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于姓-缺土-竖心旁-古风-男孩-取名

郑惟泱作者：郑惟泱2022-09-25 22:45:32

于姓-缺土-男孩-忄旁-古风，于是我国排名第28位的姓；

于姓-缺土-竖心旁-古风-男孩-取名

于爀惟

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
爀hè木火赤红貌。泛指红色。
惟wéi, wěi土指思考，思念；也指只有、仅仅、只是、希望等意思。用作人名意指奋发向上、有远见、缜密之义。
国学点评
于，来源于邵雍的《宋诗》《治乱吟五首 其一》，原文：悲多于喜，恶多于美

于谦惟

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
谦qiān木指谦虚、不自满的意思。用作人名意指有修养、温文尔雅、品德高尚之义。
惟wéi, wěi土指思考，思念；也指只有、仅仅、只是、希望等意思。用作人名意指奋发向上、有远见、缜密之义。
国学点评
于，来源于唐仲友的《宋诗》《续八咏 千年增旧观》，原文：凑香火于庶繁，局宇宙于褊侧

于恽攸

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
恽yùn土重，比喻成就显赫，引人注目。
攸yōu土攸本意为水平稳地流动，水流的样子。用作人名意指文静、不断进取、淡定之义。
国学点评
于，来源于孟宾于的《唐诗》《续父题壁（题拟）》，原文：（宾于）

于淳恽

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
淳chún, zhūn, zhǔn水指为人诚实质朴。
恽yùn土重，比喻成就显赫，引人注目。
国学点评
于，来源于萧颖士的《唐诗》《江有枫一篇十章 四》，原文：于山于水，于庙于寺

于忻延

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
忻xīn水开导，启发；明察，心喜。用作人名意指敏锐、欢欣、细腻之义。
延yán土本义是指引申、伸展。有引进，请、迎接。用作人名意指礼貌、追求进步、大展宏图。
国学点评
于，来源于曹勋的《宋诗》《山居杂诗九十首 其五五》，原文：翌锄常于于，成趣须旦旦

于和禹

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
和hé, hè, huò, huó, hú水形容与人相处亲切和睦，平易近人。
禹yǔ土指传说中国夏代的第一个君主，他曾经治过洪水；姓。用作人名意指才能、智慧、大将之材之义。
国学点评
于，来源于韩愈的《唐诗》《唐故江南西道观察使中大夫洪州刺史兼御史中丞上柱国赐紫金鱼袋赠左散骑常侍太原王公神道碑铭附诗》，原文：翔于郎署，鶱于禁密

于恽阜

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
恽yùn土重，比喻成就显赫，引人注目。
阜fù水物阜民安，指物产丰富，人民安乐。
国学点评
于，来源于邵雍的《宋诗》《观棋大吟》，原文：厉王奔于彘，幽王死于骊

于晤惟

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
晤wù木“晤者，启之明也。”比喻聪明智慧，明白事理。
惟wéi, wěi土指思考，思念；也指只有、仅仅、只是、希望等意思。用作人名意指奋发向上、有远见、缜密之义。
国学点评
于，来源于危稹的《宋诗》《王架阁夙有棋癖尝于和篇中讥其不工架阁颇讳恶其说复次韵戏之》，原文：势固健于常，手终弱于仆

于禹汝

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
禹yǔ土指传说中国夏代的第一个君主，他曾经治过洪水；姓。用作人名意指才能、智慧、大将之材之义。
汝rǔ水是代词，指你。用作人名意指女人、以形观之、女在水旁；是个恬静柔美的女子之义。
国学点评
于，来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《公孙丑章句上》》，原文：不得于心，勿求于气

于翙恽

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
翙huì木翽，[呼會切 ]，飛聲也。从羽歲聲。《詩》曰：“鳳皇于飛，翽翽其羽。”。
恽yùn土重，比喻成就显赫，引人注目。
国学点评
于，来源于佚名的《唐诗》《载初元年沙州歌谣（幷序○题拟。以下歌）》，原文：明明在下，于昭于天

于意禹

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
意yì, yī土心思、心愿，愿望；人或事物流露的情态；猜想、料想。用作人名意指聪明、心思缜密、心怀大志。
禹yǔ土指传说中国夏代的第一个君主，他曾经治过洪水；姓。用作人名意指才能、智慧、大将之材之义。
国学点评
于，来源于姬昌的《周易》《周易/震卦》，原文：震不于其躬， 于其邻，无咎

于禹琲

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
禹yǔ土指传说中国夏代的第一个君主，他曾经治过洪水；姓。用作人名意指才能、智慧、大将之材之义。
琲bèi水指珠串子、珠子。用作人名意指美丽、高尚、珍贵之义。
国学点评
于，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《宣公》》，原文：于是伏甲于宫中，召赵盾而食之

于寓惟

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
寓yù木指原指寄居，后泛指居住；寄托。用作人名意指安全、港湾、思念之义。
惟wéi, wěi土指思考，思念；也指只有、仅仅、只是、希望等意思。用作人名意指奋发向上、有远见、缜密之义。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《宣公》》，原文：于是晋国之盗逃奔于秦

于辰禺

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
辰chén土像天上的星辰一样明亮，受众人喜爱。
禺yú, yù木日近中午为禺，比喻人生风华正茂，精神旺盛。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《襄公》》，原文：子庚门于纯门，信于城下而还

于恽齐

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
恽yùn土重，比喻成就显赫，引人注目。
齐qí, jì金意为完全、同样、达到；亦指中国朝代名。用作人名意指成功、治理、领导力之义。
国学点评
于，来源于岳珂的《宋诗》《李西台启诗帖赞》，原文：于虖，诗文之传，几人于兹

于炜恽

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
炜wěi, huī火意指光明、鲜明光亮、炫耀灿烂 ，同“辉”，光辉，辉煌显耀，用作人名意指成绩卓越、辉煌、丰功伟业。
恽yùn土重，比喻成就显赫，引人注目。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/礼器》，原文：于此乎

于亦恒

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
亦yì土指也，表示同样、也是；又。用作人名意指一样、不凡、杰出之义。
恒héng水持之以恒，指有恒心，能够长久坚持下去。
国学点评
于，来源于萧颖士的《唐诗》《江有归舟三章 二》，原文：称觞燕喜，于岵于屺

于楣惟

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
楣méi, měi木本义指屋檐口椽端的横板，门框上的横木,房屋的横梁，用作人名意指秀气、富贵之义。
惟wéi, wěi土指思考，思念；也指只有、仅仅、只是、希望等意思。用作人名意指奋发向上、有远见、缜密之义。
国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇僖公二十二年》，原文：」既出，旌乱于上，陈乱于下

于重恽

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
重zhòng, chóng, tóng火指稳重谨慎，庄重，如慎重思考；指浓厚，浓重，如重情重义。用作人名意指细心、乐于助人、正直之义。
恽yùn土重，比喻成就显赫，引人注目。
国学点评
于，来源于张九成的《宋诗》《秋兴 其三》，原文：大明生于东，皎月生于西

于益恒

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
益yì土好处，有好处；增加，更加，同“溢”，水漫出来，富裕。用作人名意指富裕、才华横溢。
恒héng水持之以恒，指有恒心，能够长久坚持下去。
国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《商书》》，原文：非商求于下民，惟民归于一德

于惟渭

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
惟wéi, wěi土指思考，思念；也指只有、仅仅、只是、希望等意思。用作人名意指奋发向上、有远见、缜密之义。
渭wèi水1、指渭水入黄河处。约在今陕西潼关北。2、即泾水入渭之口。用作人名意指清明、财富、意气风发之义。
国学点评
于，来源于释克勤的《宋诗》《偈五十三首 其三四》，原文：摄大千于毫端，融芥尘于刹海

于楹禹

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
楹yíng木厅堂前部的柱子；作量词为古代计算房屋的单位，用作人名意指人才、坚强、身负重任之义。
禹yǔ土指传说中国夏代的第一个君主，他曾经治过洪水；姓。用作人名意指才能、智慧、大将之材之义。
国学点评
于，来源于杨万里的《宋诗》《悼双珍辞》，原文：连璧毁于石韫兮，双珠裂于波涵

于苓恽

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
苓líng, lián木指苓茏，草木青翠茂盛的样子。用作人名意指繁盛、青春、可贵之义。
恽yùn土重，比喻成就显赫，引人注目。
国学点评
于，来源于无名氏的《宋词》《奉礼歌》，原文：乐于于

于仲禹

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
仲zhòng火仲字的本义是指位次居中，含义如同“中”字的本义。仲字又用来表示人的位次，即在兄弟中排行第二的人。用作人名意指潜在的能力、博学多才。
禹yǔ土指传说中国夏代的第一个君主，他曾经治过洪水；姓。用作人名意指才能、智慧、大将之材之义。
国学点评
于，来源于孔子及其弟子的《孝经》《孝经/全文版《孝经》》，原文：爱 敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海

于城恢

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
城chéng土指胸无城府，待人接物坦率真诚，心口如一。
恢huī木天道恢恢，比喻公平公正，与邪恶势力斗争到底。
国学点评
于，来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《滕文公章句上》》，原文：”曰：“害 于耕

于岱恽

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
岱dài火指泰山的别名，象征稳如泰山。用作人名意指稳重、可靠、高大之义。
恽yùn土重，比喻成就显赫，引人注目。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯

于甯恽

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
甯níng, nìng金比喻宁静优雅，精致高贵。
恽yùn土重，比喻成就显赫，引人注目。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/礼器》，原文：燔柴于奥，夫奥者，老妇之祭也，盛于盆，尊于瓶

于支惟

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
支zhī, zhì, qí火撑持，伸出，竖起；受得住；调度；支持，支援，支助。用作人名意指善良、自强、坚强之义。
惟wéi, wěi土指思考，思念；也指只有、仅仅、只是、希望等意思。用作人名意指奋发向上、有远见、缜密之义。
国学点评
于支惟，来源于岳珂的《宋诗》《鄂忠武王出师疏帖赞》，原文：于惟绍兴，扶危支倾

于慷攸

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
慷kāng木慷慨仗义，指义气激昂，乐于助人。
攸yōu土攸本意为水平稳地流动，水流的样子。用作人名意指文静、不断进取、淡定之义。
国学点评
于，来源于孔子及其弟子的《孝经》《孝经/全文版《孝经》》，原文：爱 敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海

于恺逵

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
恺kǎi火1、快乐，和乐；2、恺歌，恺乐；3、恺悌。用作人名意指平易近人、快乐、慷慨之义。
逵kuí, kuǐ土通各方的道路，引申指前景一片美好，用作人名意指前程似锦、顺利、旗开得胜之义。
国学点评
于，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《纳火祀大辰十二首 降神用《高安》。 其二》，原文：表于辰位，伏于戌方

于越憧

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
越yuè, huó土指超出，度过，经过，越过。用作人名意指出众、才华横溢、超凡出世之义。
憧chōng, zhuàng金憧憬，对未来的美好生活的期待与向往，用作人名意指有希望、形容有朝气、美好之义。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《僖公》》，原文：《诗》曰：『刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦

于禺禹

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
禺yú, yù木日近中午为禺，比喻人生风华正茂，精神旺盛。
禹yǔ土指传说中国夏代的第一个君主，他曾经治过洪水；姓。用作人名意指才能、智慧、大将之材之义。
国学点评
于，来源于孔子及其弟子的《孝经》《孝经/广扬名》，原文：是以行成于 内，而名立于后世矣

于惟央

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
惟wéi, wěi土指思考，思念；也指只有、仅仅、只是、希望等意思。用作人名意指奋发向上、有远见、缜密之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
于，来源于冯坦的《宋诗》《咏云》，原文：石何有于云，云乃生于石

于恤尤

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
恤xù水比喻富有同情心，能够体恤他人。
尤yóu土优异的，突出的；更加，格外；归咎，缠绵，爱昵。用作人名意指聪明、智谋、美丽、才华之义。
国学点评
于，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《崇恩太后升祔十四首 迎神用《兴安》。四章。 其四》，原文：〔应钟羽二奏〕旨酒嘉肴，于登于豆

于恒益

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
恒héng水持之以恒，指有恒心，能够长久坚持下去。
益yì土好处，有好处；增加，更加，同“溢”，水漫出来，富裕。用作人名意指富裕、才华横溢。
国学点评
于，来源于苏辙的《宋诗》《舜泉诗》，原文：源发于山，施于北河

于濡禹

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
濡rú, ruǎn, ér, nuán, nuò水濡染，耳濡目染，相濡以沫，用于人名意指有涵养，乐于助人，相互奋进之义。
禹yǔ土指传说中国夏代的第一个君主，他曾经治过洪水；姓。用作人名意指才能、智慧、大将之材之义。
国学点评
于，来源于周紫芝的《宋诗》《次韵季共蓬斋新梅》，原文：于花苟得计，于我亦何愚

于禹经

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
禹yǔ土指传说中国夏代的第一个君主，他曾经治过洪水；姓。用作人名意指才能、智慧、大将之材之义。
经jīng, jìng木朝经暮史，形容勤奋读书。
国学点评
于，来源于孔武仲的《宋诗》《雷亭四言》，原文：雷震于天，石陨于山

于援悟

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
援yuán, huàn土本义为拉、引；引申为牵引，帮助的意思。用作人名意指热情、有爱心、有力量之义。
悟wù木1、泛指醒过来，觉醒；2、引申为理解，领会，明白；3、思想层次的解释领悟、感悟、觉悟、参悟、大彻大悟等等之意。用作人名意指反应灵。
国学点评
于，来源于曾丰的《宋诗》《公之还 其三》，原文：弹鼂冠，斯传于驲，尚行于鹓

于缘情

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
缘yuán土因由，因为；人与人之间命中注定的遇合机会；沿，顺着，边缘。用作人名意指随缘之义。
情qíng金比喻重情重义，心思敏感细腻，怀有爱心。
国学点评
于缘情，来源于韦骧的《宋诗》《咏声》，原文：于人缘有感，在物本无情

于惟绅

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
惟wéi, wěi土指思考，思念；也指只有、仅仅、只是、希望等意思。用作人名意指奋发向上、有远见、缜密之义。
绅shēn金1、古代士大夫束腰的大带子；2、有势力、有地位的人；3、现在意为有文化、品格好的人。用作人名意指人的美好品格、高贵的品质、有地位。
国学点评
于，来源于晁逈的《宋诗》《集句书绅自用辞》，原文：专于静，遯于遯

于樨禹

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
樨xī木常绿小乔木或灌木，有特殊的香气，用于人名意指美好，优雅，清新之义。
禹yǔ土指传说中国夏代的第一个君主，他曾经治过洪水；姓。用作人名意指才能、智慧、大将之材之义。
国学点评
于，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《文公》》，原文：”于是废将

于禹识

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
禹yǔ土指传说中国夏代的第一个君主，他曾经治过洪水；姓。用作人名意指才能、智慧、大将之材之义。
识shí, shì, zhì金本义为知道，懂得，也指知识，见识。用作人名意指学识渊博、有见识、知书达理之义。
国学点评
于禹识，来源于张嵲的《宋诗》《入瞿塘峡》，原文：绝壁皆侵汉，于兹识禹功

于衡禺

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
衡héng土负衡据鼎，指身居高位，肩负重任。
禺yú, yù木日近中午为禺，比喻人生风华正茂，精神旺盛。
国学点评
于，来源于岳珂的《宋诗》《司马文正公集序帖赞》，原文：龙起于洛，云兴于嵩

于匡惟

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
匡kuāng, wāng木九合一匡，形容有卓越的才干，能够匡扶安定国家。
惟wéi, wěi土指思考，思念；也指只有、仅仅、只是、希望等意思。用作人名意指奋发向上、有远见、缜密之义。
国学点评
于匡惟，来源于佚名的《尚书》《尚书/《商书》》，原文：既往背师保之训，弗克于厥初，尚赖匡救之德，图惟厥终

于恽霈

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
恽yùn土重，比喻成就显赫，引人注目。
霈pèi水雨盛的样子；大雨，亦喻帝王恩泽，用作人名意指祥瑞、福气、宽容之义。
国学点评
于，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《绍兴祀大火十二首 亚、终献用《文安》。》，原文：于再于三，于诚之将

于慷晏

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
慷kāng木慷慨仗义，指义气激昂，乐于助人。
晏yàn土1、安定，安乐，如晏宁晏处；2、温柔，和悦，如言笑晏晏，用作人名意指温柔、安定、无忧无虑、安然自得、身心健康之义。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《宣公》》，原文：辛巳，有事于大庙，仲遂卒于垂

于崔禹

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
崔cuī木可比喻形象高大伟岸。
禹yǔ土指传说中国夏代的第一个君主，他曾经治过洪水；姓。用作人名意指才能、智慧、大将之材之义。
国学点评
于，来源于邵雍的《宋诗》《观棋大吟》，原文：财利激于衷，喜怒见于頄

于禹燝

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
禹yǔ土指传说中国夏代的第一个君主，他曾经治过洪水；姓。用作人名意指才能、智慧、大将之材之义。
燝jing木人名用字。明代有一燝。见《明纪·喜宗纪》。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：感于物而动，故形于声

于悟崎

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
悟wù木1、泛指醒过来，觉醒；2、引申为理解，领会，明白；3、思想层次的解释领悟、感悟、觉悟、参悟、大彻大悟等等之意。用作人名意指反应灵。
崎qí, qǐ, yī土崎岖，地面高低不平的样子。用作人名意指朝气、气度、意气风发之义。
国学点评
于，来源于刘敞的《宋诗》《昼寝上府公》，原文：胡为乃自便，徐徐以于于

于嵘恤

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
嵘róng土峥嵘，指不平凡，不寻常，如峥嵘岁月，用作人名意指意气奋发、才华出众、不凡之义。
恤xù水比喻富有同情心，能够体恤他人。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：实于绿中

于岿憧

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
岿kuī, kuì, wěi土岿然不动，像高山一样挺立着一动不动。形容高大坚固，绝不动摇。
憧chōng, zhuàng金憧憬，对未来的美好生活的期待与向往，用作人名意指有希望、形容有朝气、美好之义。
国学点评
于，来源于刘克庄的《宋词》《沁园春》，原文：驯于蹇驴，清于赐驹，我行尔从

于京禹

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
京jīng木莫之与京，形容首屈一指，无与伦比。
禹yǔ土指传说中国夏代的第一个君主，他曾经治过洪水；姓。用作人名意指才能、智慧、大将之材之义。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《襄公》》，原文：复愬于晋

于恽绅

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
恽yùn土重，比喻成就显赫，引人注目。
绅shēn金1、古代士大夫束腰的大带子；2、有势力、有地位的人；3、现在意为有文化、品格好的人。用作人名意指人的美好品格、高贵的品质、有地位。
国学点评
于，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《祭九鼎十二首 亚、终献用《成安》。》，原文：于荐于神，爰祗厥事

于秋恽

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
秋qiū金比喻学业有成，收获满满。
恽yùn土重，比喻成就显赫，引人注目。
国学点评
于，来源于林希逸的《宋诗》《杨通老移居图》，原文：彼羊驱于前，彼猫肩于左

于纬恺

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
纬wěi土1、组织，如纬文；2、治理，如纬世，治理天下。用作人名意指人文武兼备、有治世之才、纬世之义。
恺kǎi火1、快乐，和乐；2、恺歌，恺乐；3、恺悌。用作人名意指平易近人、快乐、慷慨之义。
国学点评
于，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《僖公》》，原文：归于者何

于恽晔

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
恽yùn土重，比喻成就显赫，引人注目。
晔yè火指闪光的样子，光明灿烂；华美、盛美 ，用作人名意指华丽、美好、深明大义之义。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：薄于德，于礼虚

于昱禹

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
昱yù火本义为新的一天，日光、光明、照耀。用作人名意指明亮、灿烂、照耀、前程似锦之义。
禹yǔ土指传说中国夏代的第一个君主，他曾经治过洪水；姓。用作人名意指才能、智慧、大将之材之义。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/曲礼下》，原文：于外曰子，于其国曰寡君之老

于潜禹

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
潜qián水隐在水面下活动，隐藏的，秘密地，深，沉。用作人名意指厚积薄发、蓄势、锐意之义。
禹yǔ土指传说中国夏代的第一个君主，他曾经治过洪水；姓。用作人名意指才能、智慧、大将之材之义。
国学点评
于，来源于韩愈的《唐诗》《唐故江南西道观察使中大夫洪州刺史兼御史中丞上柱国赐紫金鱼袋赠左散骑常侍太原王公神道碑铭附诗》，原文：翔于郎署，鶱于禁密

于惟峪

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
惟wéi, wěi土指思考，思念；也指只有、仅仅、只是、希望等意思。用作人名意指奋发向上、有远见、缜密之义。
峪yù木比喻胸怀像山谷一样宽广包容。
国学点评
于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/士丧礼》，原文：栉，于箪

于恽孜

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
恽yùn土重，比喻成就显赫，引人注目。
孜zī金原义为击打，引申指勤勉、努力不懈的样子。用作人名意指勤勉、奋发、孜孜不倦之义。
国学点评
于，来源于梅尧臣的《宋诗》《送曾子固苏轼》，原文：屈宋出于楚，王马出于蜀

于禺亚

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
禺yú, yù木日近中午为禺，比喻人生风华正茂，精神旺盛。
亚yà, yā, è土意为第二，次一等的，挨着，靠近等之意。用作人名意指强大、心胸宽广、谦逊、志向远大。
国学点评
于，来源于庄忌的《楚辞》《哀时命》，原文：外迫胁于机臂兮，上牵联于矰隿

于恽裴

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
恽yùn土重，比喻成就显赫，引人注目。
裴péi, féi木事裴成锦，指事业成绩裴然，成就锦上添花。
国学点评
于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/公食大夫礼》，原文：士举鼎，去鼏于外，次于

于晔惟

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
晔yè火指闪光的样子，光明灿烂；华美、盛美 ，用作人名意指华丽、美好、深明大义之义。
惟wéi, wěi土指思考，思念；也指只有、仅仅、只是、希望等意思。用作人名意指奋发向上、有远见、缜密之义。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《哀公》》，原文：」明日，舍于庚宗，遂次于泗上

于覃惟

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
覃tán, yǎn, qín木深，长，延伸，用作人名意指认真、有才华之义。
惟wéi, wěi土指思考，思念；也指只有、仅仅、只是、希望等意思。用作人名意指奋发向上、有远见、缜密之义。
国学点评
于，来源于陆游的《宋诗》《夜雨》，原文：纸帐白于毡，纸被软于绵

于戚恽

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
戚qī火比喻心思敏感细腻，容易被情感打动，十分感性。
恽yùn土重，比喻成就显赫，引人注目。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《襄公》》，原文：处浇于过，处豷于戈

于页禹

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
页yè金书刊画纸等，单篇，单张；从“页”的字都与头面有关。用作人名意指位高权重、有威望之义。
禹yǔ土指传说中国夏代的第一个君主，他曾经治过洪水；姓。用作人名意指才能、智慧、大将之材之义。
国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇定公五年》，原文：于越入吴

于芉惟

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
芉gān, gǎn木［《集韻》居寒切，平寒，見。
惟wéi, wěi土指思考，思念；也指只有、仅仅、只是、希望等意思。用作人名意指奋发向上、有远见、缜密之义。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》，原文：火出，于夏为三月，于商为四月，于周为五月

于恺禹

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
恺kǎi火1、快乐，和乐；2、恺歌，恺乐；3、恺悌。用作人名意指平易近人、快乐、慷慨之义。
禹yǔ土指传说中国夏代的第一个君主，他曾经治过洪水；姓。用作人名意指才能、智慧、大将之材之义。
国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇僖公四年》，原文：死于外，地

于惟宸

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
惟wéi, wěi土指思考，思念；也指只有、仅仅、只是、希望等意思。用作人名意指奋发向上、有远见、缜密之义。
宸chén金指屋檐，深邃的房屋，比喻庇荫；也指帝王的住所，宫殿，引申为王位、帝王的代称，用作人名意指尊贵、德高望重、严于律己之义。
国学点评
于，来源于刘向的《楚辞》《九叹/愍命》，原文：逐下袟于后堂兮，迎虙妃于伊雒

于惟伦

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
惟wéi, wěi土指思考，思念；也指只有、仅仅、只是、希望等意思。用作人名意指奋发向上、有远见、缜密之义。
伦lún火超群绝伦，比喻超出一般人，没有可以相比的。
国学点评
于，来源于元稹的《唐诗》《华之巫》，原文：与其媚于奥，不若媚于灶

于磐惟

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
磐pán土象征如磐石一样坚不可摧，坚强屹立。
惟wéi, wěi土指思考，思念；也指只有、仅仅、只是、希望等意思。用作人名意指奋发向上、有远见、缜密之义。
国学点评
于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/士丧礼》，原文：其设于外，如于室

于缘恢

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
缘yuán土因由，因为；人与人之间命中注定的遇合机会；沿，顺着，边缘。用作人名意指随缘之义。
恢huī木天道恢恢，比喻公平公正，与邪恶势力斗争到底。
国学点评
于，来源于岳珂的《宋诗》《李西台启诗帖赞》，原文：于虖，诗文之传，几人于兹

于憧由

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
憧chōng, zhuàng金憧憬，对未来的美好生活的期待与向往，用作人名意指有希望、形容有朝气、美好之义。
由yóu, yāo土原由，缘故；来源，开头；遵从，遵照；蹈行，践履。用作人名意指守信、尽职、顺势而为、表里如一之义。
国学点评
于，来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《僖公》》，原文：三、楚屈完来盟于师，盟于召陵

于寅恤

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
寅yín土指地支的第三位，属虎，也代表着敬。用作人名意指胆略过人、尊敬之义。
恤xù水比喻富有同情心，能够体恤他人。
国学点评
于，来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《告子章句下》》，原文：困于心，衡于虑，而后作

于惟艾

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
惟wéi, wěi土指思考，思念；也指只有、仅仅、只是、希望等意思。用作人名意指奋发向上、有远见、缜密之义。
艾ài, yì土美好善良的意思。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/昏义》，原文：妇顺者，顺于舅姑，和于室人

于昀憬

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
昀yún土比喻前途辉煌，未来可期。
憬jǐng木憧憬，对未来的美好生活的期待与向往，用作人名意指有希望、形容有朝气、美好之义。
国学点评
于，来源于释法薰的《宋诗》《偈颂一百三十三首 其六一》，原文：迷则迷于悟，悟则悟于迷

于恽霄

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
恽yùn土重，比喻成就显赫，引人注目。
霄xiāo, xiào水指云；天空。用作人名意指志向高远、包容之义。
国学点评
于，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇定公十四年》，原文：五月，于越败吴于檇李

于溯禹

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
溯sù水逆着水流的方向走、逆水而行；后引申为追求根源或回想，比喻回首往事、探寻渊源。用作人名意指善于思考、积极探寻之义。
禹yǔ土指传说中国夏代的第一个君主，他曾经治过洪水；姓。用作人名意指才能、智慧、大将之材之义。
国学点评
于，来源于卢仝的《唐诗》《龟铭》，原文：龟，汝灵于人，不灵于身

于禹浩

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
禹yǔ土指传说中国夏代的第一个君主，他曾经治过洪水；姓。用作人名意指才能、智慧、大将之材之义。
浩hào, gǎo, gé水浩瀚如海，比喻气势宏伟，雄伟无边。
国学点评
于，来源于陆游的《宋诗》《放翁自赞四首 其四》，原文：进无以显于时，退不能隠于酒

于容恤

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
容róng, yǒng土指宽容、允许、容貌、欢喜。用作人名意指包容、从容、喜悦、吉祥之义。
恤xù水比喻富有同情心，能够体恤他人。
国学点评
于，来源于姬昌的《周易》《周易/震卦》，原文：震不于其躬， 于其邻，无咎

于憧永

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
憧chōng, zhuàng金憧憬，对未来的美好生活的期待与向往，用作人名意指有希望、形容有朝气、美好之义。
永yǒng土比喻永远健康平安，幸福绵长。
国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《虞书》》，原文：帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝

于意恢

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
意yì, yī土心思、心愿，愿望；人或事物流露的情态；猜想、料想。用作人名意指聪明、心思缜密、心怀大志。
恢huī木天道恢恢，比喻公平公正，与邪恶势力斗争到底。
国学点评
于意恢，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》，原文：蒲余侯恶公子意恢而善于庚舆，郊公恶公子铎而善于意恢

于砚恽

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
砚yàn土意指“砚台”，文房四宝之一，从某一方面来说，居领衔地位，由于它质地坚实，能传之百代。用作人名意指有恒心、坚定之义。
恽yùn土重，比喻成就显赫，引人注目。
国学点评
于，来源于汪任的《宋诗》《游南山》，原文：或隠于仕禄，或晦于巖泉

于轩恺

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
轩xuān土古代车子前高后低叫“轩”,前低后高叫“轾”，引申为高大。用作人名意指高大英俊、气度不凡。
恺kǎi火1、快乐，和乐；2、恺歌，恺乐；3、恺悌。用作人名意指平易近人、快乐、慷慨之义。
国学点评
于，来源于姬昌的《周易》《周易/困卦》，原文：六三，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶

于影憧

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
影yǐng土指不真切的形象或印象、影子；形象；描摹；电影。用作人名意指光明、明亮、奇光异彩之义。
憧chōng, zhuàng金憧憬，对未来的美好生活的期待与向往，用作人名意指有希望、形容有朝气、美好之义。
国学点评
于，来源于佚名的《尔雅》《尔雅/原文版《尔雅》》，原文：23　爰，粤，于，那，都，繇，于也

于原恢

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
原yuán土指最初的，开始的；宽容；平坦。用作人名意指宽容、淳朴、本真之义。
恢huī木天道恢恢，比喻公平公正，与邪恶势力斗争到底。
国学点评
于，来源于佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《大雅》》，原文：文王在上，于昭于天

于堰恢

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
堰yàn土指拦河蓄水大坝，“土”与“匽”联合起来表示“让水结束流淌，停下来休息的土坝”。用作人名意指坚韧、祥瑞、坚强、顽强之义。
恢huī木天道恢恢，比喻公平公正，与邪恶势力斗争到底。
国学点评
于，来源于孔子及其弟子的《孝经》《孝经/广扬名》，原文：是以行成于 内，而名立于后世矣

于惟影

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
惟wéi, wěi土指思考，思念；也指只有、仅仅、只是、希望等意思。用作人名意指奋发向上、有远见、缜密之义。
影yǐng土指不真切的形象或印象、影子；形象；描摹；电影。用作人名意指光明、明亮、奇光异彩之义。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/乐记》，原文：感于物而动，故形于声

于恽旨

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
恽yùn土重，比喻成就显赫，引人注目。
旨zhǐ火指意义，目的；命令；美。用作人名意指美好、杰出、远见、权利之义。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《桓公》》，原文：所谓道，忠于民而信于神也

于烽恽

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
烽fēng火如烽火一样炽热旺盛，传递幸福的讯号。
恽yùn土重，比喻成就显赫，引人注目。
国学点评
于，来源于释师范的《宋诗》《偈颂一百四十一首 其一四》，原文：鹤唳于天，鱼跃于渊

于振惟

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
振zhèn, zhēn, zhěn火搬动，挥动，奋起，兴起，如振奋，振作，也指赈济，挽救，救治。用作人名意指发奋图强、意气奋发、振国安邦。
惟wéi, wěi土指思考，思念；也指只有、仅仅、只是、希望等意思。用作人名意指奋发向上、有远见、缜密之义。
国学点评
于振惟，来源于刘敞的《宋诗》《魏京诗 其一一》，原文：帝振于旅，惟时既定

于潆惟

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
潆yíng水用于人名有吉祥，美好之义。
惟wéi, wěi土指思考，思念；也指只有、仅仅、只是、希望等意思。用作人名意指奋发向上、有远见、缜密之义。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/丧大记》，原文：实于绿中

于惟澧

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
惟wéi, wěi土指思考，思念；也指只有、仅仅、只是、希望等意思。用作人名意指奋发向上、有远见、缜密之义。
澧lǐ水澧水，用于人名意指诚恳宽容，有涵养之义。
国学点评
于，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《襄公》》，原文：少康灭浇于过，后杼灭豷于戈

于禹羿

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
禹yǔ土指传说中国夏代的第一个君主，他曾经治过洪水；姓。用作人名意指才能、智慧、大将之材之义。
羿yì木鸟张翅旋风而上；人名，又称“后羿”，传说是夏朝有穷国的君主，善于射箭，用作人名意指有才略、有骨气、有气势之义。
国学点评
于，来源于佚名的《仪礼》《仪礼/聘礼》，原文：祝立于牖西，又入，取币，降，卷币，实于□，埋于西阶东

于鑫恽

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
鑫xīn, xùn金比喻多金，兴盛，发达之义。
恽yùn土重，比喻成就显赫，引人注目。
国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《虞书》》，原文：」 禹曰：「于

于赓禹

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
赓gēng木意为连续，继续；也有酬答的意思，用作人名意指勤勉、努力、收获之义。
禹yǔ土指传说中国夏代的第一个君主，他曾经治过洪水；姓。用作人名意指才能、智慧、大将之材之义。
国学点评
于，来源于周公旦的《周礼》《周礼/《冬官考工记》》，原文：远于脑而不休于气，是故色

于怀域

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
怀huái水胸怀大志，指有远大的志向和抱负。
域yù土域的原义指范围，一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土，与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。用作人名意指心怀。
国学点评
于，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：」及三宥，不对，走出，致刑于于甸人

于恽尤

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
恽yùn土重，比喻成就显赫，引人注目。
尤yóu土优异的，突出的；更加，格外；归咎，缠绵，爱昵。用作人名意指聪明、智谋、美丽、才华之义。
国学点评
于，来源于徐积的《宋诗》《鲁恭王祠》，原文：田者欢于野，途者欢于行

于忻境

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
忻xīn水开导，启发；明察，心喜。用作人名意指敏锐、欢欣、细腻之义。
境jìng土学无止境，指不断奋斗，永不停歇。
国学点评
于，来源于佚名的《尚书》《尚书/《商书》》，原文：乃不良于言，予罔闻于行

于峥悟

拼音五行释意
于yú, wū, yū土1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。
峥zhēng土比喻独特、出众、出类拔萃之义。
悟wù木1、泛指醒过来，觉醒；2、引申为理解，领会，明白；3、思想层次的解释领悟、感悟、觉悟、参悟、大彻大悟等等之意。用作人名意指反应灵。
国学点评
于，来源于苏颂的《宋诗》《正月一日皇帝御大庆殿受文武百僚朝贺行上寿之仪乐章曲名 皇帝举第二盏酒奏寿星之曲》，原文：倬彼见象，于昭于天

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