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应姓-缺火-女孩-取名

韩乘潞作者：韩乘潞2022-09-25 03:57:32

应姓-缺火-女孩，应是我国排名第304位的姓；

应姓-缺火-女孩-取名

应嶛单

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
嶛liáo木高。
单dān, dǎn, chán, shàn, chǎn, dàn, zhàn, tán火本义是简单、不复杂，引申指人的内心单纯。用作人名意指善良、天真无邪、纯洁之义。
国学点评
应，来源于蔡伸的《宋词》《谒金门》，原文：到此也应愁绝

应祯嵊

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
祯zhēn, zhēng火祯祥，祯祺，指吉祥的征兆；祯泰，指吉祥安定；祯符，祥瑞，吉兆，用作人名意指吉祥安定、吉祥如意、祥瑞之义。
嵊shèng, chéng土比喻坚韧挺拔，勇往直前。
国学点评
应，来源于赵师侠的《宋词》《菩萨蛮》，原文：应记合江滨

应馥臻

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
馥fù, bì水馥字的原义是指香气，也引申指香气芬芳的意思，馥字常用于女性名，用作人名意指出众、清新、不凡之义。
臻zhēn火指达到，来到。用作人名意指成功、完美、事业顺利之义。
国学点评
应，来源于张炎的《宋词》《水龙吟》，原文：应是浣纱人妒

应纮昉

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
纮hóng木紘，[戶萌切 ]，冠卷也。从糸厷聲。　紘或从弘。
昉fǎng火本义指日初明，后引申为明亮、开始等含义。用作人名意指明亮、俊朗、豪爽之义。
国学点评
应，来源于郑少微的《宋词》《鹧鸪天》，原文：应未许，嫁春风

应阑支

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
阑lán火玉砌雕阑，比喻生活尊贵精致。
支zhī, zhì, qí火撑持，伸出，竖起；受得住；调度；支持，支援，支助。用作人名意指善良、自强、坚强之义。
国学点评
应，来源于毛滂的《宋词》《忆秦娥》，原文：应抱瑶琴卧

应盂蝶

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
盂yú土覆盂之安，指稳固，不可动摇。比喻生活稳定安定，没有大变动。
蝶dié, tiē火破茧成蝶，指通过不懈努力成长蜕变。
国学点评
应，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《大晟府拟撰释奠十四首 迎神用《凝安》。 其三》，原文：清明之象，应物而然

应漳骓

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
漳zhāng水本义源高流低的河。特指漳水。用作人名意指抱负、善于变通、奋发向上之义。
骓zhuī火青白杂色的马，比喻努力，奋发。
国学点评
应，来源于李秀兰的《宋词》《减字木兰花》，原文：应也情怀愁不止

应暄瑾

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
暄xuān金温暖，太阳的温暖；松软，松散，用作人名意指淡泊、宁静、气和、温暖之义。
瑾jǐn, jìn火瑾字的意思是指美玉，古时常与瑜字联用，用作人名意指美德、纯洁高尚、美丽之义。
国学点评
应，来源于侯置的《宋词》《西江月》，原文：应忘瑶池宴饮

应瑶予

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
瑶yáo火美玉，比喻美好，珍贵，光明，洁白。用作人名意指纯洁、活泼、美丽、前程似景之义。
予yǔ, yú, zhù土指从我这里取，从我这里求；后指任意索取，给予，赞许，称誉。用作人名意指恩惠、杰出、名誉之义。
国学点评
应，来源于王采的《宋词》《蝶恋花》，原文：应是春来初觉有

应袁爕

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
袁yuán土姓氏；长衣的样子。用作人名意指婀娜多姿、貌美、优雅之义。
爕xiè火和顺；协和；调和。
国学点评
应，来源于释正觉的《宋诗》《禅人并化主写真求赞 其二九一》，原文：应所知量，成其梦身

应旌临

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
旌jīng金本意为用羽毛或牦牛尾装饰的旗子，引申泛指旗帜，又引申为表彰，用作人名意指独特、出色、显扬之义。
临lín, lìn火玉树临风，形容人风度潇洒，秀美多姿。
国学点评
应，来源于高明《蔡伯喈琵琶记》的《元曲》《前腔》，原文：料应不会久

应珏葭

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
珏jué火1、宝物，珍宝；2、坚硬的金属。珏字是指合在一起的两块玉，在“琴瑟”二字中，“珏”为“二玉相碰，发出悦耳声响”之义。用作人名意指。
葭jiā, xiá木葭莩，比喻重情重义，人际关系好。
国学点评
应，来源于不详的《唐诗》《郊庙歌辞 仪坤庙乐章 送神》，原文：灵应有孚，冥征不爽

应律虔

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
律lǜ火践律蹈礼，指遵循礼法，遵守纪律。
虔qián木本义是虎行走的样子，引申为勇武、强固，还有虔肯，恭敬等含义，用作人名意指谦虚、真诚、坚强之义。
国学点评
应，来源于晏几道的《宋词》《菩萨蛮》，原文：闲花应笑人

应柒珏

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
柒qī水七是西方的幸运数字，比喻幸运，惊喜无限。
珏jué火1、宝物，珍宝；2、坚硬的金属。珏字是指合在一起的两块玉，在“琴瑟”二字中，“珏”为“二玉相碰，发出悦耳声响”之义。用作人名意指。
国学点评
应，来源于柳永的《宋词》《塞孤》，原文：应念念，归时节

应焘葆

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
焘dào, tāo火意为覆盖，荫庇，承受等，用作人名意指长寿、呵护、祥瑞之义。
葆bǎo, bāo木草茂盛的样子，草木丛生的样子；保持，珍贵，保护。用作人名意指呵护、重视之义。
国学点评
应，来源于岳珂的《宋诗》《冯承素兰亭叙帖赞》，原文：猗应龙，蟠九嵕

应翎媪

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
翎líng火鸟翅膀和尾巴上的长而硬的羽毛，有的颜色十分绚丽，用作人名意指绚烂、华丽、灿烂耀眼之义。
媪ǎo土比喻温顺淑德，贤良懂事。
国学点评
应，来源于不详的《唐诗》《郊庙歌辞 五郊乐章 白郊迎神》，原文：序移玉律，节应金商

应晗与

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
晗hán火比喻前程明朗，未来可期。
与yǔ, yú, yù土本义为赐予，施予，给予。还有友好、赞许、参加的意思。用作人名意指友善、随和、欣赏之义。
国学点评
应，来源于张先的《宋词》《庆佳节》，原文：天意应不虚设

应瑶湲

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
瑶yáo火美玉，比喻美好，珍贵，光明，洁白。用作人名意指纯洁、活泼、美丽、前程似景之义。
湲yuán木湲，[王權切 ]，潺湲，水聲。从水爰聲。
国学点评
应，来源于刘珙的《宋词》《满江红》，原文：应情念，天涯侄

应同绚

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
同tòng, tóng, dòng火是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。
绚xuàn金美丽，有文采；点缀，辉映，照耀，迅疾。用作人名意指有学识、辉煌、美丽之义。
国学点评
应，来源于伍梅城的《宋词》《贺新郎》，原文：应自把、小程夸取

应烯悠

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
烯xī火同“晞”，指破晓，比喻迎来光明，未来充满希望与好运。
悠yōu土飘扬的样子；闲适，闲散；稳住，控制；久，远，长。用作人名意指悠然自得、淡然、勇敢之义。
国学点评
应，来源于释正觉的《宋诗》《偈颂二百零五首 其二○四》，原文：一物长灵，十方普应

应恽贞

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
恽yùn土重，比喻成就显赫，引人注目。
贞zhēn火指坚定、有节操、固守正道、坚贞不变、始终如一。用作人名意指专一、正直、圣洁、真诚之义。
国学点评
应，来源于岳珂的《宋诗》《神宗皇帝龙字御汉体书赞》，原文：应龙之神兮

应原诺

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
原yuán土指最初的，开始的；宽容；平坦。用作人名意指宽容、淳朴、本真之义。
诺nuò火承诺、诺言，象征为人讲诚信，说到做到，一诺千金。
国学点评
应，来源于张孝祥的《宋词》《西江月》，原文：盛事它年应记

应璂逻

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
璂qí木［《廣韻》渠之切，平之，羣。
逻luó, luò火比喻做事谨慎认真，多次查证。
国学点评
应，来源于张炎的《宋词》《小重山》，原文：行行应到白萍洲

应馟胧

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
馟tú木［《龍龕手鑒》陁胡切。
胧lóng火月光不明，用于人名意指前程光明，一片坦程之义。
国学点评
应，来源于陈三聘的《宋词》《菩萨蛮》，原文：此计应须早

应璞纶

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
璞pú水1、喻人的天真状态，质朴，淳朴，如返璞归真。2、未雕琢过的玉石，或指包藏着玉的石头，指天然美质。用作人名意指淳朴善良、天然美质之。
纶lún, guān火满腹经纶，形容人极有才干和智谋。
国学点评
应，来源于李廷忠的《宋词》《感皇恩》，原文：应得良朝诞名将

应召良

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
召zhào, shào火指召唤，召致，引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。
良liáng, liǎng火良金美玉，比喻人道德品质极好。
国学点评
应召良，来源于无名氏的《宋词》《踏莎行》，原文：东之行应贤良召

应瞳苓

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
瞳tóng火指瞳孔；引申为看见的意思。用作人名意指有眼光、有见解、眼光明亮之义。
苓líng, lián木指苓茏，草木青翠茂盛的样子。用作人名意指繁盛、青春、可贵之义。
国学点评
应，来源于朱熹的《宋词》《水调歌头》，原文：应见尘中胶扰

应兆桠

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
兆zhào火指事物发生前的征兆、迹象或预示；也是数名，科学上指百万（古代指万亿）用作人名意指财富、祥瑞、基业。
桠yā, ě木同“丫”，用于人名意指小巧可爱，玲珑活泼之义。
国学点评
应，来源于张榘的《宋词》《烛影摇红》，原文：应把朱帘暮卷

应笠町

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
笠lì木指竹编雨帽，用竹篾或棕皮编制的遮阳挡雨的帽子， 用作人名意指正直、虚心、超凡脱俗之义。
町tīng, tǐng, zhèng, tiǎn, dīng火平坦，用于人名意指前途顺畅，生活美满，一切遂意之义。
国学点评
应，来源于朱敦儒的《宋词》《醉落魄・一斛珠》，原文：碧城芳草应销歇

应瑧单

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
瑧zhēn木玉名。
单dān, dǎn, chán, shàn, chǎn, dàn, zhàn, tán火本义是简单、不复杂，引申指人的内心单纯。用作人名意指善良、天真无邪、纯洁之义。
国学点评
应，来源于周必大的《宋词》《点绛唇》，原文：到时应是

应芊彰

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
芊qiān, qiàn木草木茂盛的样子。用作人名意指茂盛、生机勃勃、充满活力之义。
彰zhāng火指明显，显著，文采美盛鲜明，如彰显；也指显著、表扬。用作人名意指有学问、有才能、正直之义。
国学点评
应，来源于刘克庄的《宋诗》《送方楷之官》，原文：惟应猿鹤怨，三载□□房

应兆涟

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
兆zhào火指事物发生前的征兆、迹象或预示；也是数名，科学上指百万（古代指万亿）用作人名意指财富、祥瑞、基业。
涟lián, lán水比喻生活平坦，只有一点点涟漪似的小困难。
国学点评
应，来源于杨巨源的《唐诗》《端午日伏蒙内侍赐晨服》，原文：方应五日至，应自九天来

应胧子

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
胧lóng火月光不明，用于人名意指前程光明，一片坦程之义。
子zi, zǐ水本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。
国学点评
应，来源于赵长卿的《宋词》《满庭芳》，原文：经年，成间阻，相逢无语，应喜应悲

应沫昕

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
沫mò水相濡以沫，比喻互相扶持，共度困难。
昕xīn, xuān火指明亮、希望、光明，用作人名意指朝气、阳光、希望、光明之义。
国学点评
应，来源于戴圣的《礼记》《礼记/深衣》，原文：袂圜以应规

应珉骊

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
珉mín水指珉石，解释为似玉那样的美石，用作人名意指冰清玉洁、纯洁无瑕、尊贵之义。
骊lí火探骊得珠，用于人名意指大吉大利，文采出色之义。
国学点评
应，来源于释正觉的《宋诗》《禅人写真求赞 其三九》，原文：流应之功，不可形容

应闰芦

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
闰rùn火通“润”，表示滋润，比喻承受恩泽、恩惠，滋润成长。
芦lú, lǔ木比喻心地像芦苇一样洁白柔软。
国学点评
应，来源于无名氏的《元曲》《冯玉兰夜月泣江舟・雁儿落》，原文：(唱)可怎生应也无人应

应琳纶

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
琳lín木琳琅，精美的玉石。比喻品德像玉石一样高尚。
纶lún, guān火满腹经纶，形容人极有才干和智谋。
国学点评
应，来源于黄铸的《宋词》《小重山》，原文：鸳屏梦，应到旧韦郎

应和琉

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
和hé, hè, huò, huó, hú水形容与人相处亲切和睦，平易近人。
琉liú火琉璃，比喻珍贵珍稀，品质纯洁无瑕。
国学点评
应，来源于释正觉的《宋诗》《禅人并化主写真求赞 其二九一》，原文：应所知量，成其梦身

应娆瑭

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
娆ráo, rǎo, yǎo水原义为美好，引申为女子相貌妖娆，妩媚用作人名意指女子相貌、寓意美好之义。
瑭táng火玉的一种，用于人名意指高贵，洁白，宝贵之义。
国学点评
应，来源于周密的《宋词》《水龙吟》，原文：应是飞琼仙会

应澈骊

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
澈chè水清澈洁净，也可指人的心灵一尘不染。
骊lí火探骊得珠，用于人名意指大吉大利，文采出色之义。
国学点评
应，来源于赵光逢的《唐诗》《梁郊祀乐章 庆和 四》，原文：德应天，圣飨帝

应韦同

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
韦wéi土1、通常是指“复合皮”；2、姓；3、伟伯简称。用作人名意指温厚、博大、卓越、美好之义。
同tòng, tóng, dòng火是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。
国学点评
应韦同，来源于魏玄同的《唐诗》《流所赠张锡》，原文：魏玄同曾配流岭外，与张锡恰同时，「韦」、「魏」读音又极相近，因知此诗应为魏玄同作，作韦玄同为音近而误

应茜阑

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
茜qiàn, xī木指大红色、鲜明、鲜艳、绚丽。用作人名意指美丽、美女、尊贵之义。
阑lán火玉砌雕阑，比喻生活尊贵精致。
国学点评
应，来源于王庭的《宋词》《寰海清》，原文：天应未知道，天天

应朔贞

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
朔shuò火农历每月初一；北方；凌晨,清晨；初始。用作人名意指有朝气、希望、美好之义。
贞zhēn火指坚定、有节操、固守正道、坚贞不变、始终如一。用作人名意指专一、正直、圣洁、真诚之义。
国学点评
应，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《宁宗朝享三十五首 饮福用《干安》。》，原文：我应受之，汤孙之将

应骓悦

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
骓zhuī火青白杂色的马，比喻努力，奋发。
悦yuè金指喜悦、高兴、愉快、舒畅、顺利。用作人名意指顺风顺水、喜悦、舒畅、乖巧之义。
国学点评
应，来源于不详的《唐诗》《郊庙歌辞 明皇祀圜丘乐章 舒和》，原文：福以德招，享以诚应

应鹭蕊

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
鹭lù火鸟类的一科，翼大尾短，嘴直而尖，颈和腿很长，常见的有“白鹭”，引申指像鹭鸟一样洁白，用作人名意指纯洁、才德兼备之义。
蕊ruǐ, juǎn木指花蕊或花苞，草木丛生。草木果实累累貌。用作人名意指纯真、美好、卓有成就。
国学点评
应，来源于戴复古的《宋词》《减字木兰花》，原文：应接风光

应畅霓

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
畅chàng火心情舒畅，无忧无虑。
霓ní水彩虹，比喻历经风雨之后的收获，象征梦想实现。
国学点评
应，来源于王之道的《宋词》《西江月》，原文：佳人应已数程头

应禾爕

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
禾hé水风禾尽起，比喻顺应天心，得到天助。形容行事顺当、没有阻挠。
爕xiè火和顺；协和；调和。
国学点评
应，来源于韩维的《宋词》《踏莎行》，原文：应须次第调弦管

应昉新

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
昉fǎng火本义指日初明，后引申为明亮、开始等含义。用作人名意指明亮、俊朗、豪爽之义。
新xīn金刚有的，初始的，没有用过的，也指更新，新鲜，清新，新近、刚刚的意思。用作人名意指推陈出新、有创造力、超越。
国学点评
应，来源于陆文圭的《宋诗》《题金君泽家山飞云图》，原文：解相语，君应知

应理嫣

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
理lǐ火有条有理，比喻做事层次、脉络清楚。
嫣yān土一般指美好的样子，即指美，漂亮，娇艳，如巧笑嫣然，用作人名意指如花似玉、楚楚动人之义。
国学点评
应，来源于陆文圭的《宋诗》《题金君泽家山飞云图》，原文：解相语，君应知

应亘仟

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
亘gèn, gèng火意为横贯、贯通，指亘古通今，也指空间或时间上延续不断。用作人名意指博学、成熟、传承之义。
仟qiān金古代军制，千人之长。“千”的大写。形容草木茂盛的样子。用作人名意指有钱、人才、繁荣之义。
国学点评
应，来源于毛滂的《宋词》《小重山》，原文：蟠桃熟，应待几东风

应箫惋

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
箫xiāo, xiǎo木指竹制的管乐器，洞箫，也指弓的末端。用作人名意指正直、高雅、谦虚之义。
惋wǎn火比喻心地柔软善良，富有同情心。
国学点评
应，来源于张孝祥的《宋词》《西江月》，原文：护守应烦仙圣

应晤暖

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
晤wù木“晤者，启之明也。”比喻聪明智慧，明白事理。
暖nuǎn, xuān火温暖、暖和，指身心温暖舒适，感到治愈。
国学点评
应，来源于李中的《唐诗》《祀风师迎神曲》，原文：律以和应，□以感通

应泰璁

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
泰tài火指平安，安定；佳、极、美好。用作人名意指祥瑞、宏伟、博大之义。
璁cōng金似玉的美石，在姓名用字中，因音同“聪”，一般表示聪明伶俐的意思，用作人名意指纯洁高贵、聪明伶俐、美丽大方之义。
国学点评
应，来源于曹勋的《宋词》《武陵春》，原文：应共月商量

应棋蝶

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
棋qí, jī木如棋功，下棋造诣；如棋仙，指棋艺高超,以弈棋为乐的人；如棋名，棋艺卓越的名声。用作人名意指吉祥、聪明机智、技艺高超之义。
蝶dié, tiē火破茧成蝶，指通过不懈努力成长蜕变。
国学点评
应，来源于张养浩的《元曲》《中吕・山坡羊》，原文：疾，也报应

应姿召

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
姿zī, zì金指面貌，容貌，形态，样子。用作人名意指富有、尊贵、文雅之义。
召zhào, shào火指召唤，召致，引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。
国学点评
应，来源于无名氏的《宋词》《奉礼歌》，原文：视下应疑

应零睨

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
零líng, lián火珠零锦粲，指如珠玉之铿零，锦绣之灿烂。比喻文词华丽、铿锵。
睨nì木斜眼看，用于人名意指尊重，尊敬之义。
国学点评
应，来源于白居易的《唐诗》《送敏中归豳宁幕》，原文：六十衰翁儿女悲，傍人应笑尔应知

应钰尔

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
钰yù金宝物，珍宝，用于人名意指高贵典雅，睿智，聪慧之义。
尔ěr, mǐ, nǐ火卓尔不群，比喻才华超出常人，十分优秀。
国学点评
应，来源于晏殊的《宋词》《喜迁莺》，原文：天若有情应老

应德同

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
德dé火德才兼备，比喻既品德高尚，又才华过人。
同tòng, tóng, dòng火是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。
国学点评
应德同，来源于周朴的《唐诗》《题玄公院》，原文：是事不逾分，秪应明德同

应郇焘

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
郇huán, xún水周朝国名，比喻身份尊贵显耀，功成名就。
焘dào, tāo火意为覆盖，荫庇，承受等，用作人名意指长寿、呵护、祥瑞之义。
国学点评
应，来源于陈著的《宋词》《瑞鹤仙》，原文：应道

应诺桑

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
诺nuò火承诺、诺言，象征为人讲诚信，说到做到，一诺千金。
桑sāng木落叶灌木，叶子可以喂蚕，果穗味甜可食，木材可制家具。用作人名意指甜美、清丽脱俗之义。
国学点评
应，来源于施惠《幽闺记》的《元曲》《前腔》，原文：(外)那女子怎么应他

应炜琳

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
炜wěi, huī火意指光明、鲜明光亮、炫耀灿烂 ，同“辉”，光辉，辉煌显耀，用作人名意指成绩卓越、辉煌、丰功伟业。
琳lín木琳琅，精美的玉石。比喻品德像玉石一样高尚。
国学点评
应，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《襄公》》，原文：」叔向弗应

应单蘅

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
单dān, dǎn, chán, shàn, chǎn, dàn, zhàn, tán火本义是简单、不复杂，引申指人的内心单纯。用作人名意指善良、天真无邪、纯洁之义。
蘅héng木杜蘅。多年生草本植物，亦作“杜衡”，比喻君子，贤人，像君子贤人一般高雅廉洁。
国学点评
应，来源于赵长卿的《宋词》《临江仙》，原文：红蕖应褪洗妆花

应汀冽

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
汀tīng, tìng, dìng水水边平地，小洲，汀洲，绿汀。用作人名意指温柔、恬静、朴实无华之义。
冽liè火清冽，比喻品性高洁，心灵清澈。
国学点评
应，来源于苏轼的《宋词》《减字木兰花》，原文：应恨刘郎来又去

应维映

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
维wéi土:指维护，保护；也指思维，判断。用作人名意指稳重、智谋、丰富之义。
映yìng, yǎng火指照射；反照，照射而显示。用作人名意指光亮、明亮、温暖之义。
国学点评
应，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《高宗郊祀前朝享太庙三十首 降殿用《干安》。》，原文：肸蠁潜通，休祥荐应

应逻陇

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
逻luó, luò火比喻做事谨慎认真，多次查证。
陇lǒng火邱垅，指故乡、家园。比喻阖家欢乐，幸福团圆。
国学点评
应，来源于施惠《幽闺记》的《元曲》《菊花新》，原文：(生)应了还应，呀，见又非

应迪宁

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
迪dí火启迪，指受到启发，有所领悟。
宁níng, nìng火安宁，象征平安安稳，没有祸患。
国学点评
应，来源于仲殊的《宋词》《步蟾宫》，原文：除此外、总应虚设

应玫晃

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
玫méi水美玉，比喻品质像美玉一样纯洁无瑕。
晃huǎng, huàng火光亮闪耀，熠熠生辉。
国学点评
应，来源于刘克庄的《宋诗》《别陈宗院》，原文：福唐遗父老，应看□□□

应之书

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
之zhī, zhū, zhì火之字是一个助词，相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。
书shū金指记录书写的成本的著作。写文章；信件,信函；用作人名意指知识丰富、学识文博、素养高。
国学点评
应之书，来源于不详的《唐诗》《崔球梦妻作诗（题拟）》，原文：一日，昼梦到其家，见其妻正写字呼之，不应，与之言，不答，眡其所书，乃诗也，曰〖略〗

应晋凰

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
晋jìn火晋升、晋级，比喻能够到达高处，实现抱负。
凰huáng水景星凤凰，比喻美好的事物或杰出的人才。
国学点评
应，来源于白元鉴的《唐诗》《天坛》，原文：上应天而圆，下应地而方，中应《易》卦而八角

应采宜

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
采cǎi, cài火神采飞扬，形容兴奋开心、精神焕发的样子。
宜yí木适当，合适；应该，应当；宜人、适宜。用作人名意指温和、温暖、温柔之义。
国学点评
应，来源于徐夤的《唐诗》《霜》，原文：应节谁穷造化端，菊黄豺祭问应难

应零凰

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
零líng, lián火珠零锦粲，指如珠玉之铿零，锦绣之灿烂。比喻文词华丽、铿锵。
凰huáng水景星凤凰，比喻美好的事物或杰出的人才。
国学点评
应，来源于易静的《唐诗》《兵要望江南 《周易》占候第二十六（三十七首） 二十一》，原文：但有应方幷世上，以应为他我世军，此克定军情

应炯觅

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
炯jiǒng火明亮光亮，精神十足。比喻前途无量，精神焕发。
觅mì水寻觅，比喻努力追求、积极探求，学无止境。
国学点评
应，来源于周必大的《宋词》《醉落魄・一斛珠》，原文：飞黄却应鸾和节

应昉皖

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
昉fǎng火本义指日初明，后引申为明亮、开始等含义。用作人名意指明亮、俊朗、豪爽之义。
皖wǎn, huàn木1、古地名，也是安徽省的简称；2、指纯白，引申义白光、白亮。特指亮白的星星。用作人名意指明亮、纯洁、平和、高洁之义。
国学点评
应，来源于艾性夫的《宋诗》《年踰古希须髪并白惟眉玄如初》，原文：种种闲愁先上眉，愁应白早不应迟

应蓁旒

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
蓁zhēn, qín木比喻富有活力，生机勃勃。
旒liú火“冕而前旒”，古代帝王礼帽前后悬垂的玉串，用于人名意指尊贵，华丽之义。
国学点评
应，来源于方回的《宋诗》《送张仲实宜兴州教授》，原文：未应钓渭□，□□□□□

应姬昕

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
姬jī, yí木贤淑美丽的女子。
昕xīn, xuān火指明亮、希望、光明，用作人名意指朝气、阳光、希望、光明之义。
国学点评
应，来源于郑虔的《唐诗》《与林元籍郊行举对（题拟）》，原文：元籍应声云〖略〗

应斓纾

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
斓lán火表颜色，意为灿烂多彩，色彩丰富，五彩丰富，形容色彩灿烂的样子或形容生活内容丰富多彩，用作人名意指情感丰富、美丽、聪明之义。
纾shū金延缓、缓和，解除、排除的意思；宽裕，宽舒的含义，用作人名意指从容、温柔、富有之义。
国学点评
应，来源于晏几道的《宋词》《秋蕊香》，原文：此别朱颜应老

应璇胭

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
璇xuán火璇字原是一种美玉的名称，古时又写作“旋”或 “睿”，用作人名意指珍贵、美丽、睿智之义。
胭yān土胭脂，用于人名意指美丽，精致，国色天香之义。
国学点评
应，来源于李之仪的《宋词》《清平乐》，原文：却应去路非遥

应易思

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
易yì火1、和悦，和蔼，如平易近人；2、不费力，如容易；3、改变，如易心。用作人名意指守信、平易近人之义。
思sī, sāi金意为怀念、考虑、想念。也有思齐、思路、新颖独到的构思、意趣等意思。用作人名意指思维广阔、聪明睿智之义。
国学点评
应易思，来源于胡寅的《宋诗》《挽端州黄大用大用喜读书有志行数过予讲讨虽未诣宗本要自佳士可尚也心为形役遂以病死作二诗哭之 其二》，原文：早知大易无思虑，应悔生前未洗心

应珏汶

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
珏jué火1、宝物，珍宝；2、坚硬的金属。珏字是指合在一起的两块玉，在“琴瑟”二字中，“珏”为“二玉相碰，发出悦耳声响”之义。用作人名意指。
汶wèn, wén, mín, mén水指水名和山名用字。用作人名意指包容、柔情、水灵灵之义。
国学点评
应，来源于张元干的《宋词》《千秋岁》，原文：泰阶已应升平象

应泉璐

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
泉quán水比喻品质和精神像泉水一样甘甜清澈，品德高尚。
璐lù火美玉，用作人名意指纯真、美丽、尽善尽美。
国学点评
应，来源于施惠《幽闺记》的《元曲》《前腔》，原文：(旦内应科

应越至

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
越yuè, huó土指超出，度过，经过，越过。用作人名意指出众、才华横溢、超凡出世之义。
至zhì, dié火指最好的朋友，至亲；也指最高的荣誉，如至高无上。用作人名意指尽善尽美、高尚伟大、有贤德之义。
国学点评
应越至，来源于刘威的《唐诗》《欧阳示新诗因贻四韵》，原文：冲戛瑶琼得至音，数篇清越应南金

应焓专

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
焓hán火比喻有涵养，体贴入微，无微不至。
专zhuān, tuán, shuàn金单纯、独一、集中在一件事上；独自掌握和占有，姓氏。用作人名意指专一、意志坚定、擅长之义。
国学点评
应，来源于吴潜的《宋词》《水龙吟》，原文：应念白头太守

应德琲

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
德dé火德才兼备，比喻既品德高尚，又才华过人。
琲bèi水指珠串子、珠子。用作人名意指美丽、高尚、珍贵之义。
国学点评
应，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《熙宁望祭岳镇海渎十七首 酌献用《成安》。》，原文：景风应律，朱鸟开辰

应岐琅

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
岐qí土一般指不相同，不一致；也指岐岐，形容聪颖早慧，如岐山鸣凤，指谓吉祥之兆。用作人名意指聪明、外向、祥瑞之义。
琅láng, làng火书声琅琅，形容读书声音响亮。比喻学习刻苦用功。
国学点评
应，来源于徐夤的《唐诗》《霜》，原文：应节谁穷造化端，菊黄豺祭问应难

应种琛

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
种zhǒng, chóng, zhòng火比喻蕴含无限希望，茁壮成长，长大成材。
琛chēn金指珍宝、玉、珠宝，用作人名意指富有、尊贵、宝贵之义。
国学点评
应，来源于释道颜的《宋诗》《自赞 其一》，原文：来自三川，应缘两浙

应琮玺

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
琮cóng金古代一种玉器，外边八角，中间圆形，常用作祭地的礼器，引申指祥瑞，用作人名意指祥瑞、福星高照之义。
玺xǐ火一般指印章，如玉玺，用作人名意指至高无上的权力、引申为尊贵之义。
国学点评
应，来源于王采的《宋词》《蝶恋花》，原文：应是春来初觉有

应淇临

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
淇qí水水名，引申为清爽，幸福，甜蜜等。用作人名意指文静、美满、甜美之义。
临lín, lìn火玉树临风，形容人风度潇洒，秀美多姿。
国学点评
应，来源于辛弃疾的《宋词》《浣溪沙》，原文：那边应是望归期

应昃追

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
昃zè金比喻勤奋，努力，坚持，对待事情认真，一丝不苟。
追zhuī, duī, tuī火比喻勇敢追求，意志坚定。
国学点评
应，来源于傅翕的《唐诗》《独自诗二十章 五》，原文：独自处，本誓如应语

应昶廷

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
昶chǎng土指舒畅，畅通的含义；也指白天时间长，用作人名意指舒适、顺利、正直之义。
廷tíng火封建时代君主受朝问政的地方，公正。用作人名意指正直、权威、风度翩翩之义。
国学点评
应，来源于释正觉的《宋诗》《禅人并化主写真求赞 其三九五》，原文：慧而能定，定而能应

应昉韵

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
昉fǎng火本义指日初明，后引申为明亮、开始等含义。用作人名意指明亮、俊朗、豪爽之义。
韵yùn土指和谐而有节奏的；风度，风致，情趣，意味。用作人名意指才华、风趣幽默、乐观开朗之义。
国学点评
应，来源于朱敦儒的《宋词》《千秋岁》，原文：此去应无滞

应烟胭

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
烟yān, yū, yù火指物质因燃烧而产生的气体。也指一年生草本植物烟草，烟叶。用作人名意指高超、繁盛、飘渺之义。
胭yān土胭脂，用于人名意指美丽，精致，国色天香之义。
国学点评
应，来源于释德洪的《宋诗》《偈四首 其一》，原文：其心自知，应念获福

应晶笠

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
晶jīng火比喻心灵纯净，晶莹剔透。
笠lì木指竹编雨帽，用竹篾或棕皮编制的遮阳挡雨的帽子， 用作人名意指正直、虚心、超凡脱俗之义。
国学点评
应，来源于朱敦儒的《宋词》《醉落魄・一斛珠》，原文：碧城芳草应销歇

应俐苏

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
俐lì火聪明伶俐，形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。
苏sū木指昏迷中醒过来，比如苏醒、苏生；缓解，解除；扶苏。用作人名意指紫气东来、欣欣向荣、气势磅礴之义。
国学点评
应，来源于沈唐的《宋词》《南乡子》，原文：利市应销十二钗

应德鸢

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
德dé火德才兼备，比喻既品德高尚，又才华过人。
鸢yuān土鹰科的一种，纸鸢，用于人名意指有抱负，有理想，清雅，优雅之义。
国学点评
应，来源于晏殊的《宋词》《木兰花・玉楼春》，原文：黄蜀葵花开应候

应惋棹

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
惋wǎn火比喻心地柔软善良，富有同情心。
棹zhào, zhuō木划船的工具，用于人名意指乘风破浪，未来可期，前途无量之义。
国学点评
应，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《朝会 其一》，原文：清宁鉴德，和气应之

应俐韶

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
俐lì火聪明伶俐，形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。
韶sháo金指容貌，美丽，美好等，如韶秀，梢颜；古代指乐曲名。用作人名意指国色天香、芳华正茂、心地善良等之义。
国学点评
应，来源于严仁的《宋词》《归朝欢》，原文：求剑刻舟应笑汝

应箐熹

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
箐qìng, jīng, qiāng木读qìng 时指山间大竹林，泛指树木丛生的山谷 ；读jīng时指一种小竹，用作人名意指美貌、清秀之义。
熹xī火指亮、光明；天色微明；炙、炽热等含义，多为古人名用字，如朱熹，用作人名意指豪情、正直、大有可为之义。
国学点评
应，来源于欧阳修的《宋词》《减字木兰花》，原文：一老应无却少人

应珞臻

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
珞luò, lì火中国少数民族之一，分布在西藏，珞本义形容石头坚硬，用作人名意指坚强、坚韧、能干大事之义。
臻zhēn火指达到，来到。用作人名意指成功、完美、事业顺利之义。
国学点评
应，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇定公元年》，原文：请乎应上公

应序黎

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
序xù金开头的，在正式内容之前的；古代指送别赠言的文字；季节；古代地方办的学校。用作人名意指条理清晰、行成于思、条理清晰之义。
黎lí火黎明，象征光明到来，前途光明顺遂。
国学点评
应，来源于周必大的《宋词》《西江月》，原文：应念幽人相望

应皙郅

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
皙xī木白皙，用于人名意指纯洁无暇，清新纯真之义。
郅zhì, jí火郅隆，比喻事业昌盛，成就很大。
国学点评
应，来源于晁端礼的《宋词》《鹧鸪天》，原文：芳心应解妒鸳鸯

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