如莘莘学子。用作人名意指兴盛、富饶、学识丰富之义。
国学点评
搦，来源于释慧空的《宋诗》《辞草堂老师归闽》，原文：搦杀未偿当日恨，翻身谁识此时心

柴权骓

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
权quán, guàn木比喻做事负责，承担重任，权力与能力相配。
骓zhuī火青白杂色的马，比喻努力，奋发。
国学点评
权，来源于宋祁的《宋诗》《和延州三咏 济胜桥》，原文：非论权取意，聊订济涉仁

柴昱謇

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
昱yù火本义为新的一天，日光、光明、照耀。用作人名意指明亮、灿烂、照耀、前程似锦之义。
謇jiǎn木謇谔，用于人名意指正直忠诚，敢说敢做之义。
国学点评
昱，来源于李翔的《唐诗》《舞鳯石》，原文：〖日本《道教研究》第一册刊吴其昱《李翔及其涉道诗》推定李翔为唐高祖九世孙，江王李元祥之后，曾官莆田尉，约于咸通间在世，所据为《新唐书》卷七○下《宗室世系表》，可备一说

柴葆支

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
葆bǎo, bāo木草茂盛的样子，草木丛生的样子；保持，珍贵，保护。用作人名意指呵护、重视之义。
支zhī, zhì, qí火撑持，伸出，竖起；受得住；调度；支持，支援，支助。用作人名意指善良、自强、坚强之义。
国学点评
葆，来源于史浩的《宋诗》《童丱须知 父子篇》，原文：葆养觊成人，庶几供子职

柴晃骅

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
晃huǎng, huàng火光亮闪耀，熠熠生辉。
骅huá水指骏马，良马，用作人名意指奋发图强、马到成功、有才智之义。
国学点评
晃，来源于孙松寿的《宋诗》《纪申提学高行》，原文：一朝幽镌晃入手，刓忍如怀夜光璧

柴泊凌

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
泊pō, bó, pò水澹泊寡欲，形容心情恬淡，不图名利。
凌líng火壮志凌云，形容理想宏伟远大。
国学点评
泊凌，来源于彭汝砺的《宋诗》《送君时东归夜宿城外并桥上 其二》，原文：虹蜺盘泊宿河阴，气势凌空几百寻

柴易珞

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
易yì火1、和悦，和蔼，如平易近人；2、不费力，如容易；3、改变，如易心。用作人名意指守信、平易近人之义。
珞luò, lì火中国少数民族之一，分布在西藏，珞本义形容石头坚硬，用作人名意指坚强、坚韧、能干大事之义。
国学点评
易，来源于陈长方的《宋诗》《杨汉公挽词二首 其一》，原文：铜章恩屡易，象板命惟新

柴烟旒

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
烟yān, yū, yù火指物质因燃烧而产生的气体。也指一年生草本植物烟草，烟叶。用作人名意指高超、繁盛、飘渺之义。
旒liú火“冕而前旒”，古代帝王礼帽前后悬垂的玉串，用于人名意指尊贵，华丽之义。
国学点评
烟旒，来源于白居易的《唐诗》《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠兼简张大贾二十四先辈昆季》，原文：阊阖晨开朝百辟，冕旒不动香烟碧

柴昭裴

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
昭zhāo, zhào火指光明美好、显著、明显、彰明，主要想要表示一种期望的意思。用作人名意指辉煌无比、光彩照人、风度翩翩之义。
裴péi, féi木事裴成锦，指事业成绩裴然，成就锦上添花。
国学点评
昭裴，来源于文同的《宋诗》《罢郡》，原文：还如裴昭明，罢郡归无宅

柴天熠

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
天tiān火最初指空间，与地相对，后引申为天空、太空。用作人名意指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义。
熠yì火指光彩，明亮，闪烁的样子，如熠烁，熠然；也指光耀，鲜明用作人名意指辉煌灿烂、显赫、乐观开朗之义。
国学点评
天熠，来源于项安世的《宋诗》《赠张术人》，原文：天阶熠熠舒六蓂，正值玉兔开云屏

柴之普

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
之zhī, zhū, zhì火之字是一个助词，相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。
普pǔ水一般指普遍，全面，如普天匝地；指广大，恩泽，如德洋恩普。用作人名意指宽广、广阔、感恩、心系天下之义。
国学点评
之普，来源于释绍隆的《宋诗》《偈二十七首 其二六》，原文：化育之本，匝地普天

柴零矗

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
零líng, lián火珠零锦粲，指如珠玉之铿零，锦绣之灿烂。比喻文词华丽、铿锵。
矗chù金矗立挺拔，寓意为人正直。
国学点评
零矗，来源于白珽的《宋诗》《蛾眉亭》，原文：零落楚江浒，相峙矗三岛

柴浠瞻

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
浠xī水水名，也可做形容词，含水分多的，如：浠宁，净洁，志向高远。水体字，用于人名意指上善若水，善良，美好，明媚之义。
瞻zhān火本义指向远处或向高处看；引申为仰慕、智谋等含义。用作人名意指有远见、有智谋、考虑周到之义。
国学点评
瞻，来源于李纲的《宋诗》《天王院新塑释迦像金色珠赞》，原文：悉建窣堵波，天人共瞻礼

柴诺梧

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
诺nuò火承诺、诺言，象征为人讲诚信，说到做到，一诺千金。
梧wú, wù, yǔ木指一种落叶乔木，梧桐。木质轻而坚韧，可制乐器和各种器具，种子可食，亦可榨油。用作人名意指高洁、自强、挺拔之义。
国学点评
诺，来源于陆龟蒙的《唐诗》《奉和袭美初夏游楞伽精舍次韵》，原文：服道身可遗，乞闲心已诺

柴罡炳

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
罡gāng金指强劲的风，亦作“刚风”；也指四正为罡，如心有四正道正，德正，法正，智正，用作人名意指正直、有担当、正气之义。
炳bǐng火炳若日星，光明如同日月星辰，可指人的成就很大或是品德高尚。
国学点评
罡，来源于闻九成的《宋诗》《洞霄山隠斋》，原文：夜扪北斗罡气接，晨吸东日精光通

柴炳仓

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
炳bǐng火炳若日星，光明如同日月星辰，可指人的成就很大或是品德高尚。
仓cāng, chuàng金仓储，可指储存美好、蓄积希望。
国学点评
炳，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《宁宗郊祀二十九首 降坛用《干安》。》，原文：昭星炳燿，元气回复

柴旭祯

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
旭xù木旭字指光明，早晨初升的太阳和光亮。用作人名意指蒸蒸日上、意气风发、活泼开朗之义。
祯zhēn, zhēng火祯祥，祯祺，指吉祥的征兆；祯泰，指吉祥安定；祯符，祥瑞，吉兆，用作人名意指吉祥安定、吉祥如意、祥瑞之义。
国学点评
旭，来源于傅耆的《宋诗》《和周茂叔席上酬孟翱太博》，原文：一违几席来，羲娥变昏旭

柴章璎

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
章zhāng, zhàng火花纹，文采；同“彰”，彰明，显著，条目，规程。用作人名意指文采斐然、正直、优秀。
璎yīng土1、像玉的石头；2、璎玑意为珠玑，形容珍贵，用作人名意指珍贵、宝贵、爱护珍惜之义。
国学点评
章，来源于赵长卿的《宋词》《朝中措》，原文：文章学业继家声

柴易黎

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
易yì火1、和悦，和蔼，如平易近人；2、不费力，如容易；3、改变，如易心。用作人名意指守信、平易近人之义。
黎lí火黎明，象征光明到来，前途光明顺遂。
国学点评
易黎，来源于张嵲的《宋诗》《行建溪上是晚同宿小桥感怀书事》，原文：六营健儿易驱使，四海黎庶依田畴

柴箫昕

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
箫xiāo, xiǎo木指竹制的管乐器，洞箫，也指弓的末端。用作人名意指正直、高雅、谦虚之义。
昕xīn, xuān火指明亮、希望、光明，用作人名意指朝气、阳光、希望、光明之义。
国学点评
箫，来源于高似孙的《宋诗》《九怀 浙水府》，原文：箫钟兮铙鼓，吴歌兮楚舞

柴朔昉

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
朔shuò火农历每月初一；北方；凌晨,清晨；初始。用作人名意指有朝气、希望、美好之义。
昉fǎng火本义指日初明，后引申为明亮、开始等含义。用作人名意指明亮、俊朗、豪爽之义。
国学点评
朔，来源于石介的《宋诗》《安道登茂材异等科》，原文：万物蒙休嘉，四夷奉正朔

柴栾芨

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
栾luán火指栾树，落叶乔木；拱，用作人名意指精神、正直、栋梁之义。
芨jī木比喻编织幸福，前程锦绣。
国学点评
栾，来源于赵蕃的《宋诗》《八月八日发潭州后得绝句四十首 其三一》，原文：明年想见山中集，弟妹团栾黄菊歌

柴晋遥

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
晋jìn火晋升、晋级，比喻能够到达高处，实现抱负。
遥yáo火指心向远方，如飘遥缭绕；也指对远地的人表示敬仰，如遥仰。用作人名意指敬仰、尊重、光芒万丈之义。
国学点评
晋遥，来源于李商隐的《唐诗》《过故府中武威公交城旧庄感事》，原文：信陵亭馆接郊畿，幽象遥通晋水祠

柴霁翎

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
霁jì水雨雪停止，天放晴；怒气消散，脸色转和，用作人名意指和蔼、可亲、心情爽朗之义。
翎líng火鸟翅膀和尾巴上的长而硬的羽毛，有的颜色十分绚丽，用作人名意指绚烂、华丽、灿烂耀眼之义。
国学点评
霁，来源于冯时行的《宋诗》《月夜》，原文：秋立雨新霁，气清云自消

柴烟袤

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
烟yān, yū, yù火指物质因燃烧而产生的气体。也指一年生草本植物烟草，烟叶。用作人名意指高超、繁盛、飘渺之义。
袤mào, móu水广袤，比喻前途宽广，潜力无限。
国学点评
烟袤，来源于李廌的《宋诗》《秋日杂兴 其八》，原文：横烟下平林，闲云依袤岭

柴冬钊

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
冬dōng, tóng火冬日夏云，比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
钊zhāo金用勇气、精神或希望鼓舞他人，代表勉励。用作人名意指乐观积极、坚强、循循善诱。
国学点评
冬，来源于释梵琮的《宋诗》《偈颂九十三首 其二○》，原文：晴明冬至，吉无不利

柴易承

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
易yì火1、和悦，和蔼，如平易近人；2、不费力，如容易；3、改变，如易心。用作人名意指守信、平易近人之义。
承chéng, zhěng, zhèng金承受、承担，指富有责任感。
国学点评
易承，来源于苏轼的《宋诗》《奉酬仲闵食新曲汤餠仍闻籴麦甚盛因以戏之》，原文：可烦都尉热承汗，绝胜临淄贫易衣

柴逻林

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
逻luó, luò火比喻做事谨慎认真，多次查证。
林lín木林下清风，指女子态度娴雅、举止大方。
国学点评
逻林，来源于颜发的《宋诗》《待潮顾浦宿耕者张钦舍》，原文：晴林列障逻，什伍屯平冈

柴杉烯

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
杉shān, shā木一般指树木，花草，如杉篙，能耐朽；指质轻，有香味。用作人名意指香气迷人、玲珑、小巧、坚强之义。
烯xī火同“晞”，指破晓，比喻迎来光明，未来充满希望与好运。
国学点评
杉，来源于苏辙的《宋诗》《和青州教授顿起九日见寄》，原文：莫思太室杉松外，且醉青州歌舞前

柴易肖

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
易yì火1、和悦，和蔼，如平易近人；2、不费力，如容易；3、改变，如易心。用作人名意指守信、平易近人之义。
肖xiào, xiāo木姓；“萧”字的俗写；相似，类似。用作人名意指俊俏、靓丽、聪明之义。
国学点评
易肖，来源于方回的《宋诗》《过李景安论诗为作长句》，原文：儿童傚之易不难，形则肖矣神何有

柴黎朔

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
黎lí火黎明，象征光明到来，前途光明顺遂。
朔shuò火农历每月初一；北方；凌晨,清晨；初始。用作人名意指有朝气、希望、美好之义。
国学点评
黎朔，来源于宋祁的《宋诗》《得扬州书》，原文：宴开河朔千人帐，书用黎阳一幞泥

柴煊虢

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
煊xuān火形容名声很大，声势很盛，温暖，光明，用作人名意指名声卓著、有名、闻名遐迩之义。
虢guó水周代诸侯国名，用于人名意指知人善任，尊贵之义。
国学点评
煊，来源于无名氏的《宋词》《如意令・如梦令》，原文：闻望孔堂煊赫

柴析熹

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
析xī, sī木分析，比喻做事认真严谨，细心分析。
熹xī火指亮、光明；天色微明；炙、炽热等含义，多为古人名用字，如朱熹，用作人名意指豪情、正直、大有可为之义。
国学点评
析，来源于方回的《宋诗》《记火》，原文：不谓心尚孩，析薪未克荷

柴之昀

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
之zhī, zhū, zhì火之字是一个助词，相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。
昀yún土比喻前途辉煌，未来可期。
国学点评
之，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《宣公》》，原文：晋人逐之，左右角之

柴冬远

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
冬dōng, tóng火冬日夏云，比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
远yuǎn, yuàn土指高远、深远、扩大、深奥、远大、长久、长远。 用作人名意指有才学、志向。
国学点评
冬远，来源于杜甫的《唐诗》《通泉驿南去通泉县十五里山水作》，原文：冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱

柴决琢

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
决jué, quē, xuè火决心，比喻做事坚决坚定，不轻言放弃。
琢zuó, zhuó火雕刻玉石，使成器物，常喻用心推敲考虑、刻意求工。用作人名意指细致、专注、研精致思之义。
国学点评
决，来源于苏过的《宋诗》《和任况之》，原文：临渊休羨鱼，早决归来意

柴晏振

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
晏yàn土1、安定，安乐，如晏宁晏处；2、温柔，和悦，如言笑晏晏，用作人名意指温柔、安定、无忧无虑、安然自得、身心健康之义。
振zhèn, zhēn, zhěn火搬动，挥动，奋起，兴起，如振奋，振作，也指赈济，挽救，救治。用作人名意指发奋图强、意气奋发、振国安邦。
国学点评
晏振，来源于陶翰的《唐诗》《赠房侍御》，原文：君其振羽翮，岁晏将冲天

柴朔本

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
朔shuò火农历每月初一；北方；凌晨,清晨；初始。用作人名意指有朝气、希望、美好之义。
本běn, bēn木指不忘初心，牢记本心。
国学点评
朔本，来源于张方平的《宋诗》《幽蓟行》，原文：昔者帝尧光宅本都冀，幽朔廼为寰内地

柴淄胧

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
淄zī水涅而不淄，比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
胧lóng火月光不明，用于人名意指前程光明，一片坦程之义。
国学点评
淄，来源于范成大的《宋诗》《子文见和云亦有小鬟能度曲复用韵戏赠》，原文：眼中有淄渑，犹解商略此

柴些晟

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
些xiē, suò, suō金比喻说话用词严谨得当，态度认真。
晟chéng, shèng, jīng火指旺盛、兴盛、光明，用作人名意指前途光明、兴旺发达、乐观之义。
国学点评
些，来源于宫天挺的《元曲》《严子陵垂钓七里滩・紫花儿》，原文：子细踌躇，观了些成败兴亡阅了些今古，浪淘尽千古风流人物

柴烁辰

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
烁shuò, luò, yuè火指温度极高，能将金石熔化，形容发光的样子。用作人名意指耀眼、活泼、善良之义。
辰chén土像天上的星辰一样明亮，受众人喜爱。
国学点评
烁，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《绍兴朝会十三首 酒一行用文舞。 其一》，原文：帝德诞敷，销烁羣慝

柴迪奥

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
迪dí火启迪，指受到启发，有所领悟。
奥ào土奥妙无穷，指世间深远的道理，也可比喻人富含学识。
国学点评
迪奥，来源于刘学箕的《宋诗》《上王通守传易数》，原文：不鄙愚昧谓之进，启迪狂迷窥奥阈

柴析娄

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
析xī, sī木分析，比喻做事认真严谨，细心分析。
娄lóu, lǚ, lǘ, léi火比喻像天上的星星一样迷人耀眼，发光发热。
国学点评
析，来源于王炎的《宋诗》《和萧参议游岳麓八绝 其七》，原文：萧寺相望湘水西，谈玄谁解析精微

柴恤炅

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
恤xù水比喻富有同情心，能够体恤他人。
炅jiǒng, guì火意指火光。同“炯”，明亮的意思，比如炯炯有神，用作人名意指光明磊落、精神饱满、目光长远之义。
国学点评
恤，来源于周麟之的《宋诗》《太庙乐章 皇帝盥洗干安之曲》，原文：衎承祖宗，恤祀昭孝

柴栾晰

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
栾luán火指栾树，落叶乔木；拱，用作人名意指精神、正直、栋梁之义。
晰xī金意为明白、清楚、清晰、白。用作人名意指聪明、条理清晰、通情达理之义。
国学点评
栾，来源于方回的《宋诗》《十二月二十日立春系癸巳岁予年已六十七白刘唱和有云共把十千沽一斗相看七十欠三年因此遣兴》，原文：好念故园小儿女，团栾闻早醉花边

柴博璐

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
博bó水博学多才，指学识广博，有多方面的才能。
璐lù火美玉，用作人名意指纯真、美丽、尽善尽美。
国学点评
博，来源于连文凤的《宋诗》《酬卢宗说见贻》，原文：愿从卢博士，盘礴仙家楼

柴炽秉

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
炽chì火像火一样炽热旺盛，比喻生命力强悍。
秉bǐng水秉公无私，指做事公道，不掺杂私念。
国学点评
炽，来源于柳宗元的《唐诗》《杂曲歌辞 行路难三首 三》，原文：飞雪断道冰成梁，侯家炽炭雕玉房

柴绰葆

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
绰chuò, chāo火处之绰然，处于艰险的境地而依旧宽绰坦然。指心态好，行事从容。
葆bǎo, bāo木草茂盛的样子，草木丛生的样子；保持，珍贵，保护。用作人名意指呵护、重视之义。
国学点评
绰，来源于无名氏的《元曲》《两军师隔江斗智・后庭花》，原文：(唱)哥也你直恁的便怒嗤嗤，绰起了紫髯髭

柴樗鼎

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
樗chū木樗栎，喻无用之材，亦作自谦之辞，用于人名意指意指为人谦卑，有勇有谋之义。
鼎dǐng, zhēn火盛大鼎盛，分量很重。
国学点评
樗，来源于谷子敬的《元曲》《吕洞宾三度城南柳・滚绣球》，原文：樗散材怎能勾做梁作栋

柴易沛

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
易yì火1、和悦，和蔼，如平易近人；2、不费力，如容易；3、改变，如易心。用作人名意指守信、平易近人之义。
沛pèi水比喻人生充盈丰沛，生活丰富多彩。
国学点评
易沛，来源于陆游的《宋诗》《泛舟》，原文：逢迎俗客言多忤，颠沛穷途计易非

柴徽映

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
徽huī金重徽叠照，比喻相继光耀，美德传承。
映yìng, yǎng火指照射；反照，照射而显示。用作人名意指光亮、明亮、温暖之义。
国学点评
徽，来源于韦应物的《唐诗》《送元仓曹归广陵》，原文：官闲得去住，告别恋音徽

柴经奈

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
经jīng, jìng木朝经暮史，形容勤奋读书。
奈nài火比喻做事有主见、有胆识。
国学点评
经奈，来源于元稹的《唐诗》《赠乐天》，原文：莫言邻境易经过，彼此分符欲奈何

柴逵炀

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
逵kuí, kuǐ土通各方的道路，引申指前景一片美好，用作人名意指前程似锦、顺利、旗开得胜之义。
炀yáng, yàng火熔化金属；火旺；烘干，烤火；炽热，用作人名意指热情、兴旺、积极、温暖之义。
国学点评
逵，来源于刘弇的《宋诗》《伤友人潘镇之失意七十韵》，原文：青云如借路，蹇步足通逵

柴启易

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
启qǐ木指打开，开导；引申为启迪、启发。象征有前途，有希望。用作人名意指乐观、有智慧、锦绣前程之义。
易yì火1、和悦，和蔼，如平易近人；2、不费力，如容易；3、改变，如易心。用作人名意指守信、平易近人之义。
国学点评
启易，来源于李曾伯的《宋诗》《题推篷梅轴 其一》，原文：太繁厌易启，所取廉毋伤

柴晔砚

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
晔yè火指闪光的样子，光明灿烂；华美、盛美 ，用作人名意指华丽、美好、深明大义之义。
砚yàn土意指“砚台”，文房四宝之一，从某一方面来说，居领衔地位，由于它质地坚实，能传之百代。用作人名意指有恒心、坚定之义。
国学点评
晔，来源于葛胜仲的《宋诗》《试建溪新茶次元述韵》，原文：稍发下驷已惊眼，香味高奇光炜晔

柴暖烁

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
暖nuǎn, xuān火温暖、暖和，指身心温暖舒适，感到治愈。
烁shuò, luò, yuè火指温度极高，能将金石熔化，形容发光的样子。用作人名意指耀眼、活泼、善良之义。
国学点评
暖烁，来源于祖无择的《宋诗》《题仰山二十韵》，原文：巖花春灼烁，溪鸟暖毰毸

柴梁沧

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
梁liáng火栋梁之才，比喻能担当大事的人才。
沧cāng水沧海，寓意像大海一样胸怀宽广。
国学点评
梁沧，来源于魏了翁的《宋诗》《次韵李彭州乞鹤于虞万州 其三》，原文：揽尽山林闲富贵，沧江公子太彊梁

柴轶峻

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
轶yì火指超过；古同“溢”，充满而流出；通“逸”，安闲逸乐，用作人名意指雅致、出众、卓尔不凡之义。
峻jùn金清风峻节，比喻拥有清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。
国学点评
轶峻，来源于吴沆的《宋诗》《临高台 其一》，原文：相观峻极不容步，拟轶清气排重阍

柴巍禄

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
巍wēi土高大，强壮，壮观。用作人名意指有骨气、坚定不移、高大帅气之义。
禄lù火福禄双全，比喻富贵吉祥，家庭美满。
国学点评
巍禄，来源于吴龙翰的《宋诗》《见刘后村先生 其一》，原文：天禄臞仙后代孙，巍科几世属名门

柴凌裕

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
凌líng火壮志凌云，形容理想宏伟远大。
裕yù金富饶，形容财物多，引申为宽绰、宽宏。用作人名意指富有、大度、胸怀博大、幸福美满之义。
国学点评
凌，来源于朱熹的《宋诗》《观黄德美延平春望两图为赋二首 其二》，原文：方舟越大江，凌风下飞阁

柴芃煜

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
芃péng木兽毛蓬松的样子；草茂密的样子。用作人名意指兴旺、生机勃勃、顶天立地之义。
煜yù火指照耀、明亮的样子，也指火焰，用作人名意指积极、光耀、灿烂、光明之义。
国学点评
芃，来源于刘克庄的《宋诗》《又和八首 其三》，原文：麻麦芃芃回秀色，茅柴薄薄暂酡颜

柴珐同

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
珐fà金比喻精巧珍贵，绚丽美妙。
同tòng, tóng, dòng火是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。
国学点评
同，来源于小静的《唐诗》《答师静》，原文：（同前

柴闳煊

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
闳hóng木宏大，比喻广受欢迎，志向宏远。
煊xuān火形容名声很大，声势很盛，温暖，光明，用作人名意指名声卓著、有名、闻名遐迩之义。
国学点评
闳，来源于无名氏的《宋词》《六州》，原文：睿谋雄俊，绌汉高狭陋，慕三皇二帝，登闳缉乐缀文明

柴昱札

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
昱yù火本义为新的一天，日光、光明、照耀。用作人名意指明亮、灿烂、照耀、前程似锦之义。
札zhá, yà木比喻心思灵巧，富有文采与情致。
国学点评
昱，来源于佚名的《唐诗》《清源郡人为薛昱歌（题从《古谣谚》卷二七）》，原文：（《嘉庆一统志》卷二六四）（〖1〗《嘉庆一统志》：「唐薛昱，天宝中为清源太守，郡人哀曰〖歌略〗

柴炳亚

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
炳bǐng火炳若日星，光明如同日月星辰，可指人的成就很大或是品德高尚。
亚yà, yā, è土意为第二，次一等的，挨着，靠近等之意。用作人名意指强大、心胸宽广、谦逊、志向远大。
国学点评
炳亚，来源于孙应时的《宋诗》《送明守黄子由尚书赴召》，原文：文星旧与文昌亚，今贯三台更炳然

柴朗珹

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
朗lǎng火神清气朗，形容人长得神态清明，气质爽朗。
珹chéng木玉名。
国学点评
朗，来源于刘长卿的《唐诗》《送元八游汝南》，原文：迢递朗陵道，怅望都门夕

柴凌正

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
凌líng火壮志凌云，形容理想宏伟远大。
正zhèng, zhēng金:指正直、正当、纯正；也表示动作、状态的进行，持续，正在。用作人名意指为人光明磊落、心怀宽广、善良之义。
国学点评
凌正，来源于黄庭坚的《宋诗》《赋未见君子忧心靡乐八韵寄李师载 其四》，原文：新诗凌建安，高论到正始

柴昭峰

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
昭zhāo, zhào火指光明美好、显著、明显、彰明，主要想要表示一种期望的意思。用作人名意指辉煌无比、光彩照人、风度翩翩之义。
峰fēng水登峰造极，比喻学问、成就等达到最高的境界。
国学点评
昭峰，来源于洪皓的《宋诗》《彦清生日》，原文：卓尔神峰秀，昭然冰鉴清

柴楦冽

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
楦xuàn木比喻不断充实自己，不断努力，不断奋。
冽liè火清冽，比喻品性高洁，心灵清澈。
国学点评
楦，来源于陆游的《宋诗》《醉中书怀》，原文：羸然云水身，本非朱紫楦

柴晃湛

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
晃huǎng, huàng火光亮闪耀，熠熠生辉。
湛zhàn, chén, dān, tán, jìn, yǐn, chěn, yín, shèn水指清澈，明亮，公正，正义，如湛湛青天；也指恩泽，深沉，如湛恩汪濊。用作人名意指光明磊落、乐于助人、纯洁、 正气凛然之义。
国学点评
晃，来源于刘克庄的《宋诗》《慈氏阁》，原文：阁建五季时，丹碧晃层累

柴征茯

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
征zhēng, zhǐ, chéng火指出征、证明、寻求、召集的意思。用作人名意指勇敢、智勇双全、顶天立地之义。
茯fú木比喻养心安神，悠闲淡然。
国学点评
征，来源于吴的《诗》《皇太后回銮颂》，原文：诞扬天声，四征弗克

柴单肖

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
单dān, dǎn, chán, shàn, chǎn, dàn, zhàn, tán火本义是简单、不复杂，引申指人的内心单纯。用作人名意指善良、天真无邪、纯洁之义。
肖xiào, xiāo木姓；“萧”字的俗写；相似，类似。用作人名意指俊俏、靓丽、聪明之义。
国学点评
单，来源于杜光庭的《唐诗》《生死歌诀 二》，原文：秋脉微毛若无濇，病者多应命单得

柴燿曦

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
燿yào, shuò, shào木燿，[弋笑切 ]，照也。从火翟聲。
曦xī火太阳，阳光（多指早晨的），用作人名意指前程似锦、光辉、积极向上、明朗之义。
国学点评
燿，来源于李廌的《宋诗》《嗟美人词》，原文：候虫呻吟而竞秋兮，熠燿夕飞而流光

柴朴骓

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
朴pǔ, pú木没有细加工的木料，比喻不加修饰。用作人名意指文质彬彬、朴素、敦厚之义。
骓zhuī火青白杂色的马，比喻努力，奋发。
国学点评
朴，来源于王梵志的《唐诗》《一○七》，原文：予尝见梵志数颂，词朴而理到，今于此

柴晔运

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
晔yè火指闪光的样子，光明灿烂；华美、盛美 ，用作人名意指华丽、美好、深明大义之义。
运yùn土使用，应用，谋划；输送，搬送；转动，移动。用作人名意指时运旺盛、吉祥之义。
国学点评
晔，来源于李纲的《宋诗》《寄池阳黄季岑士曹 其一》，原文：昔年多士萃南宫，曾见雄文晔彩虹

柴湛臻

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
湛zhàn, chén, dān, tán, jìn, yǐn, chěn, yín, shèn水指清澈，明亮，公正，正义，如湛湛青天；也指恩泽，深沉，如湛恩汪濊。用作人名意指光明磊落、乐于助人、纯洁、 正气凛然之义。
臻zhēn火指达到，来到。用作人名意指成功、完美、事业顺利之义。
国学点评
湛，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《小雅》》，原文：湛湛露斯，匪阳不晞

柴衍昱

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
衍yǎn, yán水指文学，如衍文。繁衍，指繁殖衍生；逐渐增多。繁盛，余裕。用作人名意指欣欣向荣、蓬勃发展、兴旺发达之义。
昱yù火本义为新的一天，日光、光明、照耀。用作人名意指明亮、灿烂、照耀、前程似锦之义。
国学点评
衍，来源于苏籀的《宋诗》《潘卿求内主令人挽章二首 其二》，原文：委禽流庆衍，偕老誓言荒

柴暖儒

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
暖nuǎn, xuān火温暖、暖和，指身心温暖舒适，感到治愈。
儒rú金指有学识、有修养、有学问的人。用作人名意指睿智、智者、博学多才之义。
国学点评
暖儒，来源于梅尧臣的《宋诗》《和江邻几咏雪二十韵》，原文：共是空囊客，曾非暖席儒

柴彰理

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
彰zhāng火指明显，显著，文采美盛鲜明，如彰显；也指显著、表扬。用作人名意指有学问、有才能、正直之义。
理lǐ火有条有理，比喻做事层次、脉络清楚。
国学点评
彰理，来源于张继先的《宋词》《满庭芳》，原文：风高，鹏翼远，水深舟运，物理昭彰

柴霄烟

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
霄xiāo, xiào水指云；天空。用作人名意指志向高远、包容之义。
烟yān, yū, yù火指物质因燃烧而产生的气体。也指一年生草本植物烟草，烟叶。用作人名意指高超、繁盛、飘渺之义。
国学点评
霄烟，来源于方回的《宋诗》《唐合门挽诗三首 其三》，原文：异日烟霄梦，终身水竹居

柴烽矜

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
烽fēng火如烽火一样炽热旺盛，传递幸福的讯号。
矜jīn, qín, guān木矜惜，矜恤，用于人名意指温柔大方，矜持庄重，气质优雅之义。
国学点评
烽，来源于祖咏的《唐诗》《望蓟门》，原文：沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城

柴佰冬

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
佰bǎi, mò火比喻知识丰富，成绩卓著。
冬dōng, tóng火冬日夏云，比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
国学点评
佰，来源于周文璞的《宋诗》《过旧居遇邻家子述怀》，原文：佰弜必尽护，盘饤如拱宝

柴天嵊

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
天tiān火最初指空间，与地相对，后引申为天空、太空。用作人名意指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义。
嵊shèng, chéng土比喻坚韧挺拔，勇往直前。
国学点评
天，来源于范成大的《宋诗》《太上皇帝灵驾发引挽歌词六首 其四》，原文：众父尊归父，中天更有天

柴焱偕

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
焱yàn, yì火指火花、火焰、光华，用作人名意指灿烂、魅力不凡、热情之义。
偕xié, jiē木比喻生活幸福和睦，家庭圆满。
国学点评
焱，来源于白居易的《唐诗》《开元寺东池早春》，原文：旧游成梦寐，往事随阳焱

柴南晟

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
南nán, nā火南方，象征温暖细腻，典雅优美。
晟chéng, shèng, jīng火指旺盛、兴盛、光明，用作人名意指前途光明、兴旺发达、乐观之义。
国学点评
南，来源于周紫芝的《宋词》《阮郎归》，原文：江南春尽时

柴秭烟

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
秭zǐ火比喻财源广进，生活富足，充裕之义。
烟yān, yū, yù火指物质因燃烧而产生的气体。也指一年生草本植物烟草，烟叶。用作人名意指高超、繁盛、飘渺之义。
国学点评
秭烟，来源于李绅的《唐诗》《南梁行》，原文：秭归山路烟岚隔，山木幽深晚花拆

柴沛烽

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
沛pèi水比喻人生充盈丰沛，生活丰富多彩。
烽fēng火如烽火一样炽热旺盛，传递幸福的讯号。
国学点评
沛，来源于黄庭坚的《宋诗》《书睢阳事后》，原文：流离颠沛义不辱，去就死生心自知

柴炳旷

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
炳bǐng火炳若日星，光明如同日月星辰，可指人的成就很大或是品德高尚。
旷kuàng木旷达，比喻心胸开阔乐观，豁达不拘。
国学点评
炳，来源于尚宫宋氏若昭的《唐诗》《奉和御制麟德殿宴百僚应制》，原文：德炳韶光炽，恩霑雨露浓

柴霈遥

拼音五行释意
柴chái, cī, zhài, zì木柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
霈pèi水雨盛的样子；大雨，亦喻帝王恩泽，用作人名意指祥瑞、福气、宽容之义。
遥yáo火指心向远方，如飘遥缭绕；也指对远地的人表示敬仰，如遥仰。用作人名意指敬仰、尊重、光芒万丈之义。
国学点评
霈，来源于欧阳修的《宋诗》《喜雨》，原文：大雨虽霶霈，隔辙分晴阴

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