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于姓-缺火-诗经-女孩-取名

徐泊睨作者：徐泊睨2022-09-26 08:50:32

于姓-缺火-女孩-诗经，于是我国排名第28位的姓；

于姓-缺火-诗经-女孩-取名

于旨诗

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
旨zhǐ火指意义，目的；命令；美。用作人名意指美好、杰出、远见、权利之义。
诗shī金指有极高成就的诗人。用作人名意指贤才、文雅、成就不凡。
国学点评
于，来源于徐积的《宋诗》《鲁恭王祠》，原文：田者欢于野，途者欢于行

于芾珧

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
芾fèi, fú木比喻生龙活虎，落落大方。
珧yáo火古代指刀，弓上的装饰品，用于人名意指精致，珍贵之义。
国学点评
于，来源于陈孔硕的《宋诗》《寄题刘潜夫于蔿于斋》，原文：昔闻子元子，爱歌于蒍于

于燮尚

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
燮xiè火意为协和，调和。用作人名意指亲切、善良、阳光之义。
尚shàng, cháng金仍然、尊崇、自负、久远、差不多等意义。也意为尊崇、推崇、尊重。用作人名意指高尚的品质、尊贵高雅之义。
国学点评
于，来源于刘克庄的《宋诗》《杂记五言十首 其五》，原文：履霜行于野，绝粮厄于陈

于宁辰

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
宁níng, nìng火安宁，象征平安安稳，没有祸患。
辰chén土像天上的星辰一样明亮，受众人喜爱。
国学点评
于，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《僖公》》，原文：归于者何

于俪宛

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
俪lì, lí火成对，成双；相称，对仗，对偶；同“丽”，美丽。用作人名意指美丽、清秀、美满之义。
宛wǎn, yuān, yǔn, yù土一般指婉转，婉约，如宛折；也指温柔，柔美，如宛约用作人名意指温柔、美丽、动人之义。
国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇文公三年》，原文：雨螽于宋

于杏骓

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
杏xìng木指杏树，杏花 ，杏仁。用作人名意指娇羞、内敛、文静之义。
骓zhuī火青白杂色的马，比喻努力，奋发。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/坊记》，原文：」浴于中溜，饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以示远也

于禾裳

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
禾hé水风禾尽起，比喻顺应天心，得到天助。形容行事顺当、没有阻挠。
裳shang, cháng火裳裳，指光明。比喻前途一片光明灿烂，未来可期。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/坊记》，原文：」浴于中溜，饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以示远也

于漳晋

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
漳zhāng水本义源高流低的河。特指漳水。用作人名意指抱负、善于变通、奋发向上之义。
晋jìn火晋升、晋级，比喻能够到达高处，实现抱负。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/丧大记》，原文：大夫于君命，迎于寝门外，使者升堂致命，主人拜于下

于临琬

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
临lín, lìn火玉树临风，形容人风度潇洒，秀美多姿。
琬wǎn土指琬琰，引申为晶莹美好的事物；也指琬象，美玉与象牙，用作人名意指美满、温婉、纯洁之义。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《僖公》》，原文：于是卫大旱，卜有事于山川，不吉

于郝璃

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
郝hǎo, shì金郝隆晒书，比喻人腹中装书，很有学问。
璃lí火心似琉璃，指心如同琉璃一样透明，纯洁。
国学点评
于，来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《告子章句下》》，原文：”孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之 间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于 海，百里奚举于市

于纶丁

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
纶lún, guān火满腹经纶，形容人极有才干和智谋。
丁dīng, zhēng火丁一卯二，形容做事确实、牢靠，一丝不差。
国学点评
于，来源于孔子及其弟子的《论语》《论语/《泰伯篇》》，原文：子曰：兴于诗，立于礼，成于乐

于页珏

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
页yè金书刊画纸等，单篇，单张；从“页”的字都与头面有关。用作人名意指位高权重、有威望之义。
珏jué火1、宝物，珍宝；2、坚硬的金属。珏字是指合在一起的两块玉，在“琴瑟”二字中，“珏”为“二玉相碰，发出悦耳声响”之义。用作人名意指。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《定公》》，原文：」于是执涉佗以求成于卫

于晃琳

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
晃huǎng, huàng火光亮闪耀，熠熠生辉。
琳lín木琳琅，精美的玉石。比喻品德像玉石一样高尚。
国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇昭公二十五年》，原文：次于阳州

于亭祈

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
亭tíng火本义是指凉亭，有顶无墙，供休息用的建筑物。还有直，挺立的意思。用作人名意指正直、坦荡、秀丽之义。
祈qí, guǐ木本义为向上天或神明求福，也指请求、希望。用作人名意指照耀、虔诚、深谋远虑之义。
国学点评
于，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《国风》》，原文：于沼于沚

于情鹭

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
情qíng金比喻重情重义，心思敏感细腻，怀有爱心。
鹭lù火鸟类的一科，翼大尾短，嘴直而尖，颈和腿很长，常见的有“白鹭”，引申指像鹭鸟一样洁白，用作人名意指纯洁、才德兼备之义。
国学点评
于情鹭，来源于黄庚的《宋诗》《游西湖次毛玉田韵》，原文：忘情鸥鹭闲于我，应笑江湖客未归

于序祯

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
序xù金开头的，在正式内容之前的；古代指送别赠言的文字；季节；古代地方办的学校。用作人名意指条理清晰、行成于思、条理清晰之义。
祯zhēn, zhēng火祯祥，祯祺，指吉祥的征兆；祯泰，指吉祥安定；祯符，祥瑞，吉兆，用作人名意指吉祥安定、吉祥如意、祥瑞之义。
国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《夏书》》，原文：东出于陶丘北，又东至于菏，又东北，会于汶，又北，东入于海

于觅南

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
觅mì水寻觅，比喻努力追求、积极探求，学无止境。
南nán, nā火南方，象征温暖细腻，典雅优美。
国学点评
于觅南，来源于赵鼎臣的《宋诗》《社日过美之兄》，原文：觅句尽于南亩得，粗官真自少风情

于颉炜

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
颉jié, xié木上古人名，即仓颉；减克；传说中像青狗的怪兽。用作人名意指有名气、有能力、名垂青史之义。
炜wěi, huī火意指光明、鲜明光亮、炫耀灿烂 ，同“辉”，光辉，辉煌显耀，用作人名意指成绩卓越、辉煌、丰功伟业。
国学点评
于，来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《尽心章句上》》，原文：其生色也，睟然 见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻

于追谨

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
追zhuī, duī, tuī火比喻勇敢追求，意志坚定。
谨jǐn木形容谦虚谨慎，为人小心低调。
国学点评
于，来源于白居易的《唐诗》《玩松竹二首 一》，原文：栖凤安于梧，潜鱼乐于藻

于泷缎

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
泷lóng, shuāng水急流的水。汹涌的波涛。做人名取“龙”字的含义。用作人名意指有所抱负、获得成功、大有所为之义。
缎duàn火华贵美丽，锦绣无双。
国学点评
于，来源于萧廷之的《宋词》《西江月》，原文：起于复卦剥于终

于团覃

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
团tuán火指结成球形的东西；也指聚集，联合，集合，如精诚团结。用作人名意指广结善缘、善良、一心一意之义。
覃tán, yǎn, qín木深，长，延伸，用作人名意指认真、有才华之义。
国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《夏书》》，原文：南至于华阴，东至于厎柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾

于熹桥

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
熹xī火指亮、光明；天色微明；炙、炽热等含义，多为古人名用字，如朱熹，用作人名意指豪情、正直、大有可为之义。
桥qiáo, jiāo, jiào, qiāo, jiǎo木指架在水上或空中便于通行的建筑物，如桥梁；高；正。用作人名意指正直、高大、磊落之义。
国学点评
于，来源于王安石的《宋诗》《读墨》，原文：如何蔽于斯，独有见于彼

于箪逻

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
箪dān木箪食，瓢饮，比喻生活贫苦，用于人名意指安贫乐道，不慕权贵，清白廉洁之义。
逻luó, luò火比喻做事谨慎认真，多次查证。
国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》，原文：居于郓

于曦璐

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
曦xī火太阳，阳光（多指早晨的），用作人名意指前程似锦、光辉、积极向上、明朗之义。
璐lù火美玉，用作人名意指纯真、美丽、尽善尽美。
国学点评
于，来源于方逢辰的《宋诗》《鸡雏吟》，原文：于斯为良知，于斯为良能

于珩焘

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
珩háng, héng水指佩玉上面的横玉，形状像磬，用于璧环之上，因较稀少而珍贵，用作人名意指珍贵、冰清玉洁之义。
焘dào, tāo火意为覆盖，荫庇，承受等，用作人名意指长寿、呵护、祥瑞之义。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《襄公》》，原文：门于巢

于骊汐

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
骊lí火探骊得珠，用于人名意指大吉大利，文采出色之义。
汐xī水指夜间的海潮，潮汐。用作人名意指有气势、速度快、出众之义。
国学点评
于，来源于孟宾于的《唐诗》《续父题壁（题拟）》，原文：（宾于父

于媛傅

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
媛yuàn, yuán火指美女，有才能的美女，也指年轻，用作人名意指美德、花容月貌、姿态优美之义。
傅fù, fū水傅立德义，对人谆谆教导，形容恳切而有耐心。
国学点评
于，来源于姬昌的《周易》《周易/困卦》，原文：六三，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶

于绰纮

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
绰chuò, chāo火处之绰然，处于艰险的境地而依旧宽绰坦然。指心态好，行事从容。
纮hóng木紘，[戶萌切 ]，冠卷也。从糸厷聲。　紘或从弘。
国学点评
于，来源于刘敞的《宋诗》《昼寝上府公》，原文：胡为乃自便，徐徐以于于

于焓明

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
焓hán火比喻有涵养，体贴入微，无微不至。
明míng, mèng水象征光明与希望，比喻冲破黑暗，迎来光明未来。
国学点评
于，来源于岳珂的《宋诗》《吕成公宽平通鉴佚老三帖赞》，原文：望群贤于忠谠，验本体于宽平

于冽晳

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
冽liè火清冽，比喻品性高洁，心灵清澈。
晳xī木本作“晳”。指人肤色白。
国学点评
于，来源于邵雍的《宋诗》《观棋大吟》，原文：生杀在于手，与夺指于颐

于涔珧

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
涔cén, qián, zàn水连续下雨、积水成涝，用作人名意指温柔、善良、富有之义。
珧yáo火古代指刀，弓上的装饰品，用于人名意指精致，珍贵之义。
国学点评
于，来源于梅尧臣的《宋诗》《祫礼颂圣德诗》，原文：于时都人，于时妇女

于里惜

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
里lǐ, li火鹏程万里，比喻前程远大，展翅高飞。
惜xī金舍不得，重视，珍惜，爱惜。用作人名意指重感情、呵护、体贴之义。
国学点评
于里惜，来源于潘璵的《宋诗》《览镜》，原文：惜于多病里，过了少年时

于澄珑

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
澄chéng, dèng水澄澈、澄明，形容心思单纯。
珑lóng火金玉碰击声，引申为玉色明亮的样子；明朗美丽；古人在大旱求雨时所用的玉，用作人名意指明朗、尊贵无比、天生丽质之义。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《庄公》》，原文：赤归于曹

于静彰

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
静jìng金研精静虑，形容研究精微，冷静思考。
彰zhāng火指明显，显著，文采美盛鲜明，如彰显；也指显著、表扬。用作人名意指有学问、有才能、正直之义。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：所恶于右，毋以交于左

于甯晗

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
甯níng, nìng金比喻宁静优雅，精致高贵。
晗hán火比喻前程明朗，未来可期。
国学点评
于，来源于孔子及其弟子的《孝经》《孝经/全文版《孝经》》，原文：夫孝，始于事亲，中于事君 ，终于立身

于梁渭

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
梁liáng火栋梁之才，比喻能担当大事的人才。
渭wèi水1、指渭水入黄河处。约在今陕西潼关北。2、即泾水入渭之口。用作人名意指清明、财富、意气风发之义。
国学点评
于，来源于卢照邻的《唐诗》《琴曲歌辞 明月引》，原文：澄清规于万里，照离思于千行

于婧瑾

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
婧jìng木指苗条美好，美女，也形容有才能，用作人名意指貌美、有气质、才华横溢之意。
瑾jǐn, jìn火瑾字的意思是指美玉，古时常与瑜字联用，用作人名意指美德、纯洁高尚、美丽之义。
国学点评
于，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《国风》》，原文：于以采苹

于重桢

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
重zhòng, chóng, tóng火指稳重谨慎，庄重，如慎重思考；指浓厚，浓重，如重情重义。用作人名意指细心、乐于助人、正直之义。
桢zhēn木1、指支柱，古代打土墙时所立的木柱；2、坚硬的木头，用作人名意指坚强、敢勇当先之义。
国学点评
于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/士丧礼》，原文：栉，于箪

于鸯芙

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
鸯yāng火比喻成双成对，幸福美满。
芙fú木1、指荷花，如芙蓉或芙蕖。2、指美女，如出水芙蓉。用作人名意指纯洁、清新、漂亮之义。
国学点评
于，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《国风》》，原文：于以采苹

于闻烽

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
闻wén水一般指听，如闻听，闻讯，新闻等；也指出名，有名望，声誉，名声，知识等，如博闻强志。用作人名意指名扬四海、才学、见多识广之义。
烽fēng火如烽火一样炽热旺盛，传递幸福的讯号。
国学点评
于，来源于刘向的《楚辞》《九叹/愍命》，原文：逐下袟于后堂兮，迎虙妃于伊雒

于泷珧

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
泷lóng, shuāng水急流的水。汹涌的波涛。做人名取“龙”字的含义。用作人名意指有所抱负、获得成功、大有所为之义。
珧yáo火古代指刀，弓上的装饰品，用于人名意指精致，珍贵之义。
国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》，原文：次于阳州

于昕凰

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
昕xīn, xuān火指明亮、希望、光明，用作人名意指朝气、阳光、希望、光明之义。
凰huáng水景星凤凰，比喻美好的事物或杰出的人才。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/王制》，原文：升于学者，不征于司徒，曰造士

于匠樨

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
匠jiàng火独具匠心，具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面具有创造性。
樨xī木常绿小乔木或灌木，有特殊的香气，用于人名意指美好，优雅，清新之义。
国学点评
于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/乡射礼》，原文：以耦告于大夫，曰：「某御于子

于阔追

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
阔kuò水指海阔天空，人生大道平坦无忧，又指心胸开阔包容，不拘小节。
追zhuī, duī, tuī火比喻勇敢追求，意志坚定。
国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《周书》》，原文：继自今嗣王，则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供

于采易

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
采cǎi, cài火神采飞扬，形容兴奋开心、精神焕发的样子。
易yì火1、和悦，和蔼，如平易近人；2、不费力，如容易；3、改变，如易心。用作人名意指守信、平易近人之义。
国学点评
于采易，来源于韩淲的《宋诗》《谢人遗藷》，原文：夷以采薇清易足，屈于餐菊恨难平

于晶谊

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
晶jīng火比喻心灵纯净，晶莹剔透。
谊yì木一般指情谊，友情，友好关系，如深情厚谊；本义指合宜的道德、行为或道理。用作人名意指重情重义、品德高尚大义之义。
国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇定公四年》，原文：」于是止

于琛兆

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
琛chēn金指珍宝、玉、珠宝，用作人名意指富有、尊贵、宝贵之义。
兆zhào火指事物发生前的征兆、迹象或预示；也是数名，科学上指百万（古代指万亿）用作人名意指财富、祥瑞、基业。
国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《虞书》》，原文：肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神

于仪黛

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
仪yí木指礼节、仪式、礼物、向往等。当表示与人有关的意义时，则指容貌和举止。用作人名意指态度文静、体貌素雅、风度翩翩之义。
黛dài火青黑色的颜料，古代女子用来画眉；女子眉毛的代称；美女，用作人名意指动人、美丽、温婉之义。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：』是故夫礼，必本于天，殽于地，列于鬼神，达于丧祭、射御、冠昏、朝聘

于域陇

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
域yù土域的原义指范围，一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土，与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。
陇lǒng火邱垅，指故乡、家园。比喻阖家欢乐，幸福团圆。
国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《夏书》》，原文：浮于江、沱、潜、汉，逾于洛，至于南河

于瑺琰

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
瑺cháng木［《集韻》辰羊切，平陽，禪。
琰yǎn火1、形声。从玉，炎声；2、美玉，用作人名意指完美、纯洁、纯洁无暇之义。
国学点评
于，来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《滕文公章句上》》，原文：人伦明于上，小 民亲于下

于薇尔

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
薇wēi木薇字指一种草本植物，蔷薇。象征着坚强、纯洁、热情、真挚、高贵和丰收。用作人名意指美丽、真诚、高雅、坚强之义。
尔ěr, mǐ, nǐ火卓尔不群，比喻才华超出常人，十分优秀。
国学点评
于，来源于苏洵的《宋诗》《朝日载升》，原文：于室有绩，于野有耕

于斓莱

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
斓lán火表颜色，意为灿烂多彩，色彩丰富，五彩丰富，形容色彩灿烂的样子或形容生活内容丰富多彩，用作人名意指情感丰富、美丽、聪明之义。
莱lái木老莱娱亲，比喻善良孝顺，扶养父母。
国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《夏书》》，原文：东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教讫于四海

于廷纾

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
廷tíng火封建时代君主受朝问政的地方，公正。用作人名意指正直、权威、风度翩翩之义。
纾shū金延缓、缓和，解除、排除的意思；宽裕，宽舒的含义，用作人名意指从容、温柔、富有之义。
国学点评
于，来源于释师范的《宋诗》《偈颂一百四十一首 其一四》，原文：鹤唳于天，鱼跃于渊

于芸零

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
芸yún木即“油菜”，亦称“芸薹”；古同“耘”，耕耘；众多，来自成语“芸芸众生”。用作人名意指勤劳、勤奋、上进进取之义。
零líng, lián火珠零锦粲，指如珠玉之铿零，锦绣之灿烂。比喻文词华丽、铿锵。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：于外曰侯，于其国曰君

于蝶槿

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
蝶dié, tiē火破茧成蝶，指通过不懈努力成长蜕变。
槿jǐn, qín木木名，即木槿，用作人名意指朴实、敦厚、美好之义。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《庄公》》，原文：鼓，用牲于社、于门，亦非常也

于彤渌

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
彤tóng火彤字指的是红色，代表希望，也指姓。用作人名意指上进、活泼、朝气、志向之义。
渌lù水形容水清，用作人名意指纯洁、明朗、思路清晰之义。
国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇僖公五年》，原文：执不言所，于地缊于晋也

于律益

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
律lǜ火践律蹈礼，指遵循礼法，遵守纪律。
益yì土好处，有好处；增加，更加，同“溢”，水漫出来，富裕。用作人名意指富裕、才华横溢。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：迁尸于寝，士士之妻皆死于寝

于茗娄

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
茗míng木指茶，引申为嫩芽制成的茶。用作人名意指雅致、文雅、有品味之义。
娄lóu, lǚ, lǘ, léi火比喻像天上的星星一样迷人耀眼，发光发热。
国学点评
于，来源于吕公著的《宋诗》《分题得瘿木壶》，原文：人之于才性，夫岂远于是

于胧净

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
胧lóng火月光不明，用于人名意指前程光明，一片坦程之义。
净jìng, chéng金比喻心灵纯净，没有杂念。
国学点评
于，来源于苏轼的《宋诗》《新渠诗 其一》，原文：溢流于野，至于通衢

于里雅

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
里lǐ, li火鹏程万里，比喻前程远大，展翅高飞。
雅yǎ, yā, yá木一般指文雅、美好、标准，引申为正直、高尚。用作人名意指高洁、美丽、文雅、有品味之义。
国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《周书》》，原文：自绝于天，结怨于民

于映筱

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
映yìng, yǎng火指照射；反照，照射而显示。用作人名意指光亮、明亮、温暖之义。
筱xiǎo木指细竹子，同“小”，用作人名意指正直、精致、聪明伶俐、谦谦君子之义。
国学点评
于，来源于曹勋的《宋诗》《补乐府十篇 帝少昊氏之乐歌》，原文：鸟飞于天，鱼跃于渊

于追析

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
追zhuī, duī, tuī火比喻勇敢追求，意志坚定。
析xī, sī木分析，比喻做事认真严谨，细心分析。
国学点评
于，来源于薛季宣的《宋诗》《九奋 怨春风》，原文：或一坠于庭闱兮，或遂沈于坑圊

于烟治

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
烟yān, yū, yù火指物质因燃烧而产生的气体。也指一年生草本植物烟草，烟叶。用作人名意指高超、繁盛、飘渺之义。
治zhì, chí水指管理、治理、统治、处理、研究。用作人名意指才能、专研、足智多谋之义。
国学点评
于，来源于郭祥正的《宋诗》《逍遥园》，原文：至若听出于垣，观入于牖

于璞娄

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
璞pú水1、喻人的天真状态，质朴，淳朴，如返璞归真。2、未雕琢过的玉石，或指包藏着玉的石头，指天然美质。用作人名意指淳朴善良、天然美质之。
娄lóu, lǚ, lǘ, léi火比喻像天上的星星一样迷人耀眼，发光发热。
国学点评
于，来源于释正觉的《宋诗》《偈颂二百零五首 其一六五》，原文：肯触气于死蛇，要捋须于猛虎

于戚晠

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
戚qī火比喻心思敏感细腻，容易被情感打动，十分感性。
晠shèng木旺盛；兴盛；茂盛。
国学点评
于，来源于东方朔的《楚辞》《七谏/自悲》，原文：莫能行于杳冥兮，孰能施于无报

于惋芗

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
惋wǎn火比喻心地柔软善良，富有同情心。
芗xiāng, xiǎng木比喻桂馥兰馨，气质文雅。
国学点评
于，来源于不详的《唐诗》《江陵语》，原文：琵琶多于饭甑，措大多于鲫鱼

于晶凡

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
晶jīng火比喻心灵纯净，晶莹剔透。
凡fán水入圣超凡，超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/杂记上》，原文：士弁而祭于公，冠而祭于己

于颍骊

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
颍yǐng水水名，即颍河；姓氏，地名，用作人名意指聪颖、纯洁、高雅之义。
骊lí火探骊得珠，用于人名意指大吉大利，文采出色之义。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/仲尼燕居》，原文：达于礼而不达于乐，谓之素

于冽蓓

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
冽liè火清冽，比喻品性高洁，心灵清澈。
蓓bèi木指蓓蕾的简称，含苞未开放的花，用作人名意指美丽、温婉、希望、美好之义。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/礼运》，原文：』是故夫礼，必本于天，殽于地，列于鬼神，达于丧祭、射御、冠昏、朝聘

于昭棋

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
昭zhāo, zhào火指光明美好、显著、明显、彰明，主要想要表示一种期望的意思。用作人名意指辉煌无比、光彩照人、风度翩翩之义。
棋qí, jī木如棋功，下棋造诣；如棋仙，指棋艺高超,以弈棋为乐的人；如棋名，棋艺卓越的名声。用作人名意指吉祥、聪明机智、技艺高超之义。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/礼运》，原文：货恶其弃于地也，不必藏于己

于莱绰

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
莱lái木老莱娱亲，比喻善良孝顺，扶养父母。
绰chuò, chāo火处之绰然，处于艰险的境地而依旧宽绰坦然。指心态好，行事从容。
国学点评
于，来源于卢照邻的《唐诗》《琴曲歌辞 明月引》，原文：澄清规于万里，照离思于千行

于炜淳

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
炜wěi, huī火意指光明、鲜明光亮、炫耀灿烂 ，同“辉”，光辉，辉煌显耀，用作人名意指成绩卓越、辉煌、丰功伟业。
淳chún, zhūn, zhǔn水指为人诚实质朴。
国学点评
于，来源于褚亮的《唐诗》《宗庙九德之歌辞》，原文：皇祖诞庆，于昭于天

于悟爕

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
悟wù木1、泛指醒过来，觉醒；2、引申为理解，领会，明白；3、思想层次的解释领悟、感悟、觉悟、参悟、大彻大悟等等之意。用作人名意指反应灵。
爕xiè火和顺；协和；调和。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：君于臣抚之，父母于子执之，子于父母冯之，妇于舅姑奉之，舅姑于妇抚之，妻于夫拘之，夫于妻于昆弟执之

于壹襄

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
壹yī, yīn土一的大写，形容专一。用作人名意指专注、善始善终之义。
襄xiāng火主要意思帮助，辅佐、完成，相助而成。其次上举，昂起、高等意思。用作人名意指成就、贤能、气宇轩昂之义。
国学点评
于，来源于孔子及其弟子的《论语》《论语/《述而篇》》，原文：子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺

于旨艺

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
旨zhǐ火指意义，目的；命令；美。用作人名意指美好、杰出、远见、权利之义。
艺yì木才能，技能，技术；准则、法度，艺术。用作人名意指多才多艺、杰出、以身作则之义。
国学点评
于，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《大观宗祀明堂五首 酌献用《孝安》。》，原文：于昭明威，侑于上帝

于晠宁

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
晠shèng木旺盛；兴盛；茂盛。
宁níng, nìng火安宁，象征平安安稳，没有祸患。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：燔柴于奥，夫奥者，老妇之祭也，盛于盆，尊于瓶

于淅追

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
淅xī水多为象声词，用于人名意指孩子的性格温和有礼，有着如同春雨一般细腻的心思，忧国忧民之义。
追zhuī, duī, tuī火比喻勇敢追求，意志坚定。
国学点评
于，来源于姬昌的《周易》《周易/困卦》，原文：六三，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶

于燃篌

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
燃rán火比喻燃烧、奉献自我，为理想、为社会发光发热。
篌hóu木箜篌，用于人名意指高雅，安适之义。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/礼器》，原文：燔柴于奥，夫奥者，老妇之祭也，盛于盆，尊于瓶

于町固

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
町tīng, tǐng, zhèng, tiǎn, dīng火平坦，用于人名意指前途顺畅，生活美满，一切遂意之义。
固gù木君子固穷，指君子能够安贫乐道，不失节操。
国学点评
于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/乡饮酒礼》，原文：凡奠者于左，将举于右

于冰追

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
冰bīng, níng水既可指冰清玉粹，品德高洁；又可以指一片冰心，坚贞淡泊，不求名利。
追zhuī, duī, tuī火比喻勇敢追求，意志坚定。
国学点评
于，来源于何鸾的《唐诗》《祭汾阴乐章》，原文：禋宗于地，昭假于天

于昙荏

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
昙tán火昙花一现，用于人名意指要懂得珍惜，懂得感恩之义。
荏rěn木植物名，白苏。一年生草本，有芳香。用作人名意指芳华夺人、明杰美善之义。
国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《夏书》》，原文：浮于汶，达于济

于珏晃

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
珏jué火1、宝物，珍宝；2、坚硬的金属。珏字是指合在一起的两块玉，在“琴瑟”二字中，“珏”为“二玉相碰，发出悦耳声响”之义。用作人名意指。
晃huǎng, huàng火光亮闪耀，熠熠生辉。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《文公》》，原文：公还，郑伯会公于棐，亦请平于晋

于怀冉

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
怀huái水胸怀大志，指有远大的志向和抱负。
冉rǎn, nán, dān火比喻如旭日冉冉升起一般，朝气蓬勃、精神抖擞。
国学点评
于，来源于邵雍的《宋诗》《偶春 其四》，原文：尾大于身，冰坚于霜

于燮景

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
燮xiè火意为协和，调和。用作人名意指亲切、善良、阳光之义。
景jǐng, yǐng木景星庆云，比喻吉祥的征兆。
国学点评
于，来源于方回的《宋诗》《送张仲实宜兴州教授》，原文：述者于兹明，作者于兹圣

于清支

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
清qīng, qìng水比喻气质清和纯净，品德高尚。
支zhī, zhì, qí火撑持，伸出，竖起；受得住；调度；支持，支援，支助。用作人名意指善良、自强、坚强之义。
国学点评
于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/原文版《仪礼》》，原文：乃彻于房中，如设于用室，尊否

于琢晋

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
琢zuó, zhuó火雕刻玉石，使成器物，常喻用心推敲考虑、刻意求工。用作人名意指细致、专注、研精致思之义。
晋jìn火晋升、晋级，比喻能够到达高处，实现抱负。
国学点评
于，来源于姚勉的《宋诗》《题廉泉》，原文：于水取廉泉，于人识濂溪

于珹臻

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
珹chéng木玉名。
臻zhēn火指达到，来到。用作人名意指成功、完美、事业顺利之义。
国学点评
于，来源于释德洪的《宋诗》《李道夫真赞》，原文：挫万化于笔端，置八荒于胸次

于理晣

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
理lǐ火有条有理，比喻做事层次、脉络清楚。
晣zhé木光亮；亮光。
国学点评
于，来源于梅尧臣的《宋诗》《送李南玉》，原文：小人贫于资，君子贫于时

于鸥戚

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
鸥ōu土比喻自由自在、无拘无束地展翅高飞。
戚qī火比喻心思敏感细腻，容易被情感打动，十分感性。
国学点评
于，来源于薛季宣的《宋诗》《孙元可赋张公石室诗句语险怪辞峰秀拔读之如神游洞府而陵果为之奔属也非身行此洞不知此诗之工盖其质似卢仝而文丽多之如又加鞭当千里一瞬其视刘叉马异得名浪矣诗文与我过当诚无足以当之牵韵勉酬真添薪煮箦之举》，原文：休无休于无作，乐无乐于无忧

于追葭

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
追zhuī, duī, tuī火比喻勇敢追求，意志坚定。
葭jiā, xiá木葭莩，比喻重情重义，人际关系好。
国学点评
于，来源于韩淲的《宋诗》《送临江时教授秩满还婺兼寄巩戴》，原文：或富于词章，或穷于道义

于菡惋

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
菡hàn木指荷花的别名；也指有善，美，夸奖，赞许，幸福等字义用作人名意指清廉、善良、赞许、幸福之义。
惋wǎn火比喻心地柔软善良，富有同情心。
国学点评
于，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《绍兴祀岳镇海渎四十三首 初献盥洗、升降用《同安》。》，原文：于降于登，以作以止

于芮韦

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
芮ruì, ruò火本义为芮芮，形容草初生的样子；芮又为中国百家姓之一。用作人名意指茂盛、真诚、蒸蒸日上之义。
韦wéi土1、通常是指“复合皮”；2、姓；3、伟伯简称。用作人名意指温厚、博大、卓越、美好之义。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/投壶》，原文：宾党于右，主党于左

于依遥

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
依yī, yǐ土指靠，仗赖；按照；顺从；亲密的样子。用作人名意指可靠、值得信赖、品质好之义。
遥yáo火指心向远方，如飘遥缭绕；也指对远地的人表示敬仰，如遥仰。用作人名意指敬仰、尊重、光芒万丈之义。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：情动于中，故形于声

于栖廷

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
栖qī, xī木鸟类停留、歇宿。泛指停留，居住。也指孤独。用作人名意指安稳踏实、独立、从容之义。
廷tíng火封建时代君主受朝问政的地方，公正。用作人名意指正直、权威、风度翩翩之义。
国学点评
于，来源于邵雍的《宋诗》《意尽吟》，原文：意尽于物，言尽于诚

于嵊尔

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
嵊shèng, chéng土比喻坚韧挺拔，勇往直前。
尔ěr, mǐ, nǐ火卓尔不群，比喻才华超出常人，十分优秀。
国学点评
于，来源于庄忌的《楚辞》《哀时命》，原文：下垂钓于溪谷兮，上要求于仙者

于莹瑶

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
莹yíng木本义指光洁像玉的宝石,光洁，透明。用作人名意指珍贵、不染纤尘、聪明有智慧。
瑶yáo火美玉，比喻美好，珍贵，光明，洁白。用作人名意指纯洁、活泼、美丽、前程似景之义。
国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇僖公四年》，原文：楚屈完来盟于师，盟于召陵

于涟追

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
涟lián, lán水比喻生活平坦，只有一点点涟漪似的小困难。
追zhuī, duī, tuī火比喻勇敢追求，意志坚定。
国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《周书》》，原文：俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑

于良箪

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
良liáng, liǎng火良金美玉，比喻人道德品质极好。
箪dān木箪食，瓢饮，比喻生活贫苦，用于人名意指安贫乐道，不慕权贵，清白廉洁之义。
国学点评
于，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《大观三年释奠六首 配位酌献用《成安》。》，原文：于牲于醑，其从予享

于炯欢

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
炯jiǒng火明亮光亮，精神十足。比喻前途无量，精神焕发。
欢huān水皆大欢喜，指人人都高兴满意。
国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《夏书》》，原文：浮于江、沱、潜、汉，逾于洛，至于南河

于婷韶

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
婷tíng火形容人或花木美好，形容女子体态柔美、优美、雅致，用作人名意指婀娜多姿、美丽动人、优雅。
韶sháo金指容貌，美丽，美好等，如韶秀，梢颜；古代指乐曲名。用作人名意指国色天香、芳华正茂、心地善良等之义。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《桓公》》，原文：突归于郑

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