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于姓-2022年出生-冬天-男孩-取名

程玫妍作者：程玫妍2022-09-26 12:40:32

于姓-属虎-男孩-冬天，于是我国排名第28位的姓；生肖属：虎，老虎栖息在山上，喜欢山、水、木、草等，所以虎的宝宝起名适宜用有”山”、“艹”、”冫”、 ”氵”、 ”灬”、”雨”、”木”、”土”等部首的字；老虎是山大王，所以虎的宝宝起名适宜用有“王”、“君”、“令”、“大”、“日”、“火”、“月”等部首的字；

于姓-2022年出生-冬天-男孩-取名

于篌焘

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
篌hóu木箜篌，用于人名意指高雅，安适之义。
焘dào, tāo火意为覆盖，荫庇，承受等，用作人名意指长寿、呵护、祥瑞之义。
国学点评
于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/特牲馈食礼》，原文：席于户内

于芮诣

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
芮ruì, ruò火本义为芮芮，形容草初生的样子；芮又为中国百家姓之一。用作人名意指茂盛、真诚、蒸蒸日上之义。
诣yì土本义指前往、去到。也指学问、技术等所达到的境地。常见组词造诣。意指在学术或者某方面有一定的成就。用作人名意指精英人士、成就非凡。
国学点评
于，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《大雅》》，原文：昂盛于豆，于豆于 登，其香始升

于巍炽

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
巍wēi土高大，强壮，壮观。用作人名意指有骨气、坚定不移、高大帅气之义。
炽chì火像火一样炽热旺盛，比喻生命力强悍。
国学点评
于，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《大雅》》，原文：于时处处 ，于时庐旅，于时言言，于时语语

于冽奥

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
冽liè火清冽，比喻品性高洁，心灵清澈。
奥ào土奥妙无穷，指世间深远的道理，也可比喻人富含学识。
国学点评
于，来源于白居易的《唐诗》《和微之诗二十三首 和朝回与王炼师游南山下》，原文：兴酣头兀兀，睡觉心于于

于琝昉

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
琝mín木同“珉1”。似玉的石。
昉fǎng火本义指日初明，后引申为明亮、开始等含义。用作人名意指明亮、俊朗、豪爽之义。
国学点评
于，来源于刘向的《楚辞》《九叹/怨思》，原文：孤雌吟于高墉兮，鸣鸠栖于桑榆

于景仁

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
景jǐng, yǐng木景星庆云，比喻吉祥的征兆。
仁rén金比喻仁厚友善，通情达理，温和大方。
国学点评
于，来源于陆游的《宋诗》《放翁自赞四首 其四》，原文：进无以显于时，退不能隠于酒

于秭时

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
秭zǐ火比喻财源广进，生活富足，充裕之义。
时shí金指时间；机会；有时候。用作人名意指时来运转、惜时如金之义。
国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《夏书》》，原文：浮于洛，达于河

于岳芉

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
岳yuè木指高大的山、妻的父母或叔伯。用作人名意指顶天立地、坚定、成就非凡。
芉gān, gǎn木［《集韻》居寒切，平寒，見。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：迁尸于寝，士士之妻皆死于寝

于灿昕

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
灿càn火光辉灿烂，比喻前程的远大或事业的伟大。
昕xīn, xuān火指明亮、希望、光明，用作人名意指朝气、阳光、希望、光明之义。
国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇昭公八年》，原文：秋，蒐于红

于时央

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
时shí金指时间；机会；有时候。用作人名意指时来运转、惜时如金之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《僖公》》，原文：夏四月丁巳，王入于王城，取大叔于温，杀之于隰城

于存术

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
存cún金去伪存真，除掉虚假的，留下真实的。
术shù木神术妙计，谋略；也指学习，实践。用作人名意指有才华、谋略、聪明之义。
国学点评
于，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《僖公》》，原文：其言盟于师、盟于召陵何

于缪霈

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
缪móu, miào, miù火1.古同“穆”，恭敬，用于人名意指待人恭敬真诚之义；2.计谋，用于人名意指机智有谋之义。
霈pèi水雨盛的样子；大雨，亦喻帝王恩泽，用作人名意指祥瑞、福气、宽容之义。
国学点评
于，来源于田锡的《宋诗》《晓鶑》，原文：宫喉征舌多改变，圆于珠，细于线

于苍识

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
苍cāng, cǎng木苍松翠柏，比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
识shí, shì, zhì金本义为知道，懂得，也指知识，见识。用作人名意指学识渊博、有见识、知书达理之义。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《宣公》》，原文：丙辰，楚重至于邲，遂次于衡雍

于旌未

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
旌jīng金本意为用羽毛或牦牛尾装饰的旗子，引申泛指旗帜，又引申为表彰，用作人名意指独特、出色、显扬之义。
未wèi木表示尚未、不曾等含义。未也是地支之一，通常为地支的第八位，其前为午、其后为申。用作人名意指专注、和谐之义。
国学点评
于旌未，来源于李正民的《宋诗》《辞髙安之行》，原文：闻说风波犹未靖，难于江海把旌麾

于笈沦

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
笈jí木负笈从师，用于人名意指有才华有智慧之义。
沦lún, lǔn, guān水比喻对事情爱好很深，极为专注用心。
国学点评
于，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《颂》》，原文：于皇武王

于旬峻

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
旬xún, jūn金十日；十年；周（用于年月）。用来指时间或光阴。用作人名意指有见识、经验丰富、成熟之义。
峻jùn金清风峻节，比喻拥有清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。
国学点评
于，来源于方逢辰的《宋诗》《鸡雏吟》，原文：于斯为良知，于斯为良能

于骅滔

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
骅huá水指骏马，良马，用作人名意指奋发图强、马到成功、有才智之义。
滔tāo水一般指水势盛大的样子，如滔滔滚滚；也指弥漫，充满，如滔天，滔窕。用作人名意指广大、盛大、浩瀚、谈吐之义。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/王制》，原文：升于司徒者，不征于乡

于冬崎

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
冬dōng, tóng火冬日夏云，比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
崎qí, qǐ, yī土崎岖，地面高低不平的样子。用作人名意指朝气、气度、意气风发之义。
国学点评
于，来源于姬昌的《周易》《周易/全文版《周易》》，原文：震不于其躬， 于其邻，无咎

于霆魁

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
霆tíng水一般指威严，威猛，名声，如雷霆万钧，用作人名意指有威风凌凌、赫赫有名之义。
魁kuí, kuǐ, kuài木比喻极为优秀，无人能够超越。
国学点评
于，来源于释文珦的《宋诗》《朝采卷耳行》，原文：朝采卷耳，于陵于冈

于伽沛

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
伽gā, jiā, qié木读qié时指沉香或佛寺。读jiā时指一种朝鲜乐器伽倻，有些像中国的筝。用作人名意指心灵平和、宁静、远离尘嚣之义。
沛pèi水比喻人生充盈丰沛，生活丰富多彩。
国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》，原文：次于阳州

于奂暖

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
奂huàn水意指众多，盛大，也有华丽，光辉鲜明的含义。用作人名意指动人、前程似锦之义。
暖nuǎn, xuān火温暖、暖和，指身心温暖舒适，感到治愈。
国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇庄公二十四年》，原文：赤归于曹

于峻敖

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
峻jùn金清风峻节，比喻拥有清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。
敖áo, ào土指悠闲敖游，乐观坦然地面对人生。
国学点评
于，来源于刘敞的《宋诗》《昼寝上府公》，原文：胡为乃自便，徐徐以于于

于曜尤

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
曜yào火照耀、明亮；日、月、星均称“曜”；炫耀、显示，用作人名意指光明磊落、辉煌、光辉之义。
尤yóu土优异的，突出的；更加，格外；归咎，缠绵，爱昵。用作人名意指聪明、智谋、美丽、才华之义。
国学点评
于，来源于周必大的《宋诗》《使臣周允写平园老叟真于松竹龟鹤间戏赞》，原文：置闲身于四物，聊窃名于五一

于崔笃

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
崔cuī木可比喻形象高大伟岸。
笃dǔ木忠实，一心一意；厚实，结实；专一；切实，确凿，用作人名意专注、忠实、坚定之义。
国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《夏书》》，原文：东出于陶丘北，又东至于菏，又东北，会于汶，又北，东入于海

于芃朝

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
芃péng木兽毛蓬松的样子；草茂密的样子。用作人名意指兴旺、生机勃勃、顶天立地之义。
朝cháo, zhāo, zhū金指年轻有朝气，如朝阳一般。
国学点评
于，来源于孔子及其弟子的《孝经》《孝经/开宗明义》，原文：夫孝，始于事亲，中于事君 ，终于立身

于晰渊

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
晰xī金意为明白、清楚、清晰、白。用作人名意指聪明、条理清晰、通情达理之义。
渊yuān水指深水，潭；渊博；渊源。用作人名意指才思敏捷、富有、出类拔萃之义。
国学点评
于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/士虞礼》，原文：从者错篚于尸左席上，立于其北

于胧艾

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
胧lóng火月光不明，用于人名意指前程光明，一片坦程之义。
艾ài, yì土美好善良的意思。
国学点评
于，来源于释慧空的《宋诗》《又用前韵送僧》，原文：空王子，出空门，敏于选佛讷于言

于献晤

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
献xiàn, suō, xī木指恭敬庄严地送给；表现出来；贤者。用作人名意指贤者、谦虚、善良、彬彬有礼之义。
晤wù木“晤者，启之明也。”比喻聪明智慧，明白事理。
国学点评
于，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《元符大朝会三首 再举酒用《寿星》。》，原文：倬彼星象，于昭于天

于隽旭

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
隽juàn, jùn, zuì木同“俊”，指优秀，才智出众，后引申指言辞文章含蓄有内容，意味深长，用作人名意指一表人才、俊俏、聪明、才华出众之义。
旭xù木旭字指光明，早晨初升的太阳和光亮。用作人名意指蒸蒸日上、意气风发、活泼开朗之义。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《宣公》》，原文：」亦使公子冯聘于晋，不假道于郑

于峤稽

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
峤jiào, qiáo土比喻超出一般水平、精英、高大、正直之义。
稽jī, qǐ木稽古振今，指考查古事作为借鉴，以振兴现代。比喻擅于从前人的经验中寻找方法，思维灵活。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/丧大记》，原文：迁尸于寝，士士之妻皆死于寝

于烊鸯

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
烊yáng, yàng火打烊，用于人名意指永不放弃，坚持不懈之义。
鸯yāng火比喻成双成对，幸福美满。
国学点评
于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/原文版《仪礼》》，原文：祝盛米于敦，奠于贝北

于晖和

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
晖huī水阳光，亦泛指光辉；光彩照耀，用作人名意指光彩、豁达、功绩。
和hé, hè, huò, huó, hú水形容与人相处亲切和睦，平易近人。
国学点评
于，来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《滕文公章句上》》，原文：”曰：“害 于耕

于屿馚

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
屿yǔ, xù土小岛。用作人名意指刚强、坚毅、顽强之义。
馚fén木［《廣韻》符分切，平文，奉。
国学点评
于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/既夕礼》，原文：至于圹

于休芾

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
休xiū, xù水本义指歇息，养息；停止，完结；也指美好、美善。用作人名意指美好、善良、从容之义。
芾fèi, fú木比喻生龙活虎，落落大方。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《成公》》，原文：杞伯于是骤朝于晋而请为昏

于缃珐

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
缃xiāng木缃帙，借指书卷，用于人名意指内涵丰富，内心澄澈之义。
珐fà金比喻精巧珍贵，绚丽美妙。
国学点评
于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/乡饮酒礼》，原文：设篚于禁南，东肆，加二勺于两壶

于决缃

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
决jué, quē, xuè火决心，比喻做事坚决坚定，不轻言放弃。
缃xiāng木缃帙，借指书卷，用于人名意指内涵丰富，内心澄澈之义。
国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》，原文：鼓、用牲于社、于门

于圭芾

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
圭guī土圭角不露，指深沉不露锋芒，比喻为人低调。
芾fèi, fú木比喻生龙活虎，落落大方。
国学点评
于，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《庆元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇后尊号二十四首 其一八》，原文：圣底于安，寿绵于仁

于璆坤

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
璆qiú木美玉，比喻品行美好纯洁。
坤kūn土象征能力很强，能够扭转乾坤。
国学点评
于，来源于刘向的《楚辞》《九叹/愍命》，原文：逐下袟于后堂兮，迎虙妃于伊雒

于棹玢

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
棹zhào, zhuō木划船的工具，用于人名意指乘风破浪，未来可期，前途无量之义。
玢bīn, fēn水玉名，也指玉的一种花纹，用作人名意指美玉、美好、通透之义。
国学点评
于，来源于黄庭坚的《宋诗》《别蒋颖叔》，原文：斲鼻于郢，观鱼于濠

于巍屿

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
巍wēi土高大，强壮，壮观。用作人名意指有骨气、坚定不移、高大帅气之义。
屿yǔ, xù土小岛。用作人名意指刚强、坚毅、顽强之义。
国学点评
于，来源于陆游的《宋诗》《夜雨》，原文：纸帐白于毡，纸被软于绵

于莘德

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
莘shēn, xīn木意为众多，如莘莘学子。用作人名意指兴盛、富饶、学识丰富之义。
德dé火德才兼备，比喻既品德高尚，又才华过人。
国学点评
于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/公食大夫礼》，原文：士举鼎，去鼏于外，次于

于暖迪

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
暖nuǎn, xuān火温暖、暖和，指身心温暖舒适，感到治愈。
迪dí火启迪，指受到启发，有所领悟。
国学点评
于，来源于叶巽斋的《宋诗》《十月 其一》，原文：阴极于坎，阳比于子

于芮豫

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
芮ruì, ruò火本义为芮芮，形容草初生的样子；芮又为中国百家姓之一。用作人名意指茂盛、真诚、蒸蒸日上之义。
豫yù, xiè, shū土指欢喜，快乐，安乐，舒适，如丰亨豫大。用作人名意指快乐、活泼、安逸之义。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《定公》》，原文：五月，于越败吴于檇李

于潆支

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
潆yíng水用于人名有吉祥，美好之义。
支zhī, zhì, qí火撑持，伸出，竖起；受得住；调度；支持，支援，支助。用作人名意指善良、自强、坚强之义。
国学点评
于，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《大雅》》，原文：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦

于昉伽

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
昉fǎng火本义指日初明，后引申为明亮、开始等含义。用作人名意指明亮、俊朗、豪爽之义。
伽gā, jiā, qié木读qié时指沉香或佛寺。读jiā时指一种朝鲜乐器伽倻，有些像中国的筝。用作人名意指心灵平和、宁静、远离尘嚣之义。
国学点评
于，来源于韩愈的《唐诗》《河之水二首寄子姪老成 二》，原文：采蕨于山，缗鱼于渊

于沅飖

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
沅yuán水水名，沅江，发源于中国贵州省，流经湖南省入洞庭湖。用作人名意指可爱、温柔、开朗之义。
飖yáo木［《廣韻》餘昭切，平宵，以。
国学点评
于，来源于方回的《宋诗》《次韵汪以南闲居漫吟十首 其三》，原文：采芑采于田，采芹采于水

于棕暌

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
棕zōng木植物名，棕榈；常绿乔木，茎直立不分枝，叶大，木材可制器具，通称“棕树”。用作人名意指适应力强、朝气蓬勃之义。
暌kuí木分离，用于人名意指亲密，友好，和谐之义。
国学点评
于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/原文版《仪礼》》，原文：以耦告于大夫，曰：「某御于子

于天博

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
天tiān火最初指空间，与地相对，后引申为天空、太空。用作人名意指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义。
博bó水博学多才，指学识广博，有多方面的才能。
国学点评
于天博，来源于文同的《宋诗》《华山 其二》，原文：安得大箭长八尺，欲与天神博于此

于楦文

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
楦xuàn木比喻不断充实自己，不断努力，不断奋。
文wén水1、指记录语言的符号，如文字；2、人类劳动人果的总结，如文化，文物；3、文华辞采、温和，如文质彬彬，文静，文雅。用作人名意指文采。
国学点评
于，来源于晁补之的《宋诗》《漫浪阁辞》，原文：曰众贤和于朝兮，万物和于野

于旬辕

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
旬xún, jūn金十日；十年；周（用于年月）。用来指时间或光阴。用作人名意指有见识、经验丰富、成熟之义。
辕yuán土拜倒辕门，比喻能力过人，行事完美周密，令别人佩服之至。
国学点评
于，来源于释师范的《宋诗》《偈颂一百四十一首 其一四》，原文：鹤唳于天，鱼跃于渊

于朗昂

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
朗lǎng火神清气朗，形容人长得神态清明，气质爽朗。
昂áng, yàng木气宇轩昂，形容精力充沛，风度不凡。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》，原文：诸侯用币于社，伐鼓于朝

于謇栗

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
謇jiǎn木謇谔，用于人名意指正直忠诚，敢说敢做之义。
栗lì, liè木缜密以栗，比喻坚实刚毅。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《哀公》》，原文：」季孙使从于朝，俟于党氏之沟

于缘暖

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
缘yuán土因由，因为；人与人之间命中注定的遇合机会；沿，顺着，边缘。用作人名意指随缘之义。
暖nuǎn, xuān火温暖、暖和，指身心温暖舒适，感到治愈。
国学点评
于，来源于吕本中的《宋诗》《往岁在白沙见江上往来祀神者杀猪羊鹅鸭日夕相属也有感于心后至济阴因成长韵当托白沙故人投之庙前庶几神少知自戒乎》，原文：于物固无怨，于神亦无苦

于璆沐

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
璆qiú木美玉，比喻品行美好纯洁。
沐mù水洗头发；润泽，或受润泽；整治，米汁，休假。用作人名意指爽朗、吉祥如意之义。
国学点评
于，来源于唐仲友的《宋诗》《续八咏 千年增旧观》，原文：凑香火于庶繁，局宇宙于褊侧

于易笈

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
易yì火1、和悦，和蔼，如平易近人；2、不费力，如容易；3、改变，如易心。用作人名意指守信、平易近人之义。
笈jí木负笈从师，用于人名意指有才华有智慧之义。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/学记》，原文：察于此四者，可以有志于学矣

于觅珵

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
觅mì水寻觅，比喻努力追求、积极探求，学无止境。
珵chéng, tǐng木美玉，比喻品行高洁。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圜也

于晃幻

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
晃huǎng, huàng火光亮闪耀，熠熠生辉。
幻huàn水比喻富有想象力。
国学点评
于，来源于赵长卿的《宋词》《江神子・江城子》，原文：共于飞

于史琥

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
史shǐ金本义为史官。指自然界和人类社会的发展过程，亦指记述、研究这些的文字和学科。用作人名意指一丝不苟、见多识广、经历丰富之义。
琥hǔ水原义是古代的一种形似老虎的礼器，现代理解为瑞玉，美玉，也可组词琥珀，意为宝玉。用作人名意指宝贵、珍贵、美丽、吉祥之义。
国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇定公四年》，原文：」于是止

于柯砚

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
柯kē木云柯，凌云的高枝。比喻人品风格高尚。
砚yàn土意指“砚台”，文房四宝之一，从某一方面来说，居领衔地位，由于它质地坚实，能传之百代。用作人名意指有恒心、坚定之义。
国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇文公二年》，原文：立主，丧主于虞，吉主于练

于寓冬

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
寓yù木指原指寄居，后泛指居住；寄托。用作人名意指安全、港湾、思念之义。
冬dōng, tóng火冬日夏云，比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
国学点评
于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/士冠礼》，原文：礼于阼

于泓葆

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
泓hóng水泓洄，水深而回旋的样子，用作人名意指富有智慧、宏材大略、胸怀博、作风清廉大之义。
葆bǎo, bāo木草茂盛的样子，草木丛生的样子；保持，珍贵，保护。用作人名意指呵护、重视之义。
国学点评
于，来源于吴潜的《宋词》《满江红》，原文：有水多于竹，竹多于屋

于淬淙

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
淬cuì, zú水磨礲淬励，指切磋琢磨，反复研讨。形容认真谨严的做事态度。
淙cóng, shuàng水水声，水流，比喻人口才好滔滔不绝，也可以意指财富连绵不断，由流水声想到生活意境入手，引申为安适怡静的生活。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/曾子问》，原文：若宗子死，告于墓而后祭于家

于棕墨

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
棕zōng木植物名，棕榈；常绿乔木，茎直立不分枝，叶大，木材可制器具，通称“棕树”。用作人名意指适应力强、朝气蓬勃之义。
墨mò, mèi水象征才学深厚，文采飞扬。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《文公》》，原文：先王之正时也，履端于始，举正于中，归余于终

于觉胧

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
觉jué, jiào木察觉，觉悟，比喻思想清醒透彻。
胧lóng火月光不明，用于人名意指前程光明，一片坦程之义。
国学点评
于，来源于刘宰的《宋诗》《秋日题仪真寓廨时秩满俟代》，原文：纷去住于吾心，定取舍于吾言

于堇隆

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
堇jǐn, qín, jìn木比喻容貌姣好，秀丽如花。
隆lóng, lōng火隆情厚谊，比喻情谊深厚，重情重义。
国学点评
于，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《庄公》》，原文：其言于社于门何

于杉淼

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
杉shān, shā木一般指树木，花草，如杉篙，能耐朽；指质轻，有香味。用作人名意指香气迷人、玲珑、小巧、坚强之义。
淼miǎo水水大的样子，有水势浩大、水广阔无际、水流广远的意思，用作人名意指浩瀚、伟大、浩浩荡荡之义。
国学点评
于，来源于曹勋的《宋诗》《感秋兰》，原文：匪杂珮于华裾，耻见珍于流俗

于魁栎

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
魁kuí, kuǐ, kuài木比喻极为优秀，无人能够超越。
栎lì, luò, yuè木是一种植物名称，即“麻栎”，用作人名意指荣耀、力量和不屈不挠之义。
国学点评
于，来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《公孙丑章句上》》，原文：不得于言，勿求于心，不可

于谦楚

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
谦qiān木指谦虚、不自满的意思。用作人名意指有修养、温文尔雅、品德高尚之义。
楚chǔ金楚楚不凡，形容才华出众，不同寻常。
国学点评
于，来源于曹勋的《宋诗》《感秋兰》，原文：匪杂珮于华裾，耻见珍于流俗

于驰胤

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
驰chí火驰名天下，形容成就高，名声传播得很远。
胤yìn木指从肉，从八，从幺。肉表示血统关系，幺表示重叠，八表示延长，合起来表示后代；也指子孙相承。用作人名意指多福多贵、德行美好、幸福美。
国学点评
于，来源于柳宗元的《唐诗》《贞符》，原文：泽熯于爨，

于未昃

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
未wèi木表示尚未、不曾等含义。未也是地支之一，通常为地支的第八位，其前为午、其后为申。用作人名意指专注、和谐之义。
昃zè金比喻勤奋，努力，坚持，对待事情认真，一丝不苟。
国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《夏书》》，原文：浮于济、漯，达于河

于林璂

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
林lín木林下清风，指女子态度娴雅、举止大方。
璂qí木［《廣韻》渠之切，平之，羣。
国学点评
于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/士丧礼》，原文：乃赴于君

于晔棂

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
晔yè火指闪光的样子，光明灿烂；华美、盛美 ，用作人名意指华丽、美好、深明大义之义。
棂líng木比喻为人通明，豁达，谦虚。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/曲礼下》，原文：于外曰子，于其国曰寡君之老

于植晢

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
植zhí木指栽种，种植，竖立，生长；通“志”，志向。用作人名意指有志向、树立人品、勇往直前之义。
晢zhé, zhì木晢，[旨熱切 ]，昭晣，明也。从日折聲。《禮》曰：“晣明行事。”。
国学点评
于，来源于岳珂的《宋诗》《李西台启诗帖赞》，原文：于虖，诗文之传，几人于兹

于烊屿

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
烊yáng, yàng火打烊，用于人名意指永不放弃，坚持不懈之义。
屿yǔ, xù土小岛。用作人名意指刚强、坚毅、顽强之义。
国学点评
于，来源于邵雍的《宋诗》《谢傅钦之学士见访》，原文：长莫长于天，大莫大于地

于川巍

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
川chuān金山止川行，比喻坚不可摧，行不可阻。
巍wēi土高大，强壮，壮观。用作人名意指有骨气、坚定不移、高大帅气之义。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《哀公》》，原文：」明日，舍于庚宗，遂次于泗上

于德波

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
德dé火德才兼备，比喻既品德高尚，又才华过人。
波bō, bēi, bì水波澜壮阔，比喻声势浩大。
国学点评
于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/少牢馈食礼》，原文：祝取菹手耎于醢，祭于豆间

于政崇

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
政zhèng, zhēng火政字本义匡正。指治理国家事务，国家某一部门主管的业务或家庭、集体生活中的事务。用作人名意指正义、高尚、稳重之义。
崇chóng金高明宏大。
国学点评
于政崇，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《景祐飨先农五首 送神用《凝安》。》，原文：崇兹稼政，合于礼经

于畚珧

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
畚běn水比喻去除脏污，心灵洁净。
珧yáo火古代指刀，弓上的装饰品，用于人名意指精致，珍贵之义。
国学点评
于，来源于袁燮的《宋诗》《题习斋》，原文：视听一于礼，言语纯于诚

于煜漪

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
煜yù火指照耀、明亮的样子，也指火焰，用作人名意指积极、光耀、灿烂、光明之义。
漪yī水指细小的波纹；也指漪涣，粼粼波光；用作人名意指美丽、吉祥、小巧之义。
国学点评
于，来源于尹洙的《宋诗》《皇雅十首 其一八》，原文：祀在于诚，匪勤于人

于择榭

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
择zé, zhái, yì火1、选取，挑选；2、择优，意思为按照一定的准则进行决策的行为；3、择吉。选吉利日子举行各项活动。用作人名意指细心、用心、精心、谨。
榭xiè木水榭歌台，用于人名意指意指生活高雅，富有兴致，生活幸福之义。
国学点评
于，来源于无名氏的《宋词》《奉礼歌》，原文：乐于于

于桢筹

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
桢zhēn木1、指支柱，古代打土墙时所立的木柱；2、坚硬的木头，用作人名意指坚强、敢勇当先之义。
筹chóu, táo木运筹帏幄，筹为策略之意，可指人胸有策略，能成大事。
国学点评
于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/原文版《仪礼》》，原文：栉，于箪

于棕原

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
棕zōng木植物名，棕榈；常绿乔木，茎直立不分枝，叶大，木材可制器具，通称“棕树”。用作人名意指适应力强、朝气蓬勃之义。
原yuán土指最初的，开始的；宽容；平坦。用作人名意指宽容、淳朴、本真之义。
国学点评
于，来源于叶巽斋的《宋诗》《十月 其一》，原文：阴极于坎，阳比于子

于烟瑹

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
烟yān, yū, yù火指物质因燃烧而产生的气体。也指一年生草本植物烟草，烟叶。用作人名意指高超、繁盛、飘渺之义。
瑹shū, tū木［《廣韻》傷魚切，平魚，書。
国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇昭公十七年》，原文：于大辰者，滥于大辰也

于初桥

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
初chū金初心不改，不忘本心，坚持最初的理想。
桥qiáo, jiāo, jiào, qiāo, jiǎo木指架在水上或空中便于通行的建筑物，如桥梁；高；正。用作人名意指正直、高大、磊落之义。
国学点评
于，来源于高观国的《宋词》《忆秦娥》，原文：寒于冰

于溯珵

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
溯sù水逆着水流的方向走、逆水而行；后引申为追求根源或回想，比喻回首往事、探寻渊源。用作人名意指善于思考、积极探寻之义。
珵chéng, tǐng木美玉，比喻品行高洁。
国学点评
于，来源于陆游的《宋诗》《秋日遣怀八首 其六》，原文：安得子元子，同歌于蒍于

于珲简

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
珲hún, huī水美玉，用于人名意指精致高洁，品德崇高之义。
简jiǎn木灵简，形容人机灵干练。
国学点评
于，来源于周必大的《宋诗》《使臣周允写平园老叟真于松竹龟鹤间戏赞》，原文：置闲身于四物，聊窃名于五一

于悟灿

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
悟wù木1、泛指醒过来，觉醒；2、引申为理解，领会，明白；3、思想层次的解释领悟、感悟、觉悟、参悟、大彻大悟等等之意。用作人名意指反应灵。
灿càn火光辉灿烂，比喻前程的远大或事业的伟大。
国学点评
于，来源于徐坚的《唐诗》《送考功武员外学士使嵩山置舍利塔歌》，原文：寄愁心于樽酒，怆离绪于清弦

于翼崔

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
翼yì金一般指做事谨慎、勤恳，如兢兢翼翼；指翅膀，引申为自由，翱翔。用作人名意指自由自在、做事专心致志、丝毫不敢懈怠之义。
崔cuī木可比喻形象高大伟岸。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/礼器》，原文：燔柴于奥，夫奥者，老妇之祭也，盛于盆，尊于瓶

于燃韬

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
燃rán火比喻燃烧、奉献自我，为理想、为社会发光发热。
韬tāo火文韬武略，指智慧、韬略、智谋，用作人名意指智谋、聪明、韬光养晦之义。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《宣公》》，原文：晋人执晏弱于野王，执蔡朝于原，执南郭偃于温

于峪仞

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
峪yù木比喻胸怀像山谷一样宽广包容。
仞rèn金比喻成就很高，地位上升。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：」反命于寝，君南乡于门内朝服

于煦恒

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
煦xù, xiū金温暖；恩惠；日出时的霞光，用作人名意指光彩照人、清新爽朗、神采飞扬之义。
恒héng水持之以恒，指有恒心，能够长久坚持下去。
国学点评
于，来源于释师观的《宋诗》《颂古十七首 其四》，原文：青出于蓝，而青于蓝

于遥沅

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
遥yáo火指心向远方，如飘遥缭绕；也指对远地的人表示敬仰，如遥仰。用作人名意指敬仰、尊重、光芒万丈之义。
沅yuán水水名，沅江，发源于中国贵州省，流经湖南省入洞庭湖。用作人名意指可爱、温柔、开朗之义。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《文公》》，原文：史曰：「利于民而不利于君

于戚玢

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
戚qī火比喻心思敏感细腻，容易被情感打动，十分感性。
玢bīn, fēn水玉名，也指玉的一种花纹，用作人名意指美玉、美好、通透之义。
国学点评
于，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《庆元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇后尊号二十四首 其一八》，原文：圣底于安，寿绵于仁

于琢黎

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
琢zuó, zhuó火雕刻玉石，使成器物，常喻用心推敲考虑、刻意求工。用作人名意指细致、专注、研精致思之义。
黎lí火黎明，象征光明到来，前途光明顺遂。
国学点评
于，来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《万章章句上》》，原文：”万章问曰：“人有言：‘至于禹而德衰，不传于 贤而传于子

于波亘

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
波bō, bēi, bì水波澜壮阔，比喻声势浩大。
亘gèn, gèng火意为横贯、贯通，指亘古通今，也指空间或时间上延续不断。用作人名意指博学、成熟、传承之义。
国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》，原文：鼓、用牲于社、于门

于楚宁

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
楚chǔ金楚楚不凡，形容才华出众，不同寻常。
宁níng, nìng火安宁，象征平安安稳，没有祸患。
国学点评
于楚宁，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《哀公》》，原文：」三月，楚公孙宁、吴由于、䓕固败巴师于，故封子国于析

于筠灿

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
筠yún, jūn木本义是指坚韧的竹皮，引申为竹的别称，坚硬，像竹那样正直，用作人名意指像竹一样高洁、廉明、品性正直之义。
灿càn火光辉灿烂，比喻前程的远大或事业的伟大。
国学点评
于，来源于宋日隆的《宋诗》《宝林寺二首 其一》，原文：于以宽民力，于以警吏顽

于瑥炯

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
瑥wēn木［《集韻》烏昆切，平，影。
炯jiǒng火明亮光亮，精神十足。比喻前途无量，精神焕发。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：夫礼始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于射乡--此礼之大体也

于椎和

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
椎chuí, zhuī木“椎，捣也，直捣其锋也。”比喻做事勇猛，冲锋向前，毫不畏缩。
和hé, hè, huò, huó, hú水形容与人相处亲切和睦，平易近人。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/礼运》，原文：』是故夫礼，必本于天，殽于地，列于鬼神，达于丧祭、射御、冠昏、朝聘

于苡徽

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
苡yǐ木指“薏苡”，多年生草本植物，颖果卵形，灰白色，像珍珠，供食用、药用称“薏米”、“薏仁米”、“苡米”、“苡仁”。用作人名意指柔美。
徽huī金重徽叠照，比喻相继光耀，美德传承。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/丧大记》，原文：食粥于盛不盥，食于篹者盥

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